关于《傅科摆》的注释
http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E7%BF%81%E8%B4%9D%E6%89%98%C2%B7%E5%9F%83%E5%8F%AF&variant=zh-cn#.E7.8E.AB.E7.91.B0.E7.9A.84.E5.90.8D.E5.AD.97
在小说中，傅柯摆，既代表是一种可以证明地球自转的工具，也代表法国著名的社会科学大家福柯。
首先，小说的主题从傅摆科这个工具引申开去：摆的顶点，是一个无穷远点，象征人类知识永不可企及的上帝，围绕这个点引发的是犹太神秘主义教派对无穷之物的探究，包括喀巴拉（又译卡巴拉）核心部分的10个塞弗罗特，就是围绕上帝希伯来名字YHVH四字母的10种排列而产生的10个圈层，书前的那个好像摆一样的东西就是10个塞弗罗特，分别是Keter(吉特，意思是王冠，它表示意志、谦让和第五维意识)、Binah（碧拿，意思是理解，它表示幸福，和绿色联系在一起）、Chochma（HOKHMAH,霍克玛，意思是智慧。它也表示无私，和蓝色联系在一起）、Gevura（GEVURAH,吉乌拉，意思是能力或英雄主义，和强力、敬畏、自制以及红色联系在一起）、Chesed（HESED，赫西，是宽恕或善良，和爱以及创造联系在一起，他的颜色是白色）、Tiferet（泰福瑞，是美丽和优雅，和同情以及白色联系在一起）、Hod（好德，是威严，并且和易变、忠实及绿色联系在一起）、Nezach（NEZAH，涅扎，是无始无终并且和光辉、胜利及安全联系在一起，它的颜色是红色）、Yesod（也梭，意思是基础并表示真理和组织结构，它的颜色是白色）、Malchut（MALKHUT,玛寇的意思是王国，并和行动、知觉及白色联系在一起）。小说的十个章节就是分别冠以一个赛弗罗特。和他们的意思结合起来看一下，是否觉得可以读出点东西？10个塞弗罗特的每一个代表了神的一组品质。它们是上帝10方面的表象，并且是对热望密切接近上帝的多种启示。埃柯选择此作为小说的章节题目，其中也暗喻着人类追寻上帝的某种尝试。再说多几句，一般认为，喀（卡）巴拉是一个秘密的花园，只有少数人才能进入并流连其中，为什么说他是秘密的花园呢？因为喀（卡）巴拉信徒们在四个层面上读律法：字义上的（Peshat）、说教的（Remez）、比喻寓意的(Derash)和秘密的(Sod)。这四个希伯来字母组成复合词PRDS，发音就是花园的意思。
其次，从福柯这个人物引申开来，书中的人物均具备百科全书的特点，每个人的知识层面都非常丰富。但我的理解，书里面构筑了两种知识线路。如有昼夜，有阴阳，有玄白一样，知识也有明、暗两种，明的是建筑正统世界、历史、社会的那些拿得上台面的东西；暗的是曾在世事中或隐或现的一些蛛丝马迹，如玫瑰十字会，如骷髅会，如犹太密教卡巴拉，如第四道，如俄罗斯的圣愚，如西藏的密宗，如山中老人等等等等。福柯也是揭露这种隐秘世界的好手，如他研究麻风病人、监狱、知识考古等，都是在正统历史观的夹缝处用力。书中的三剑侠也是在追寻着隐秘的世界知识。同时，我越来越感觉到埃柯实际上是一个犹太秘法的研究者，他在先后在《昨日之岛》和《傅科摆》中都提到了一种可以通过随机抽取字词而形成对事物无限解释的机器，而这个机器在中世纪是犹太秘法家研究出来的东西。我认为可以说，埃柯的小说就是对这种机器的部分模仿，因此他的思路才如此不受控制，这在波多里诺中更加突出，其内容超越了知识和逻辑。
最后，很显然埃柯不在乎知识的光、暗，甚至真伪。在他看来，知识也许就是前人的构造，后人负责传承。如同房屋一样，前人留下了什么，我们就接受什么，再添些砖瓦，又留给后人遮阳避雨。一旦三剑侠决定将黑暗的知识放入机器中随机生成，就如同将房屋推倒了重起，盖其一栋谁也没有见过的房子（甚至不是房子的东西），假作真时真亦假，建筑的材料是一样的，可是成品是前所未见之物。这就彻底弄懵了一批以此为业的人，创造引发了死亡，三剑侠也成为了黑暗势力争夺的目标，一个一个走向灭亡。对知识的玩笑开大了,它可是老虎的屁股摸不得啊。但是知识也许根本就只是一只纸老虎，包括那些打出旗号可以拯救人类，拯救灵魂的或明或暗的知识也许根本就是一个骗局，上帝也许真如诺斯替（灵知）主义所言，是一个开恶意玩笑的神，世界也许真得是一个充满黑暗的半成品。但一切也都只是也许，所以我们只能相信知识（包括神秘主义的启示）是唯一能拯救我们的东西，就象一根芦苇，不但人是芦苇，人所依赖为救的也不过是一根芦苇。
