The Stag God 有角的神灵 (draft)
只谈长antler的，不谈长horn的：因为我懒。分不清这两个区别的...我也不知道说啥了....
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
要是开头就上《真探》或者《汉尼拔》的图，那简直弱爆了！用我女神镇楼，方显高大上！
位于英国北约克郡Vale of Pickering的Star Carr遗址曾发现过多达21件赤鹿头骨制成的头饰，这些头饰大约制作于公元前8700年，有可能是当时猎人佩戴的，也可能是用于祭祀。
《汉尼拔》里Hobbs的小屋充满鹿角，而距今约22,000年的东西伯利亚Mal'ta遗址则显示鹿角被用来构筑帐篷外墙，外面再蒙上兽皮。据说2014年要出一个关于Mal'ta人和北美印第安人基因关联的报告....
位于意大利的Val Camonica岩画群中最早的绘制于公元前8000年，略迟的则大约绘制于公元前5000年，其中最著名的Rock 70 (of the naquane national Park)中就出现了带鹿角的人形图画。同一块岩石上(据说）还刻有寺庙和膜拜这个带鹿角人形的小人，所以这个人形被普遍认定为一个“神”，或者说是凯尔特文化里的Cernunnos的地中海版本。
Cernunnos被用来命名凯尔特文化中带有鹿角的人形，现存的实物证据中它多和狗、蛇、雄鹿一起出现，因而被认为是“野兽之神”（Lord of the Wild Thing/ God of Beast）。Cernunnos这个名字出现在Pillar of the Boatman上，这根柱子制作于公元14年左右，本来属于高卢-罗马城邦Lutetia(现在的巴黎)的寺庙，因而上面刻画的神灵既有来自南方罗马文明的朱庇特，也有来自北方凯尔特文明的Cernunnos。这根柱子1710年修缮巴黎圣母院地下室是发现的，目前保存在法国中世纪博物馆Musée national du Moyen Âge，就是有“淑女和独角兽”挂毯的那家。
Cernunnos这个形象有个特点就是往往都有环状装饰，岩画那个是拿在手里，柱子这版比较惨：是套在角上，有种牛毛王和他小老婆玩套圈游戏的喜感....（拔叔，你和Will也走起？）
Gundestrup cauldron也因刻画有Cernunnos的形象而出名，上面的Cernunnos采用了柱子上同样盘膝而坐的姿势，手上拿着脖子上带着“环”，这次Cernunnos的形象更加细节化：被雄鹿、狼/狗，狮子，羚羊包围着（“野兽之神”），手上还拿着蛇（岩画细看的话手上也有条蛇）。这个大盆大概制作于公元前200年到公元300年之间，发现于丹麦，现在在丹麦国家博物馆，还有一个复制品在爱尔兰国家博物馆。
雄鹿/鹿角一直以来就是男性气概的象征，北欧神话里的Freyr代表阳光、好天气、幸运、男子气和神圣王权，他用鹿角杀死了约顿巨人Beli。杯具的是Freyr经常被表现成“大JJ之神”和“永恒bq之神”，比如下图⬇️
回到北欧神话，雄鹿（stag/hart）出现的地方还很多：诗体埃达里提到世界树下面就有四只雄鹿（Dáinn, Dvalinn, Duneyrr and Duraþrór）吃它的枝叶；英灵殿顶上则住着另外一只雄鹿Eikþyrnir，它鹿角上分泌的液体滴落下来变成很多河流。（我擦，太他妈的黄暴了！鹿角会分泌液体么！这分明就是说那玩意儿！）
感觉没有比北欧神话更战下限的了，而若论女性主义典范，还是得看希腊/罗马神话。狄安娜的银车就是由雄鹿驾驶着，她还把看到自己洗澡的阿克泰翁变成雄鹿（也有说因为阿克泰翁炫耀自己的狩猎技巧强过这位狩猎女神），后者后来被自己的猎犬撕成碎片。卢浮宫保存的这尊狄安娜像The Diana of Versailles，雄鹿被女神牵引，雄性力量反过来被制约。狄安娜作为月亮女神、狩猎女神被认为是virgin goddess(Maiden goddess), 这个定义应该说并非性意义上的，而是指她反对男神(性)通过婚姻/子女对她施加掌控（Virgin Queen Elizabeth I也只是没有结婚而已）。她被形容为the goddess of wild things, 也就象征着那些男性不能掌控的女性。因为作为男性气质象征的雄鹿出现在这位女神身边时往往更像宠物。
上篇笔记里提过Winter festival和鹿角舞的联系，而凯尔特文化里的冬之女神Cailleach或者叫Beira就放牧有鹿群，她在遇到危险时自己会变成鹿躲避追捕。白色是冬季的象征，而白色的雄鹿再凯尔特文化里被认为是来自另一个世界，传递着死亡的消息。Tilda女王在纳尼亚传奇里演的白女巫，她的车在原著里就是由白色雄鹿拉着的，而这些鹿最后也带着孩子们走出纳尼亚。C.S.路易斯在故事里对于善与恶的二元性的表达就借鉴于凯尔特传说：象征冬季、死亡的女神Cailleach和象征春季、生命的Brigid并不是对立关系，而是轮替着合作。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
要是开头就上《真探》或者《汉尼拔》的图，那简直弱爆了！用我女神镇楼，方显高大上！
 |
位于英国北约克郡Vale of Pickering的Star Carr遗址曾发现过多达21件赤鹿头骨制成的头饰，这些头饰大约制作于公元前8700年，有可能是当时猎人佩戴的，也可能是用于祭祀。
 |
《汉尼拔》里Hobbs的小屋充满鹿角，而距今约22,000年的东西伯利亚Mal'ta遗址则显示鹿角被用来构筑帐篷外墙，外面再蒙上兽皮。据说2014年要出一个关于Mal'ta人和北美印第安人基因关联的报告....
