婚姻，多见缘分少见爱情(转载)
1)
见惯了一对对走向婚礼殿堂的恋人，我口头的祝福也仅仅只是祝福。
我心深知，他们的结合多由缘分所致，少由爱情所致。
也就是说，婚姻已是一种业经多种考量之后的功利组合，所谓真爱的因素已经越来越淡漠；即使有此一时的真情实感，也易在稍后不长的一段时期内全部消磨。
相反，真正为爱情而海誓山盟者，早不多见；即使偶尔还有，也难终成眷属。
陆游与唐婉，本来无限依恋的，却终为一妇人的偏见离散。
鲁迅与朱安，本来毫无情意的，却亦为妇人之见而强行凑合。
司马相如与卓文君，虽然最终走到一起，却是在以勇毅决绝的气势，接连冲破重重障碍、历经种种艰难之后。
唐玄宗与杨贵妃，虽可谓如胶似漆的典范，却敌不得哗变士兵的几声呐喊。
我曾对学生中的六朵金花说：离别之际，你们知道我最担忧什么？
她们猜测是生活、工作或健康之类的问题，我却只说是婚姻。
我说你们真诚、善良而执著，显然都指望有一个极佳的爱情归宿；可是我必须说，不要先抱太高期望，而要先抱忍受情感苦痛的充分准备。
她们齐声问我：这却是为何？
我说婚姻靠缘分，缘分却未必意味真切的爱情。
她们质疑而去，却在五年之后，不能不重新审视我的前言。
结婚的四个，俱由阴差阳错的各种因素牵系，却都与爱情及爱情的幸福无甚关联。
或者因为多病，却感恩于某人无微不至的照料，鲜花便插到并不十分相称的土壤上。
或者因为年龄已大，不能不迅速解决结婚的问题了，所以就如此这般的了结。
或者因为真爱失意，愁怨与怒火一同迸发之时，顺便就抓住一个男人结婚。
或者因为许多变故，必须离某人遥远，而距某人甚近，所以近水楼台，草草成就。
余下的两个，一个以为某对象本份可靠，孰知早就暗中热恋了别人；一个尚自苦苦等待，却也不得不在一群俗人中无比焦虑地寻找。
诚如我自己，在情感与世俗之间，只为父母的某种意愿，我就不能不远离初恋七年的女友，另择不冷不热的女子。
当我终于挣破家庭的束缚，确凿要与红颜生死相守的时候，她却剑走偏峰，以激烈的性情与作为击碎我们的一切梦想。
再看看远近，自己所熟知的许多夫妇，几乎全部进入庸碌的圈套，除了凑合去过日子或管好儿女，再也无心去论什么爱情。
我当然知道其中的原因。
2)
缘分由生生世世而来。
那时结了恶缘，这时便是冤家；不是冤家不聚首，所以婚姻只是为了解决恶性循环相报的问题，绝不轻轻悄悄就化干戈为玉帛。
那时结了善缘，这时便相互济助；济助却只是济助，更多趋向于感恩，而非指向爱情。
那时长相厮守，这时就只能短暂聚合；因为那时已将聚合的因素消耗太多，这时当然就只剩下惊鸿一瞥。
那时倘如浮萍之邂逅，却终不可比翼双飞，这时就可能天遂其愿，成全相依相恋的许多岁月。
真爱正是由后一种情形而来。若非那时有过刻骨铭心的记忆，并且有过非此不嫁、非彼不娶的大愿，这时就不可能一见钟情，并且直指终身。
正因为婚姻由多种缘分促成，恋情只是其中极少的部分，所以我们所能见证的婚姻，才各有各的苦恼与不幸，才那么不以个人的意志为转移，才那么平淡、偶然或了无生趣。
所以我们才向那些决意对爱情矢志不移的人们，报以友善而微讽的笑意。
他们当然可以信誓旦旦，勇往直前，只是最后谁能与他倚靠，却是早已注定了的选择。
所以那些教人如何赢取异性青睐，如何讨得帅哥美眉之欢心，如何从乌鸡群中飞出金凤凰的说法与招式，其实都是不谙缘分真谛的误导。
尽管如此，我们却并不强调你静若处子，只待缘之将至，自然而然就结为婚姻。
这已是一个非竞争而无以猎取的时代，你不能不和这潮流的氛围保持一致。
但你更为主动、更为关键的做法却是：与其去追寻漂亮，不如去追寻美丽；与其去渴求真爱，不如去渴求善良；与其去欣赏烂漫，不如去欣赏纯粹。
因为美丽、善良与纯粹的品质，必然更符合真爱的心性基础，必然更能结下此生或来生的美好缘分。
接下来便是，无论是何种缘分所致的婚姻，你都该坦然接受，并倍加珍惜；
如果它必定在某一日散去，你也不必过分遗憾或悲伤；
而且无论其来去，你都该严格要求自我，以诚心待人，以善性自律，以天作之合来正视眼前的偶遇。