这说的到底是啥意思呢？对照原书仍然有点困惑。
在小说中，傅柯摆，既代表是一种可以证明地球自转的工具，也代表法国著名的社会科学大家福柯。
首先，小说的主题从傅摆科这个工具引申开去：摆的顶点，是一个无穷远点，象征人类知识永不可企及的上帝，围绕这个点引发的是犹太神秘主义教派对无穷之物的探究，包括喀巴拉（又译卡巴拉）核心部分的10个塞弗罗特，就是围绕上帝希伯来名字YHVH四字母的10种排列而产生的10个圈层，书前的那个好像摆一样的东西就是10个塞弗罗特，分别是Keter(吉特，意思是王冠，它表示意志、谦让和第五维意识)、Binah（碧拿，意思是理解，它表示幸福，和绿色联系在一起）、Chochma（HOKHMAH,霍克玛，意思是智慧。它也表示无私，和蓝色联系在一起）、Gevura（GEVURAH,吉乌拉，意思是能力或英雄主义，和强力、敬畏、自制以及红色联系在一起）、Chesed（HESED，赫西，是宽恕或善良，和爱以及创造联系在一起，他的颜色是白色）、Tiferet（泰福瑞，是美丽和优雅，和同情以及白色联系在一起）、Hod（好德，是威严，并且和易变、忠实及绿色联系在一起）、Nezach（NEZAH，涅扎，是无始无终并且和光辉、胜利及安全联系在一起，它的颜色是红色）、Yesod（也梭，意思是基础并表示真理和组织结构，它的颜色是白色）、Malchut（MALKHUT,玛寇的意思是王国，并和行动、知觉及白色联系在一起）。小说的十个章节就是分别冠以一个赛弗罗特。和他们的意思结合起来看一下，是否觉得可以读出点东西？10个塞弗罗特的每一个代表了神的一组品质。它们是上帝10方面的表象，并且是对热望密切接近上帝的多种启示。埃柯选择此作为小说的章节题目，其中也暗喻着人类追寻上帝的某种尝试。再说多几句，一般认为，喀（卡）巴拉是一个秘密的花园，只有少数人才能进入并流连其中，为什么说他是秘密的花园呢？因为喀（卡）巴拉信徒们在四个层面上读律法：字义上的（Peshat）、说教的（Remez）、比喻寓意的(Derash)和秘密的(Sod)。这四个希伯来字母组成复合词PRDS，发音就是花园的意思。
其次，从福柯这个人物引申开来，书中的人物均具备百科全书的特点，每个人的知识层面都非常丰富。但我的理解，书里面构筑了两种知识线路。如有昼夜，有阴阳，有玄白一样，知识也有明、暗两种，明的是建筑正统世界、历史、社会的那些拿得上台面的东西；暗的是曾在世事中或隐或现的一些蛛丝马迹，如玫瑰十字会，如骷髅会，如犹太密教卡巴拉，如第四道，如俄罗斯的圣愚，如西藏的密宗，如山中老人等等等等。福柯也是揭露这种隐秘世界的好手，如他研究麻风病人、监狱、知识考古等，都是在正统历史观的夹缝处用力。书中的三剑侠也是在追寻着隐秘的世界知识。同时，我越来越感觉到埃柯实际上是一个犹太秘法的研究者，他在先后在《昨日之岛》和《傅科摆》中都提到了一种可以通过随机抽取字词而形成对事物无限解释的机器，而这个机器在中世纪是犹太秘法家研究出来的东西。我认为可以说，埃柯的小说就是对这种机器的部分模仿，因此他的思路才如此不受控制，这在波多里诺中更加突出，其内容超越了知识和逻辑。
最后，很显然埃柯不在乎知识的光、暗，甚至真伪。在他看来，知识也许就是前人的构造，后人负责传承。如同房屋一样，前人留下了什么，我们就接受什么，再添些砖瓦，又留给后人遮阳避雨。一旦三剑侠决定将黑暗的知识放入机器中随机生成，就如同将房屋推倒了重起，盖其一栋谁也没有见过的房子（甚至不是房子的东西），假作真时真亦假，建筑的材料是一样的，可是成品是前所未见之物。这就彻底弄懵了一批以此为业的人，创造引发了死亡，三剑侠也成为了黑暗势力争夺的目标，一个一个走向灭亡。对知识的玩笑开大了,它可是老虎的屁股摸不得啊。但是知识也许根本就只是一只纸老虎，包括那些打出旗号可以拯救人类，拯救灵魂的或明或暗的知识也许根本就是一个骗局，上帝也许真如诺斯替（灵知）主义所言，是一个开恶意玩笑的神，世界也许真得是一个充满黑暗的半成品。但一切也都只是也许，所以我们只能相信知识（包括神秘主义的启示）是唯一能拯救我们的东西，就象一根芦苇，不但人是芦苇，人所依赖为救的也不过是一根芦苇。
这说的到底是啥意思呢？对照原书仍然有点困惑。
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