什么样的奇幻才是“人民奇幻”？
这篇短文，是2013年的奇幻最佳小说集的序言，这本年选，很可能是我和阿豚合作的最后一本年选了，明年是否还有年选，不可知，但阿豚已经明确地表达了不再参与年选编选的意愿。这本年选的豆瓣链接在这里：http://book.douban.com/subject/25850367/ 封面图片暂缺，因为这一本的美术我和神仙都没有参与，所以我们的电脑中并没有图。目录则如下：
诡谜兽 马伯庸
春惑 燕垒生
破梦之翼 goodnight 小青
斗龙之夜 於意云
完美天赋 米泽
阴谋论故事 拍耳朵
鬼狐夜话 射覆
猫路过 冥灵
绿林前记 舒飞廉
九州·无缺 荆洚晓
“人民奇幻”这个想法，是在2005年冒出的。当时我和严岩、阿豚、张进步、李笑冰一起，从科幻世界跳槽到中文在线，办起了《幻王》，感觉似乎有了更多的实现自己想法的机会和更大的自由，这时候，我就想，如果能办一本名叫《人民奇幻》的杂志，就好了。
为什么叫“人民奇幻”？这首先自然是从《人民文学》这个名字来的，《人民文学》是文学杂志中最权威（至少在所谓主流中是这样认为）的一本，那么《人民奇幻》这个杂志呢，自然也就是奇幻小说杂志中，最权威的一本，但这也只是最表面的想法，在“人民奇幻”这个新造的偏正结构词组的后面，还隐含着其他的信息。
先从“奇幻”这个词说起。早在十几年前，“奇幻”“魔幻”和“玄幻”这三个词的异同如何，曾经在网上引起过激烈的争论。简单说，“魔幻”是指以西方历史、文化和设定为背景的、同时又不包含科幻元素的幻想小说，比如《魔戒》和《冰与火之歌》，“玄幻”是指以东方历史、文化和设定为背景的、同时又不包含科幻元素的幻想小说，在这样的大定义下，“玄幻”因为历史的缘故，又特指像《寻秦记》这样的超长篇，这些玄幻小说，除了篇幅很长之外，往往还包含有穿越、修真等元素，并有较多的意淫特质，而“奇幻”呢，狭义上说，应该是指既不是“魔幻”也不是“玄幻”的，以东方历史、文化和设定为背景的、同时又不包含科幻元素的幻想小说，而广义的“奇幻”，实际上也可以包含“魔幻”在内，而很多时候，因为网络小说的影响，人们又是将“奇幻”包括在“玄幻”之内的。
我在这里所说的“奇幻”，主要还是狭义上的，有时也可以包括中国人写的“魔幻”在内，而“玄幻”小说，如果去除了其中过强的意淫特质，那么，我想也完全可以被包括在我所说的“人民奇幻”这一个词的“奇幻”之中。
而“人民”这个词，自然比“奇幻”这个词更复杂，它既包含“百姓”“黔首”“黎民”“苍生”这样的意义在内，同时也包含“公民”“民众”“主人”“国民”这样的，更具政治含义的意义。或许我还能够找到另外一个词来替代“奇幻”，但是在中国的现当代，我却不可能再找到另外一个词，来替代“人民”。
我不以为“魔幻现实主义”这个词，与“人民奇幻”的含义相同，首先因为约定俗成的缘故，“魔幻现实主义”这个词，早已跟拉美的历史、文化和风俗血肉相连，密不可分；其次，“现实主义”这个词，也已经被中国的现当代的历史所阉割和改造，以至于曾经有人不得不想出“写实主义”这个词来替代它。但也不能说，“人民奇幻”与“魔幻现实主义”是完全没有交集的，如果要在这个世界上找到一个与“人民奇幻”最为接近的词，那么我想，被剔除了拉美色彩，而代之以东方色彩，同时又还原了“现实主义”的本义的“魔幻现实主义”，是最为合适的。
