滇行散记
这一趟云南之行，是我第一次独自出游。出发前时间很充裕，也还是没先上网查攻略，做功课。带着本LP就上路了。直到在大理的最后一个晚上，同屋的牙医先生，古咖，他有清晰的计划，根据我剩下的时间，规划了紧凑的行程。
古咖前不久刚通过牙医执照考试，但拿到证书得等到三四个月以后。他索性炒了老板，出门旅行。他说他特别后悔大学时没跑出来玩。
依照古咖的建议，次日搭火车到丽江后，直接转中巴去香格里拉。翌日游览普达措，松赞林寺。
三月去普达措，是一个尴尬的时节。气温回升，冰雪消融，可也未到春草萌发时候。满眼草甸皆枯黄。也不是放牧的时期，只三三两两的牦牛与马。但湖泊，山川与草甸之壮阔、宁和，依旧令人感动。
投宿于已遭大火焚毁的独克宗古城一隅之青稞客栈。主事的阿妈说，他们行善事，菩萨保佑。青稞是国内目前唯一一家不需缴纳YHA会费的青旅。他们的全部收入，除去必要的水电支出之外，皆用于兴办一所公益学校。
小垦与施展来自珠海，他们下一站准备去雨崩。施展是徒步爱好者。香港政府为香港市民专门修建了四条徒步道，最长一条达一百公里。小垦与施展有为了练习徒步而专门过去香港。
出发往飞来寺的那一天清晨，同屋的大哥问我，你之前不是说不去的吗，怎么也被忽悠走了。我说，那女生说你都到这了，怎么可以不去飞来寺呢。你以后想再去，也还是必须先经过香格里拉。我想想，时间也允许，就去了。大哥说，到时候你又会被忽悠去雨崩徒步的。笑。
那女生听别人说日照金山特别美。来自湖北，名叫符茹。
同行还有一位以色列的小伙伴。
司机是阿妈帮我们联系的。戴运动墨镜，一身运动装束。上车后，他说他92年生。我们一片哗然。他远比他的年纪要成熟许多。
符茹坐副驾驶。藏地很少有她这样肤质白皙的女生吧。
司机让坐在后排的施展拿一下衣服。一件皮草。我们又“哇——”。“土豪啊”。
司机和符茹搭话，说客栈的人和他说，你是初恋了出来散心。符茹当然否认。
我与以色列来的小伙伴用英文交谈，符茹问，你四级过了吗。我说是。她与施展、小垦作惊讶状，说你怎么过的。
我很莫名。至少江浙一带高校的学生，过四级很正常吧。我是学渣，才没过六级。
他们纷纷问你怎么过的。这时司机一句“卖国贼”，戾气颇重。气氛冷落下来。
司机说他当兵时，也要学英文的。他坚决抗拒。他与长官说，对他来说，已经会的东西足够了。他不想去外面的世界。
司机和我们介绍他的初恋。他是一个痴情种子。至少他言语描述的自己想为我们塑造这样一种形象。他给我们看他与初恋的合影。我说，你们这儿很少皮肤这样白的女生吧。司机说，女孩是浙江人。现在已经结婚了。当时他还特地跑去浙江为女孩装修新房。
司机说他再也不会爱上别的女人了。
我们路过一处喂食秃鹫的现场。司机说是天葬。以色列人表示想下车去拍照。他后来才知道，秃鹫吃的是人的尸体。他一副难以接受的表情。司机也拍了照片，发微信朋友圈。他让符茹帮忙打字，我们都听到他说：请把我的思念带去她身边。
中途休息吃饭时，司机刚好坐我旁边。他与我说，你们看来或许是时尚，但他们是没钱买衣服。皮草是他们自己去打猎，剥下狼皮，请人加工，才五十块。
他们家兄弟五人，他最大。小时候母亲生病，他没上过学。当兵后，有个战友的妈妈是农学教授，指导他们因地制宜种植天麻，家境才得以改善。司机还是他们村有史以来最年轻的村长。
