【外哲原著选读5.30】奥古斯丁《论自由意志》读书与思考
知识=Good
相信。“除非相信，你们不能理解。”相信每一个事物都是从上帝来的。
基督教常常将许多事物分为两个部分：现世和永恒。现世的是短暂的，常变的，不能永恒，但一定有一种恒常不变的最高理性存在，这就是永生永在的上帝（God）。关于法律分为世俗的法律和永恒的法律，世俗的法律可以跟随时间的流转而转变，人的欲望也是飘忽不定的。而世俗的法律都能在法理上从更高的法律上找到伦理依据，而这个依据就是永恒的法律即上帝的永恒规则。
人们的恶的原因往往来源于两个：第一，贪欲（libido）；你渴望了你不该渴望的东西。
第二：恐惧。害怕你不该害怕的东西。比如害怕肉身的死亡
举例而言：所谓“正当防卫”是一种对自身肉体死亡的恐惧，基督教认为即使面临死亡的威胁也没有权利剥夺他人的生命，所以“正当防卫”而杀人在其看来是由恐惧而导致的恶。
但人性的恶是难以避免的，正如基督教义中的原罪---人活在世上本身就是非法的。因为人即便存在于世界上就必须有欲求。（困惑：对某一具体东西或人的爱算是欲求的一种吗，这和基督教宣扬的爱--爱上帝、爱邻居 只是范围的不同吗还是“爱”这个概念本身在者两种情况就有本质不同。那么“爱”到底是一种至善，还是与“欲望”相连的一种恶？）
关于信仰：有神论者和无神论者的差别并不是那么大。因为人活于世实际上是必须要靠信仰的支撑的，这种理性的意识是人高于其他生物的原因，而不是简单地趋乐避苦。信仰可以理解为一种高级追求，通俗的解释就像是人的理想/梦想（阶段性或终其一生）给你的动力，必须有一种关照让你来靠近道德完善。如果没有了广义的信仰，人也只是“活死人”。所以无神论者也不是说没有信仰的。
人不可能不崇拜和相信任何理念。
理性和爱在极大矛盾中蕴含着极大的统一。在此基督教和柏拉图的《会饮篇》在此达到统一。恶来源于自由意志。既然上帝是omnipotent、omnibenevolent、omnipresence、omniscience，那上帝为何给我们以自由意志？
人有free will是一种正当的事情，人才会有善恶的概念。人是不能达到毫无判断（做一件事情好坏）的地步。人难以达到“不动心”的境地。善恶观------自由意志------上帝。
讨论：religion、cult、philosophy和madness：
“疯狂”可以客观界定吗 ？能以人数多少来界定他是否是疯狂的吗？疯狂是相对于实在的一种概念。reality--madness。没办法真正看到什么是真的什么是假的，照自然本来的样子去理解自然。philosophy的定义就是怀疑（doubt），哲学的人可以知道自己有可能在疯狂，而疯狂的人是没有了怀疑的能力的，总认为自己是对的。
疯狂是难以持续下去的，难以在所有时间在所有人之间存在。
可不可以说理智的人是不认为有觉得没有绝对的真善美的存在。
religion与cult：宗教是和人之为人是有密切关系的，并不是因为人有了理智脱离了蒙昧就如基督教没有社会危害性能够一直存在下去。宗教和理智恰恰是相关联的。宗教实际上是一种能力，借助于崇拜来意识到人具有局限性。
知道一切和怀疑一切对人类来说都是不可能达到的。
宇宙没有语言，但我们却发明了各种语言来解释这个世界。
祭神如神在。
existence、life、reason奥古斯丁认为的理性就是认为自己有限，
相信。“除非相信，你们不能理解。”相信每一个事物都是从上帝来的。
基督教常常将许多事物分为两个部分：现世和永恒。现世的是短暂的，常变的，不能永恒，但一定有一种恒常不变的最高理性存在，这就是永生永在的上帝（God）。关于法律分为世俗的法律和永恒的法律，世俗的法律可以跟随时间的流转而转变，人的欲望也是飘忽不定的。而世俗的法律都能在法理上从更高的法律上找到伦理依据，而这个依据就是永恒的法律即上帝的永恒规则。
人们的恶的原因往往来源于两个：第一，贪欲（libido）；你渴望了你不该渴望的东西。
第二：恐惧。害怕你不该害怕的东西。比如害怕肉身的死亡
举例而言：所谓“正当防卫”是一种对自身肉体死亡的恐惧，基督教认为即使面临死亡的威胁也没有权利剥夺他人的生命，所以“正当防卫”而杀人在其看来是由恐惧而导致的恶。
但人性的恶是难以避免的，正如基督教义中的原罪---人活在世上本身就是非法的。因为人即便存在于世界上就必须有欲求。（困惑：对某一具体东西或人的爱算是欲求的一种吗，这和基督教宣扬的爱--爱上帝、爱邻居 只是范围的不同吗还是“爱”这个概念本身在者两种情况就有本质不同。那么“爱”到底是一种至善，还是与“欲望”相连的一种恶？）
关于信仰：有神论者和无神论者的差别并不是那么大。因为人活于世实际上是必须要靠信仰的支撑的，这种理性的意识是人高于其他生物的原因，而不是简单地趋乐避苦。信仰可以理解为一种高级追求，通俗的解释就像是人的理想/梦想（阶段性或终其一生）给你的动力，必须有一种关照让你来靠近道德完善。如果没有了广义的信仰，人也只是“活死人”。所以无神论者也不是说没有信仰的。
人不可能不崇拜和相信任何理念。
理性和爱在极大矛盾中蕴含着极大的统一。在此基督教和柏拉图的《会饮篇》在此达到统一。恶来源于自由意志。既然上帝是omnipotent、omnibenevolent、omnipresence、omniscience，那上帝为何给我们以自由意志？
人有free will是一种正当的事情，人才会有善恶的概念。人是不能达到毫无判断（做一件事情好坏）的地步。人难以达到“不动心”的境地。善恶观------自由意志------上帝。
讨论：religion、cult、philosophy和madness：
“疯狂”可以客观界定吗 ？能以人数多少来界定他是否是疯狂的吗？疯狂是相对于实在的一种概念。reality--madness。没办法真正看到什么是真的什么是假的，照自然本来的样子去理解自然。philosophy的定义就是怀疑（doubt），哲学的人可以知道自己有可能在疯狂，而疯狂的人是没有了怀疑的能力的，总认为自己是对的。
疯狂是难以持续下去的，难以在所有时间在所有人之间存在。
可不可以说理智的人是不认为有觉得没有绝对的真善美的存在。
religion与cult：宗教是和人之为人是有密切关系的，并不是因为人有了理智脱离了蒙昧就如基督教没有社会危害性能够一直存在下去。宗教和理智恰恰是相关联的。宗教实际上是一种能力，借助于崇拜来意识到人具有局限性。
知道一切和怀疑一切对人类来说都是不可能达到的。
宇宙没有语言，但我们却发明了各种语言来解释这个世界。
祭神如神在。
existence、life、reason奥古斯丁认为的理性就是认为自己有限，