那么“人民奇幻”究竟应该具有怎样的特质呢？自从我于2005年提出这个词以来，我一直在思考这个问题，但无论我找到了多少个词语去形容它，也似乎难以完全地概括之。阿豚曾经从情感的角度出发，认为“人民奇幻”应该具有真实的、能够撼动人心的情感特质，三丰则抓住了“现实”这个角度，认为“人民奇幻”的情节应该是以现实为背景，又加入了一些奇幻元素的幻想小说。我以为他们两个人的概括既正确，也不正确。之所以这样说，是因为拥有真实（也就是说，不中二）的足以撼动人心的情感，以及以现实为背景，确实是“人民奇幻”所常常具有的特点，但这两个特点，其实又并不是“人民奇幻”所必须的。假设有某篇小说，具备了这两个特点，那么它无疑是符合“人民奇幻”的标准的，但这也并不意味着，假如某篇小说并不具备这两个特点，那么它就不是“人民奇幻”了。
那么什么才是“人民奇幻”最本质的、最不可缺少的特质？我以为或许应该是勇气，直面现实的勇气。为什么这样说？因为奇幻小说的初衷，往往是为了逃避和逃离，或者我们也可以说，类型小说的初衷，其实就是为了引领读者从逃避和逃离中获得快感。
明朝中晚期是小说市民化的开始，才子佳人小说就是在那时发达起来的。才子佳人小说的发端，应是元稹的《莺莺传》，这篇唐传奇讲述张生与莺莺的情史：如何在庙里相遇，如何相恋，如何相别，如何相思，以及最后张生如何以道貌岸然的借口将其抛弃。这篇传奇情节虽婉曲，但历来被认为是元稹的亲身经历，因此其中并没有意淫的成份。但是到了明朝，才子佳人小说被通俗化、市民化、类型化，情节发生了改变，往往是一个又穷又酸的秀才，读了几年八股文，会做几句歪诗，居然就算是风流倜傥了，可以跟大户人家的小姐，或者小家的碧玉，来一段不堪的情史，之后经历一些波折，最后总是以秀才高中了状元，皇帝赐婚结尾。这样的故事，最初是穷秀才写出来意淫，到后来就是书商与穷秀才的合谋，写出来骗读者的银子了。与才子佳人小说类似，神魔小说的始作俑者《西游记》，其内容并没有意淫的成份，但是随着《西游记》的畅销，同类型小说被大量地复制，意淫成为其中不可或缺的调料，最卑劣者如《四游记》，语言无味，意淫被推向极端，但即便如此劣质，也不能阻止其在当时畅销无阻。
那么何谓意淫？对这个词的理解，或许人见人异，我以为，逃避到了极致，就可以被称为意淫，也就是一种精神胜利，或精神麻醉。意淫可以说是通俗小说或类型小说最不可缺少的特质，有时候甚至也可以说它是小说所不可缺少的特质，因为中国的小说，本就离不开通俗、类型和流行。然而我们同时也可以看到，最好的类型小说，或者流行小说，总是要以逃避和逃离始，而以直面现实终，所以孙悟空可以大闹天宫，但终究逃不脱如来佛的五指山，所以武松可以醉打蒋门神，但终究要断臂、要剃头，所以诸葛亮可以多智而近妖，但终究要死在五丈原，所以贾宝玉可以在大观园胡天胡帝，但终究也不免要落一个白茫茫大地真干净。
我并不是说，直面现实者总要以悲剧终，不，小说并不是那么简单的，梁山伯与祝英台可以化蝶，窦娥的冤屈，也终有昭雪的一日；悲剧的另一面，未尝不可以说是喜剧，喜剧的另一面，也未尝不可以说是悲剧，而现实也无法以悲喜剧来简单地概括之。一篇直面现实的小说，与一篇逃避现实的小说，无法简单地以结局、情节、类型、题材甚至主题来区分，但它写出来了，它存在着，它是生气勃发、虎视眈眈、不屈不挠的，它会让每个人都看到它。