 |
Hobbs的小屋 |
 |
Antler wall示意图 |
位于意大利的Val Camonica岩画群中最早的绘制于公元前8000年，略迟的则大约绘制于公元前5000年，其中最著名的Rock 70 (of the naquane national Park)中就出现了带鹿角的人形图画。同一块岩石上(据说）还刻有寺庙和膜拜这个带鹿角人形的小人，所以这个人形被普遍认定为一个“神”，或者说是凯尔特文化里的Cernunnos的地中海版本。
 |
Rock 70, Iron Age |
Cernunnos被用来命名凯尔特文化中带有鹿角的人形，现存的实物证据中它多和狗、蛇、雄鹿一起出现，因而被认为是“野兽之神”（Lord of the Wild Thing/ God of Beast）。Cernunnos这个名字出现在Pillar of the Boatman上，这根柱子制作于公元14年左右，本来属于高卢-罗马城邦Lutetia(现在的巴黎)的寺庙，因而上面刻画的神灵既有来自南方罗马文明的朱庇特，也有来自北方凯尔特文明的Cernunnos。这根柱子1710年修缮巴黎圣母院地下室是发现的，目前保存在法国中世纪博物馆Musée national du Moyen Âge，就是有“淑女和独角兽”挂毯的那家。
 |
Pillar of the Boatman |
 |
细节 |
Cernunnos这个形象有个特点就是往往都有环状装饰，岩画那个是拿在手里，柱子这版比较惨：是套在角上，有种牛毛王和他小老婆玩套圈游戏的喜感....（拔叔，你和Will也走起？）
Gundestrup cauldron也因刻画有Cernunnos的形象而出名，上面的Cernunnos采用了柱子上同样盘膝而坐的姿势，手上拿着脖子上带着“环”，这次Cernunnos的形象更加细节化：被雄鹿、狼/狗，狮子，羚羊包围着（“野兽之神”），手上还拿着蛇（岩画细看的话手上也有条蛇）。这个大盆大概制作于公元前200年到公元300年之间，发现于丹麦，现在在丹麦国家博物馆，还有一个复制品在爱尔兰国家博物馆。
 |
Gundestrup cauldron，要看的那块正好挡住了 |
 |
细节图 |
雄鹿/鹿角一直以来就是男性气概的象征，北欧神话里的Freyr代表阳光、好天气、幸运、男子气和神圣王权，他用鹿角杀死了约顿巨人Beli。杯具的是Freyr经常被表现成“大JJ之神”和“永恒bq之神”，比如下图⬇️
 |
哈哈哈哈哈哈哈哈让我笑五分钟啊，真的好惨！ |
回到北欧神话，雄鹿（stag/hart）出现的地方还很多：诗体埃达里提到世界树下面就有四只雄鹿（Dáinn, Dvalinn, Duneyrr and Duraþrór）吃它的枝叶；英灵殿顶上则住着另外一只雄鹿Eikþyrnir，它鹿角上分泌的液体滴落下来变成很多河流。（我擦，太他妈的黄暴了！鹿角会分泌液体么！这分明就是说那玩意儿！）
 |
英灵殿上的鹿，17th c. |
感觉没有比北欧神话更战下限的了，而若论女性主义典范，还是得看希腊/罗马神话。狄安娜的银车就是由雄鹿驾驶着，她还把看到自己洗澡的阿克泰翁变成雄鹿（也有说因为阿克泰翁炫耀自己的狩猎技巧强过这位狩猎女神），后者后来被自己的猎犬撕成碎片。卢浮宫保存的这尊狄安娜像The Diana of Versailles，雄鹿被女神牵引，雄性力量反过来被制约。狄安娜作为月亮女神、狩猎女神被认为是virgin goddess(Maiden goddess), 这个定义应该说并非性意义上的，而是指她反对男神(性)通过婚姻/子女对她施加掌控（Virgin Queen Elizabeth I也只是没有结婚而已）。她被形容为the goddess of wild things, 也就象征着那些男性不能掌控的女性。因为作为男性气质象征的雄鹿出现在这位女神身边时往往更像宠物。
 |
The Diana of Versailles |
上篇笔记里提过Winter festival和鹿角舞的联系，而凯尔特文化里的冬之女神Cailleach或者叫Beira就放牧有鹿群，她在遇到危险时自己会变成鹿躲避追捕。白色是冬季的象征，而白色的雄鹿再凯尔特文化里被认为是来自另一个世界，传递着死亡的消息。Tilda女王在纳尼亚传奇里演的白女巫，她的车在原著里就是由白色雄鹿拉着的，而这些鹿最后也带着孩子们走出纳尼亚。C.S.路易斯在故事里对于善与恶的二元性的表达就借鉴于凯尔特传说：象征冬季、死亡的女神Cailleach和象征春季、生命的Brigid并不是对立关系，而是轮替着合作。
