从学者巫寿康之死谈起

                                                                从学者巫寿康之死谈起
        常看书的人都会记得，北京三联书店在1994年10月出过一本《〈因明正理门论〉研究》（中华书局2007年9月再版），书的作者叫巫寿康。根据书前的“出版说明”，这位巫先生是中国社科院哲学所的研究人员，1937年12月生于天津，毕业于北京师范学院数学系，当过中学老师，后来随著名学者沈有鼎（1908-1989）攻读中国逻辑史，先后获得硕士（1981）和博士学位（1987），但却于“1989年8月31日不幸去世”。《〈因明正理门论〉研究》是他的遗作。那么，巫寿康到底是如何“不幸去世”的呢？恐怕很多人都不知道。
　　近读《命运与思考——何新自述》（中港传媒出版社，2011年1月第一版），第395页有一段话引起了我的注意：
　　
　　 那次院里为评高级职称实际还死了人。哲学所沈有鼎先生的一个门生是逻辑学博士，由于
        没评上副研，竟喝敌敌畏在办公室自杀了。历史所还一位博士，也因评不上副研而跳楼抗议，
        但是重伤幸而未死。
　　
　　何新提到的沈有鼎门生，其实就是巫寿康。他讲的巫寿康离世的方式，同我从哲学所一些老人那里所听到的是一致的。不过，何新说巫寿康是因为没评上副研职称而自杀，却与其他材料不符。因为在上引“出版说明”里明明白纸黑字地写着，巫寿康在1987年获得博士学位后，“翌年晋升为副研究员”，可见他去世前已经是副研，何新回忆有误。
　　《〈因明正理门论〉研究》就是巫寿康的博士论文，完成于1987年9月。在用数理逻辑的新工具阐释和整理因明的旧思想方面，这本书在大陆学术界是得风气之先的。不仅如此，对国外研究同一题目的学者如齐思贻（1918-1986）和末木刚博（1921-2007）的作品，巫寿康还能独立提出自己的批评意见。他对现代逻辑理解之深，绝不是以“逻辑革新”自诩，视罗素、维特根斯坦和波普为“精神上极其猥琐渺小的平庸人物”的何新所能梦想到的。
　　我在网上买到过巫寿康博士论文的油印本，发现有一个很好玩的地方。就是凡提到齐思贻和末木刚博的地方，不知是出于何种考虑，都用“C君”（全称“剑桥博士、美国印第安纳大学数理逻辑教授C君”）和“MAT君”（全称“日本数理逻辑教授MAT君”）称呼。“C君”代表齐思贻（R.S.Y.Chi）还好理解，但为什么要拿“MAT君”代表末木刚博（Sueki Takehiro）呢？“MAT”是Mathematical logic（数理逻辑）的略称吗？我一时还无法搞明白。
                
                
（http://epaper.oeeee.com/C/html/2014-04/06/content_2049648.htm）