然而对奇幻小说来说，这并不容易，因为轻盈本就是奇幻的特质，如果说科幻小说还有一根科学的线牵着，那么奇幻小说就是连那根线都没有的风筝。它总要往天空上去，往最遥远的远方去，而这种无根的飘荡又是那样的“轻松”和“自由”，以至于它总不免要忘记自己来自何方，总不免要忘记自己总也要有败坏和堕落的一天。
这十余年来的奇幻小说，与网络上的玄幻不同。玄幻因为其更明显的大众属性，更沉重的流行压力，因此一直都在与“意淫”做着“肉搏”——既是在地上的，也是在床上的。这种既是敌人又是恋人的肉搏，很大程度上决定了这十余年来玄幻小说的发展曲线。而奇幻小说因为很早就将自己定义为小众（虽然也有成为大众的渴望，但奇幻小说一旦为了大众化而强调其意淫特质，又必定会被网络小说平台所吸收，所以奇幻大众化就变成了一个悖论），因此意淫对奇幻来说只是一种似有似无可有可无的特质，然而奇幻本身所固有的“轻盈”的特质却是一直存在的，如果说玄幻在与“意淫”做着肉搏，那么奇幻实际上也在与“轻盈”做着肉搏，一方面读者和作者都无法拒绝轻盈的诱惑，另一方面，过度的轻又会使小说变得油滑和轻浮，使小说质量下降，也使小说失去它固有的读者；然而另一方面我也必须强调，对轻的反抗并不意味着就要让奇幻小说变得重，一个过重的奇幻小说将不再是奇幻小说，上升、远行、自由和轻盈几乎是奇幻小说不能摆脱的宿命，我们不要想象一个风筝的无助的自由，那不是真正的轻，我们应该想象的是一只飞禽或者一条鱼的轻，天空不是鸟的坟场，大海也不是鱼的墓园，那只是它们的舞台，因为鸟有翅膀，鱼有鳍，它们可以决定自己的上升和下降，因此它们的飞翔和自由，它们的轻盈，都不再是无根的，无法控制的，因此也就不再是另一种堕落。
每个奇幻小说的作者，我想，也可以说是每一个小说的作者，都必须有这样一种清醒的自觉，这样一种自省，明白虽然逃避和逃离是不可或缺的，但直面现实的勇气，同样也是不可或缺的，甚至是更不可或缺的，否则，我们就将如同一只无翅的鸟，或者一条无鳍的鱼，只能随风飘荡，只能随波逐流，我们的上升，也将不再成其为上升，而是向上的堕落。
诡谜兽 马伯庸
春惑 燕垒生
破梦之翼 goodnight 小青
斗龙之夜 於意云
完美天赋 米泽
阴谋论故事 拍耳朵
鬼狐夜话 射覆
猫路过 冥灵
绿林前记 舒飞廉
九州·无缺 荆洚晓
“人民奇幻”这个想法，是在2005年冒出的。当时我和严岩、阿豚、张进步、李笑冰一起，从科幻世界跳槽到中文在线，办起了《幻王》，感觉似乎有了更多的实现自己想法的机会和更大的自由，这时候，我就想，如果能办一本名叫《人民奇幻》的杂志，就好了。
为什么叫“人民奇幻”？这首先自然是从《人民文学》这个名字来的，《人民文学》是文学杂志中最权威（至少在所谓主流中是这样认为）的一本，那么《人民奇幻》这个杂志呢，自然也就是奇幻小说杂志中，最权威的一本，但这也只是最表面的想法，在“人民奇幻”这个新造的偏正结构词组的后面，还隐含着其他的信息。
先从“奇幻”这个词说起。早在十几年前，“奇幻”“魔幻”和“玄幻”这三个词的异同如何，曾经在网上引起过激烈的争论。简单说，“魔幻”是指以西方历史、文化和设定为背景的、同时又不包含科幻元素的幻想小说，比如《魔戒》和《冰与火之歌》，“玄幻”是指以东方历史、文化和设定为背景的、同时又不包含科幻元素的幻想小说，在这样的大定义下，“玄幻”因为历史的缘故，又特指像《寻秦记》这样的超长篇，这些玄幻小说，除了篇幅很长之外，往往还包含有穿越、修真等元素，并有较多的意淫特质，而“奇幻”呢，狭义上说，应该是指既不是“魔幻”也不是“玄幻”的，以东方历史、文化和设定为背景的、同时又不包含科幻元素的幻想小说，而广义的“奇幻”，实际上也可以包含“魔幻”在内，而很多时候，因为网络小说的影响，人们又是将“奇幻”包括在“玄幻”之内的。
