康德《纯粹理性批判》句读p215-p241

一团浆糊，完全看不懂。不过问题不在于是否看懂，而在于能否坚持下去，看下去了就能懂，而不是要看了就懂，这里有个先后关系。像这种有史以来的奠定文明的经典著作是需要反复阅读的。记得貌似是美国的实用主义者威廉·詹姆斯曾每年阅读一遍康德的这本巨著，直到他去世为止。
句读p215-p241这几章主要是对先验感性论的总说明。
以下是一些自从读这本书以来印象比较深的一些问题，就罗列在此处了：
康德将世界分为两部分，即现象界和本体界。而我们只能认识现象界的事物，而无法认识本体界的自在之物（或者说物自体）。他要限制知识的范围，以便为信仰留下地盘。
内感官和外感官，分别是时间和空间。
 时间是预先根植于内心中的，是人形成认识之网的先天形式。
康德的所谓“哥白尼式的革命”是指将“知识符合对象”颠倒为“对象符合知识”，这一颠倒在人类认识史上起到了一个惊天动地的震撼作用。
《纯粹理性批判》的总问题是先天综合判断如何可能。
康德提出的三大问题：
1，我能够知道什么？这是认识论问题。
2，我应当做什么？这是道德的问题。
3，我可以希望什么？这是宗教的问题。
术语先天和先验的区别。