见惯了一对对走向婚礼殿堂的恋人，我口头的祝福也仅仅只是祝福。
我心深知，他们的结合多由缘分所致，少由爱情所致。
也就是说，婚姻已是一种业经多种考量之后的功利组合，所谓真爱的因素已经越来越淡漠；即使有此一时的真情实感，也易在稍后不长的一段时期内全部消磨。
相反，真正为爱情而海誓山盟者，早不多见；即使偶尔还有，也难终成眷属。
陆游与唐婉，本来无限依恋的，却终为一妇人的偏见离散。
鲁迅与朱安，本来毫无情意的，却亦为妇人之见而强行凑合。
司马相如与卓文君，虽然最终走到一起，却是在以勇毅决绝的气势，接连冲破重重障碍、历经种种艰难之后。
唐玄宗与杨贵妃，虽可谓如胶似漆的典范，却敌不得哗变士兵的几声呐喊。
我曾对学生中的六朵金花说：离别之际，你们知道我最担忧什么？
她们猜测是生活、工作或健康之类的问题，我却只说是婚姻。
我说你们真诚、善良而执著，显然都指望有一个极佳的爱情归宿；可是我必须说，不要先抱太高期望，而要先抱忍受情感苦痛的充分准备。
她们齐声问我：这却是为何？
我说婚姻靠缘分，缘分却未必意味真切的爱情。
她们质疑而去，却在五年之后，不能不重新审视我的前言。
结婚的四个，俱由阴差阳错的各种因素牵系，却都与爱情及爱情的幸福无甚关联。
或者因为多病，却感恩于某人无微不至的照料，鲜花便插到并不十分相称的土壤上。
或者因为年龄已大，不能不迅速解决结婚的问题了，所以就如此这般的了结。
或者因为真爱失意，愁怨与怒火一同迸发之时，顺便就抓住一个男人结婚。
或者因为许多变故，必须离某人遥远，而距某人甚近，所以近水楼台，草草成就。
余下的两个，一个以为某对象本份可靠，孰知早就暗中热恋了别人；一个尚自苦苦等待，却也不得不在一群俗人中无比焦虑地寻找。
诚如我自己，在情感与世俗之间，只为父母的某种意愿，我就不能不远离初恋七年的女友，另择不冷不热的女子。
当我终于挣破家庭的束缚，确凿要与红颜生死相守的时候，她却剑走偏峰，以激烈的性情与作为击碎我们的一切梦想。
再看看远近，自己所熟知的许多夫妇，几乎全部进入庸碌的圈套，除了凑合去过日子或管好儿女，再也无心去论什么爱情。
我当然知道其中的原因。
2)
缘分由生生世世而来。
那时结了恶缘，这时便是冤家；不是冤家不聚首，所以婚姻只是为了解决恶性循环相报的问题，绝不轻轻悄悄就化干戈为玉帛。
那时结了善缘，这时便相互济助；济助却只是济助，更多趋向于感恩，而非指向爱情。
那时长相厮守，这时就只能短暂聚合；因为那时已将聚合的因素消耗太多，这时当然就只剩下惊鸿一瞥。
那时倘如浮萍之邂逅，却终不可比翼双飞，这时就可能天遂其愿，成全相依相恋的许多岁月。
真爱正是由后一种情形而来。若非那时有过刻骨铭心的记忆，并且有过非此不嫁、非彼不娶的大愿，这时就不可能一见钟情，并且直指终身。
正因为婚姻由多种缘分促成，恋情只是其中极少的部分，所以我们所能见证的婚姻，才各有各的苦恼与不幸，才那么不以个人的意志为转移，才那么平淡、偶然或了无生趣。
所以我们才向那些决意对爱情矢志不移的人们，报以友善而微讽的笑意。
他们当然可以信誓旦旦，勇往直前，只是最后谁能与他倚靠，却是早已注定了的选择。
所以那些教人如何赢取异性青睐，如何讨得帅哥美眉之欢心，如何从乌鸡群中飞出金凤凰的说法与招式，其实都是不谙缘分真谛的误导。
尽管如此，我们却并不强调你静若处子，只待缘之将至，自然而然就结为婚姻。
这已是一个非竞争而无以猎取的时代，你不能不和这潮流的氛围保持一致。
但你更为主动、更为关键的做法却是：与其去追寻漂亮，不如去追寻美丽；与其去渴求真爱，不如去渴求善良；与其去欣赏烂漫，不如去欣赏纯粹。
因为美丽、善良与纯粹的品质，必然更符合真爱的心性基础，必然更能结下此生或来生的美好缘分。
接下来便是，无论是何种缘分所致的婚姻，你都该坦然接受，并倍加珍惜；
如果它必定在某一日散去，你也不必过分遗憾或悲伤；
而且无论其来去，你都该严格要求自我，以诚心待人，以善性自律，以天作之合来正视眼前的偶遇。