我在这里所说的“奇幻”，主要还是狭义上的，有时也可以包括中国人写的“魔幻”在内，而“玄幻”小说，如果去除了其中过强的意淫特质，那么，我想也完全可以被包括在我所说的“人民奇幻”这一个词的“奇幻”之中。
而“人民”这个词，自然比“奇幻”这个词更复杂，它既包含“百姓”“黔首”“黎民”“苍生”这样的意义在内，同时也包含“公民”“民众”“主人”“国民”这样的，更具政治含义的意义。或许我还能够找到另外一个词来替代“奇幻”，但是在中国的现当代，我却不可能再找到另外一个词，来替代“人民”。
我不以为“魔幻现实主义”这个词，与“人民奇幻”的含义相同，首先因为约定俗成的缘故，“魔幻现实主义”这个词，早已跟拉美的历史、文化和风俗血肉相连，密不可分；其次，“现实主义”这个词，也已经被中国的现当代的历史所阉割和改造，以至于曾经有人不得不想出“写实主义”这个词来替代它。但也不能说，“人民奇幻”与“魔幻现实主义”是完全没有交集的，如果要在这个世界上找到一个与“人民奇幻”最为接近的词，那么我想，被剔除了拉美色彩，而代之以东方色彩，同时又还原了“现实主义”的本义的“魔幻现实主义”，是最为合适的。
那么“人民奇幻”究竟应该具有怎样的特质呢？自从我于2005年提出这个词以来，我一直在思考这个问题，但无论我找到了多少个词语去形容它，也似乎难以完全地概括之。阿豚曾经从情感的角度出发，认为“人民奇幻”应该具有真实的、能够撼动人心的情感特质，三丰则抓住了“现实”这个角度，认为“人民奇幻”的情节应该是以现实为背景，又加入了一些奇幻元素的幻想小说。我以为他们两个人的概括既正确，也不正确。之所以这样说，是因为拥有真实（也就是说，不中二）的足以撼动人心的情感，以及以现实为背景，确实是“人民奇幻”所常常具有的特点，但这两个特点，其实又并不是“人民奇幻”所必须的。假设有某篇小说，具备了这两个特点，那么它无疑是符合“人民奇幻”的标准的，但这也并不意味着，假如某篇小说并不具备这两个特点，那么它就不是“人民奇幻”了。
那么什么才是“人民奇幻”最本质的、最不可缺少的特质？我以为或许应该是勇气，直面现实的勇气。为什么这样说？因为奇幻小说的初衷，往往是为了逃避和逃离，或者我们也可以说，类型小说的初衷，其实就是为了引领读者从逃避和逃离中获得快感。
明朝中晚期是小说市民化的开始，才子佳人小说就是在那时发达起来的。才子佳人小说的发端，应是元稹的《莺莺传》，这篇唐传奇讲述张生与莺莺的情史：如何在庙里相遇，如何相恋，如何相别，如何相思，以及最后张生如何以道貌岸然的借口将其抛弃。这篇传奇情节虽婉曲，但历来被认为是元稹的亲身经历，因此其中并没有意淫的成份。但是到了明朝，才子佳人小说被通俗化、市民化、类型化，情节发生了改变，往往是一个又穷又酸的秀才，读了几年八股文，会做几句歪诗，居然就算是风流倜傥了，可以跟大户人家的小姐，或者小家的碧玉，来一段不堪的情史，之后经历一些波折，最后总是以秀才高中了状元，皇帝赐婚结尾。这样的故事，最初是穷秀才写出来意淫，到后来就是书商与穷秀才的合谋，写出来骗读者的银子了。与才子佳人小说类似，神魔小说的始作俑者《西游记》，其内容并没有意淫的成份，但是随着《西游记》的畅销，同类型小说被大量地复制，意淫成为其中不可或缺的调料，最卑劣者如《四游记》，语言无味，意淫被推向极端，但即便如此劣质，也不能阻止其在当时畅销无阻。