车上带着一箱虫草，要拿去卖的。司机很小心谨慎。他说，虫草断了，收购商会刁难。他们村每年会因邻村的人来偷采虫草而发生火拼。不少人因此而去坐牢。
他很不解的问我，为什么这么多外国人来这儿。我说，是风景与文化的吸引，向他简述“香格里拉”来历。他还是迷惑。他大概不知道有个概念叫“地球村”，我也不知如何向他解释我们这些背包客何以不断渴望出发去看外面更广阔的世界。或许是因为他本就生在这广阔的天与地间。
司机又问我，以色列不是在打仗吗。我说是。然后他说，他更看不起那以色列人了。他们国家的人在打仗，他却跑来玩。我无奈地笑。
司机一路上会不断停下车来，与他认识的人打招呼。无论是路边哨站的官兵，还是两车交会时另一辆车的司机。车就停在路中央。他们散烟，抽烟，热络地对话。
他评价汉人时，用到最多的词是“懦弱”。拉萨某事件中无辜的平民懦弱，“他们怎么不反击呢”；他于虎跳峡遇到的逃票的汉人游客也懦弱，“任由人打，也不还手，我实在看不下去，冲上去帮他打架，以一对多”。我说，内地的居民比较平和，不像你们还有尚武精神。他觉得不是这一回事。又表达不来，只好说，你先吃饭，先吃饭。
暧昧，是藏人在这个新的时代下最突出的性格表现之一。譬如。他们坚信某和尚是好人。但他们也信毛。藏人心目中，中央的皇帝是文殊菩萨转世。毛亦然。但对于政F，他们同样有一种不信任与不满。
他们崇信的宗教，令他们在朝圣的路上虔诚地跪拜祈福全人类的和平。但他们又不曾放弃过认为暴力才是解决问题与争端的有效手段。
香格里拉。位于迪庆藏族自治州。到这片地域，与这儿的人们交接，我才第一次有了身处异地的陌生之感；一种因不了解对方思维，而对方行为话语中又表现出强悍、荒蛮一面而产生的危险感。
古咖前不久刚通过牙医执照考试，但拿到证书得等到三四个月以后。他索性炒了老板，出门旅行。他说他特别后悔大学时没跑出来玩。
依照古咖的建议，次日搭火车到丽江后，直接转中巴去香格里拉。翌日游览普达措，松赞林寺。
三月去普达措，是一个尴尬的时节。气温回升，冰雪消融，可也未到春草萌发时候。满眼草甸皆枯黄。也不是放牧的时期，只三三两两的牦牛与马。但湖泊，山川与草甸之壮阔、宁和，依旧令人感动。
投宿于已遭大火焚毁的独克宗古城一隅之青稞客栈。主事的阿妈说，他们行善事，菩萨保佑。青稞是国内目前唯一一家不需缴纳YHA会费的青旅。他们的全部收入，除去必要的水电支出之外，皆用于兴办一所公益学校。
小垦与施展来自珠海，他们下一站准备去雨崩。施展是徒步爱好者。香港政府为香港市民专门修建了四条徒步道，最长一条达一百公里。小垦与施展有为了练习徒步而专门过去香港。
出发往飞来寺的那一天清晨，同屋的大哥问我，你之前不是说不去的吗，怎么也被忽悠走了。我说，那女生说你都到这了，怎么可以不去飞来寺呢。你以后想再去，也还是必须先经过香格里拉。我想想，时间也允许，就去了。大哥说，到时候你又会被忽悠去雨崩徒步的。笑。
那女生听别人说日照金山特别美。来自湖北，名叫符茹。
同行还有一位以色列的小伙伴。
司机是阿妈帮我们联系的。戴运动墨镜，一身运动装束。上车后，他说他92年生。我们一片哗然。他远比他的年纪要成熟许多。
符茹坐副驾驶。藏地很少有她这样肤质白皙的女生吧。
