“傲慢与高尚“的伪装

     　　子曰：“文质彬彬，然后君子。”什么意思呢？简单来说，“君子”就是一个高尚的目标，想成为君子，先学得“文质彬彬”再说。再大白话一点：你想要成为一个什么样的人，就要首先装作你是那个人。想象一下你已经成为了那样的人，按照他们的行为方式，思维模式一步步练习，如果时间够长，毅力够强，自制极佳的话，这也不失为一条通向梦想之地的捷径。
　　 但是，何谓捷径呢？捷径意味着风险，意味着你将抛弃安全的大道，走上意外暗藏的小路。因此，想走捷径的人必须先给自己做好心理建设，一则是“勿装逼”，另一则是“勿作死”，至于后果，你懂的。
　　《格调》讲，社会里的上层和底层在某些方面惊人的相似，比如行为模式，大都是低调而不强调存在感，再比如生活态度，感受着生活的质感而少关注生活的外表。唯有一个夹心阶层，总是试图模仿他们想象中的上层。他们也期待着有一天能步入云端，享受俯视的快意。
　　当然模仿一些想象中的外在的东西很简单，而成就真正的上层的内在品质却不是模仿能获得的。结果呢？你学东施效颦了，依然不是西施。
　　貌似道理讲多了，下面说些个人经历以供娱资。
     在新加坡，本地人对肤色深的住民一向是瞧不起的，就跟在中国城里人看农民工一样。他们在这里干着最脏、最累、最底层的工作，脏兮兮的，扎堆聚群。他们在一起总是吵吵嚷嚷的，也不在意周围的鄙视、制止、傲慢、成见、防备的目光。那些自以为高尚的本地人，他们于他们就是蚂蚁一样令人讨厌却无法避免的存在。Wait，I beg your pardon? 阁下如何定义高尚呢？您的高尚能否经得起细节的考验呢？
　　
      地铁上，这些深色人种大部分是很安静的，也有些人轻声快速的聊天。他们往往自动的站在车厢的连接处或靠近门口的位置，如果坐到了为“老弱病残孕幼”预留的座位上，一看到有需要的人进门，他们一定马上把座位让出来。他们的淳朴善良隐藏在粗陋的外表下。那些防备小偷心态的人会作何感想呢？
　　通常，我上地铁一定是往里面走，极少去坐专座，这一定要归功于祖国教育的好吧。然而，好多本地人上车后却直奔空座，哪管什么专座不专座，大有抢座的嫌疑。入座之后，抄起手机、平板便开始目不转睛，看什么呢？电子书？也有，很少，大部分在“看戏”（这是当地的语言，即看电视电影之类的）。中间上来什么人，是否需要让座，完全熟视无睹。这样普遍的、几乎是国民性的“电子依赖症”真是让我大开眼界。与日本地铁上那些从容地读书的景象形成鲜明对比。这样的精神贫乏之氛围，又如何熏陶高尚的素质呢？若说那些无知无识的蝼蚁，真不知道究竟谁是它的同类呢？
　　我想起《动物庄园》里的猪老大，明明是一只猪，却模仿人类，穿人类的衣服，带人类的装饰，睡人类的床，学人类喝酒，奴役剥削自己的同类，跟人类交易、钻营，聚会，……最后，猪脸看着像人脸，人脸像猪脸，再也分不清哪个是人,哪个是猪。那场景真是精彩！讽刺的够味！
      
       当你的行为对你自以为豪的“高尚”形成嘲讽时，离衰弱就不远了。正是，德不配位，久必有失。