那么何谓意淫？对这个词的理解，或许人见人异，我以为，逃避到了极致，就可以被称为意淫，也就是一种精神胜利，或精神麻醉。意淫可以说是通俗小说或类型小说最不可缺少的特质，有时候甚至也可以说它是小说所不可缺少的特质，因为中国的小说，本就离不开通俗、类型和流行。然而我们同时也可以看到，最好的类型小说，或者流行小说，总是要以逃避和逃离始，而以直面现实终，所以孙悟空可以大闹天宫，但终究逃不脱如来佛的五指山，所以武松可以醉打蒋门神，但终究要断臂、要剃头，所以诸葛亮可以多智而近妖，但终究要死在五丈原，所以贾宝玉可以在大观园胡天胡帝，但终究也不免要落一个白茫茫大地真干净。
我并不是说，直面现实者总要以悲剧终，不，小说并不是那么简单的，梁山伯与祝英台可以化蝶，窦娥的冤屈，也终有昭雪的一日；悲剧的另一面，未尝不可以说是喜剧，喜剧的另一面，也未尝不可以说是悲剧，而现实也无法以悲喜剧来简单地概括之。一篇直面现实的小说，与一篇逃避现实的小说，无法简单地以结局、情节、类型、题材甚至主题来区分，但它写出来了，它存在着，它是生气勃发、虎视眈眈、不屈不挠的，它会让每个人都看到它。
然而对奇幻小说来说，这并不容易，因为轻盈本就是奇幻的特质，如果说科幻小说还有一根科学的线牵着，那么奇幻小说就是连那根线都没有的风筝。它总要往天空上去，往最遥远的远方去，而这种无根的飘荡又是那样的“轻松”和“自由”，以至于它总不免要忘记自己来自何方，总不免要忘记自己总也要有败坏和堕落的一天。
这十余年来的奇幻小说，与网络上的玄幻不同。玄幻因为其更明显的大众属性，更沉重的流行压力，因此一直都在与“意淫”做着“肉搏”——既是在地上的，也是在床上的。这种既是敌人又是恋人的肉搏，很大程度上决定了这十余年来玄幻小说的发展曲线。而奇幻小说因为很早就将自己定义为小众（虽然也有成为大众的渴望，但奇幻小说一旦为了大众化而强调其意淫特质，又必定会被网络小说平台所吸收，所以奇幻大众化就变成了一个悖论），因此意淫对奇幻来说只是一种似有似无可有可无的特质，然而奇幻本身所固有的“轻盈”的特质却是一直存在的，如果说玄幻在与“意淫”做着肉搏，那么奇幻实际上也在与“轻盈”做着肉搏，一方面读者和作者都无法拒绝轻盈的诱惑，另一方面，过度的轻又会使小说变得油滑和轻浮，使小说质量下降，也使小说失去它固有的读者；然而另一方面我也必须强调，对轻的反抗并不意味着就要让奇幻小说变得重，一个过重的奇幻小说将不再是奇幻小说，上升、远行、自由和轻盈几乎是奇幻小说不能摆脱的宿命，我们不要想象一个风筝的无助的自由，那不是真正的轻，我们应该想象的是一只飞禽或者一条鱼的轻，天空不是鸟的坟场，大海也不是鱼的墓园，那只是它们的舞台，因为鸟有翅膀，鱼有鳍，它们可以决定自己的上升和下降，因此它们的飞翔和自由，它们的轻盈，都不再是无根的，无法控制的，因此也就不再是另一种堕落。
每个奇幻小说的作者，我想，也可以说是每一个小说的作者，都必须有这样一种清醒的自觉，这样一种自省，明白虽然逃避和逃离是不可或缺的，但直面现实的勇气，同样也是不可或缺的，甚至是更不可或缺的，否则，我们就将如同一只无翅的鸟，或者一条无鳍的鱼，只能随风飘荡，只能随波逐流，我们的上升，也将不再成其为上升，而是向上的堕落。