【专题讲座】从日本看中国传统节日

时间：2014-04-20 周日 10:00-12:00
地点：观众活动中心
主讲人：华东师范大学人类学与民俗学研究所 王晓葵
                
                
时间与文化：
时间与空间，是人类生活的两个基怡。年月日时、春夏秋冬等都是人类提醒时间的基本概念。由不回的时间观念体系形成了不同的时间制度、法律、规则和风俗习惯，构成了人类文化的基础。
时间的文明开化：
日本在明治维新以前，使用的是源自中国的阴阳历。是指兼顾太阳、月亮与地球关系的一种历法。阴阳历以月亮绕地球一周为一个月，但设置闰月，使得一年的平均天数与回归年的天数相符，因此这种历法与月相相符，也与地球绕太阳周期运动相符合。
明治时代以后，日本开始酝酿改历，终于在明治五年宣布采用格里高利历，俗称公历或阳历。
明治天皇改历诏书：
我国通行历法及根据朔望立月，与太阳的运行不合，故每两三年必设闰月。闰月前后季节早晚产生差异。尤其是历书的中下段所记内容大多荒诞无稽，甚有碍人智开化。而太阳历以太阳运行六月，虽然各月日子多少有异，但是季节前后固定，每四年闰一日，七千年仅生一日之误差。与太阴历相比，最为精密。方便与否不言自明。据此，现废旧历，采用太阳历，诏旨天下永世从之。百官有可务必体悟联意。
明治五年壬申十一月九日
明治改历的真实目的：
文明开化，和欧美的文物制度接轨 ；解决财政困难，旧历的制度下每两三年就需设置闰月。公务员要发13个月的工资。导致政府支出增大。 冈田芳郎《明治改历---时间的文明开化》
节日的日本化：
五节供和盂兰盆被取代。明治流年10月14日，新设元始祭、新年宴会、孝明天皇祭、纪元节、神武天皇祭、神尝祭、天长节、新尝祭、明治十一年又增加了春秋皇灵祭。
对新节日的接受：
十一月3日的天长节以后、各家节日挂太阳旗开始成为自上而下的新风俗。（宫田登《序章日本人，生活） 《日本民俗文化大系9》小学馆
但是，民间并非马上就接受接受了这些新的 节日。当时的东京日日新闻有如下报道“这个天长节各户虽然也挂出了国旗，但是百姓一如往常，工商农各业照常运作，人人为生意活计奔忙。但是旧历的重阳节，人们都蒸红豆饭、买酒烧鱼庆贺。”（《东京日日新闻》明治六年十一月二十七日）
对旧历节日的执著：
废止了5节句，盂兰盆等重要的日子去庆祝谁也搞不清楚的什么天长节、纪元节、4月8日是释迦的诞辰日，盂兰盆节16日是地狱盖打开的日子，这些连打狗的孩子都知道。而纪元节、天长节的由来就连那些官老爷都搞不清楚。
（林若树<改历的影响>集古会志大正四年1915年10月号）
五大节日的变迁
人日节（1月7日）
上已节（3月3日）
端午节（5月5日）
七夕节（7月7日）
重阳节（9月9日）
人日的来历：
正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人，八日为谷。（食用七宝羹或七草粥）
                
                
                
                
                
                
                
                
上巳春浴的习俗，发源于周代水滨祓禊，后由朝廷主持，并专派女巫掌管此事，成为官定假日。“到汉代，上已节被订为节日，魏晋以后，确定三月初三为春禊，是当时重要节日之一。上巳日是祓除灾祸，祈降吉福的节日，主要内容是：祓：即祓除疾病，清洁身心。禊：修整、净身、洗浴、祓禊都要通过洗濯来完成，因此洗浴成为祓禊的主要内容。当时不但民间百姓临水洗浴，而且宫廷里的帝王后妃也赶赴水边沐浴，形成“东流水上自洁濯”的情景。
上已节的演变：
平安时代开始，形成了三月初去山或者海选去一身污垢的习俗，插秧的季节，为了迎接田神，还用纸做了偶人轻轻擦拭的身体除去污垢以后放入海或者河漂流。
江户时代以后，放流纸人的习俗演变成装饰偶人的习惯。
日本的主要节日：正月