司机让坐在后排的施展拿一下衣服。一件皮草。我们又“哇——”。“土豪啊”。
司机和符茹搭话，说客栈的人和他说，你是初恋了出来散心。符茹当然否认。
我与以色列来的小伙伴用英文交谈，符茹问，你四级过了吗。我说是。她与施展、小垦作惊讶状，说你怎么过的。
我很莫名。至少江浙一带高校的学生，过四级很正常吧。我是学渣，才没过六级。
他们纷纷问你怎么过的。这时司机一句“卖国贼”，戾气颇重。气氛冷落下来。
司机说他当兵时，也要学英文的。他坚决抗拒。他与长官说，对他来说，已经会的东西足够了。他不想去外面的世界。
司机和我们介绍他的初恋。他是一个痴情种子。至少他言语描述的自己想为我们塑造这样一种形象。他给我们看他与初恋的合影。我说，你们这儿很少皮肤这样白的女生吧。司机说，女孩是浙江人。现在已经结婚了。当时他还特地跑去浙江为女孩装修新房。
司机说他再也不会爱上别的女人了。
我们路过一处喂食秃鹫的现场。司机说是天葬。以色列人表示想下车去拍照。他后来才知道，秃鹫吃的是人的尸体。他一副难以接受的表情。司机也拍了照片，发微信朋友圈。他让符茹帮忙打字，我们都听到他说：请把我的思念带去她身边。
中途休息吃饭时，司机刚好坐我旁边。他与我说，你们看来或许是时尚，但他们是没钱买衣服。皮草是他们自己去打猎，剥下狼皮，请人加工，才五十块。
他们家兄弟五人，他最大。小时候母亲生病，他没上过学。当兵后，有个战友的妈妈是农学教授，指导他们因地制宜种植天麻，家境才得以改善。司机还是他们村有史以来最年轻的村长。
车上带着一箱虫草，要拿去卖的。司机很小心谨慎。他说，虫草断了，收购商会刁难。他们村每年会因邻村的人来偷采虫草而发生火拼。不少人因此而去坐牢。
他很不解的问我，为什么这么多外国人来这儿。我说，是风景与文化的吸引，向他简述“香格里拉”来历。他还是迷惑。他大概不知道有个概念叫“地球村”，我也不知如何向他解释我们这些背包客何以不断渴望出发去看外面更广阔的世界。或许是因为他本就生在这广阔的天与地间。
司机又问我，以色列不是在打仗吗。我说是。然后他说，他更看不起那以色列人了。他们国家的人在打仗，他却跑来玩。我无奈地笑。
司机一路上会不断停下车来，与他认识的人打招呼。无论是路边哨站的官兵，还是两车交会时另一辆车的司机。车就停在路中央。他们散烟，抽烟，热络地对话。
他评价汉人时，用到最多的词是“懦弱”。拉萨某事件中无辜的平民懦弱，“他们怎么不反击呢”；他于虎跳峡遇到的逃票的汉人游客也懦弱，“任由人打，也不还手，我实在看不下去，冲上去帮他打架，以一对多”。我说，内地的居民比较平和，不像你们还有尚武精神。他觉得不是这一回事。又表达不来，只好说，你先吃饭，先吃饭。
暧昧，是藏人在这个新的时代下最突出的性格表现之一。譬如。他们坚信某和尚是好人。但他们也信毛。藏人心目中，中央的皇帝是文殊菩萨转世。毛亦然。但对于政F，他们同样有一种不信任与不满。
他们崇信的宗教，令他们在朝圣的路上虔诚地跪拜祈福全人类的和平。但他们又不曾放弃过认为暴力才是解决问题与争端的有效手段。
香格里拉。位于迪庆藏族自治州。到这片地域，与这儿的人们交接，我才第一次有了身处异地的陌生之感；一种因不了解对方思维，而对方行为话语中又表现出强悍、荒蛮一面而产生的危险感。
