这些现象 这些观点 早已有之——婚恋篇
予且：《莲心》
爸爸的意旨是：“如今这个时代，女孩子的姻事最烦难。男孩子娶个老婆倒是容易的。”他说：“像莲这样的女孩子，到什么地方去找丈夫？她中学教育已经快要终了。她每天忙的尽是三角几何大代数，从来就没有注意男学生，也不大和男学生说话。”
他停了一刻，又说：“一坐在家里，就更难了。我们不能照老法子去找个媒人替她说亲事，那是不合潮流的。我们更没有法子叫她自己去找，大学中学成千成百的男孩子中，她都没有找。坐在家里，又到那里去找呢？要是我们带着她找，可是你又认得几个人？我又认得几个人？低了，我们看不上。高了，谁又要我们这样普通的人，做他的丈人丈母？倘使我们把这件事搁下来不做，那人家不是骂我定是骂你老糊涂了。”
韦茵：《默》
她说：“像素芬的情形，真是为难极了；她很难达到结婚的目的，除非她肯去同一个中年男子结婚。然而，在我们这一个阶级中，有谁到了三十几才结婚呢？她错过了她的光阴，好像花错过了春天一样。”
她说：“我们过惯了富丽的生活，如果要去过愁吃愁穿的日子是很不习惯的。所以，你一定能够明白这一点道理，并且不看低和我们同等阶级的人们的子弟。 ……至于在我们这般阶级之下的人们，他们虽然在将来也许有几个可以成功，可以升高他们的地位，不过事实上是很不容易的。”
苏青：《谈男人》
在这个社会上，尤其是都市里，恐怕很少男人是真个维持一夫一妻制的。他们至少有一个或一个以上的情妇，处置的办法照旧式便是纳妾，后来有一个时期忽然提倡女权了，同志爱最盛行，于是因爱女学生而闹着同小脚老婆离婚的故事便层出不穷。
苏青：《第十一等人》
大部分丈夫是早已不把妻子当作第十一等人看待了，相反地，他把她认作全智全能的上帝。他要求她：第一，有新学问兼有旧道德（此地所谓旧道德，当然是指妇德之类而言）。那比起从前做第十一等人时只讲“女子无才便是德”的要难得多了。第二，能管内又能对外。管内便是洗衣做菜抱孩子，对外便是赴宴拜客交际跳舞。……第三，合则留不合则去。从前男子虽把女人当作他的奴隶牛马，但总还肯豢养她、教导她，要她们生儿子传种接代，与自己同居到老死。而现在的男子呢？他们却是又要马儿好，又要马儿不吃草。一旦马儿老了，或者马儿尚未衰老而自己却已骑厌了，便想把它立刻一脚踢开，另外换匹新的来骑。
苏青：《女性的将来》
有人以为爱孩子是女人的天性，这话固然；但一半也是女人别无其他可寄托的地方。一个奸情恋热的淫妇便不大爱孩子，事业心特重的女人也较易忽略孩子，谁说这是千古不易的定理呢？而且把孩子白天放在托儿所，晚上领回来，骨肉之爱还是可以保持的。否则四五个孩子天天挤在一起，家中又别无佣人帮着料理的话，则在目前这般大热天，做母亲的就不中暑也会口口声声乱骂小冤家吧。
苏青：《谈婚姻及其他》
所以女人说要与男人做一样的事，那是很吃亏的，除非她先自免掉养孩子的责任。妇女运动是妇女要求合法的，也是合理的减轻工作，不是要求增加工作，或与男人一样的工作。但要专躲在家里也没有保障，经济制度不健全，法律不完备，人们有的是太多自由新思想。昨天我看“现代夫妻”影片，见有一对夫妻在唇枪舌剑的辩论着，……他狠狠地说：“你要是不合意，就给我滚！”女的答不出只好痛哭，因为这个家是他的，是他出钱维持的家，你总不能叫他滚。
苏青：《论红颜薄命》
要知道一个好看的女人生长在一个平凡的家庭里，一辈子过着平凡的生活，那么她是永远不会成名，永远没有人把黑字印在白纸上称赞她一声“红颜”的。……美人没有帝王、将相、英雄、才子之类提拔，就说美到不可开交，也是没有多少人能知道她的。
张爱玲：《童言无忌》
像我们这样生长在都市文化中的人，总是先看见海的图画，后看见海；先读到爱情小说，后知道爱；我们对于生活的体验往往是第二轮的。
爸爸的意旨是：“如今这个时代，女孩子的姻事最烦难。男孩子娶个老婆倒是容易的。”他说：“像莲这样的女孩子，到什么地方去找丈夫？她中学教育已经快要终了。她每天忙的尽是三角几何大代数，从来就没有注意男学生，也不大和男学生说话。”
他停了一刻，又说：“一坐在家里，就更难了。我们不能照老法子去找个媒人替她说亲事，那是不合潮流的。我们更没有法子叫她自己去找，大学中学成千成百的男孩子中，她都没有找。坐在家里，又到那里去找呢？要是我们带着她找，可是你又认得几个人？我又认得几个人？低了，我们看不上。高了，谁又要我们这样普通的人，做他的丈人丈母？倘使我们把这件事搁下来不做，那人家不是骂我定是骂你老糊涂了。”
韦茵：《默》
她说：“像素芬的情形，真是为难极了；她很难达到结婚的目的，除非她肯去同一个中年男子结婚。然而，在我们这一个阶级中，有谁到了三十几才结婚呢？她错过了她的光阴，好像花错过了春天一样。”
她说：“我们过惯了富丽的生活，如果要去过愁吃愁穿的日子是很不习惯的。所以，你一定能够明白这一点道理，并且不看低和我们同等阶级的人们的子弟。 ……至于在我们这般阶级之下的人们，他们虽然在将来也许有几个可以成功，可以升高他们的地位，不过事实上是很不容易的。”
苏青：《谈男人》
在这个社会上，尤其是都市里，恐怕很少男人是真个维持一夫一妻制的。他们至少有一个或一个以上的情妇，处置的办法照旧式便是纳妾，后来有一个时期忽然提倡女权了，同志爱最盛行，于是因爱女学生而闹着同小脚老婆离婚的故事便层出不穷。
苏青：《第十一等人》
大部分丈夫是早已不把妻子当作第十一等人看待了，相反地，他把她认作全智全能的上帝。他要求她：第一，有新学问兼有旧道德（此地所谓旧道德，当然是指妇德之类而言）。那比起从前做第十一等人时只讲“女子无才便是德”的要难得多了。第二，能管内又能对外。管内便是洗衣做菜抱孩子，对外便是赴宴拜客交际跳舞。……第三，合则留不合则去。从前男子虽把女人当作他的奴隶牛马，但总还肯豢养她、教导她，要她们生儿子传种接代，与自己同居到老死。而现在的男子呢？他们却是又要马儿好，又要马儿不吃草。一旦马儿老了，或者马儿尚未衰老而自己却已骑厌了，便想把它立刻一脚踢开，另外换匹新的来骑。
苏青：《女性的将来》
有人以为爱孩子是女人的天性，这话固然；但一半也是女人别无其他可寄托的地方。一个奸情恋热的淫妇便不大爱孩子，事业心特重的女人也较易忽略孩子，谁说这是千古不易的定理呢？而且把孩子白天放在托儿所，晚上领回来，骨肉之爱还是可以保持的。否则四五个孩子天天挤在一起，家中又别无佣人帮着料理的话，则在目前这般大热天，做母亲的就不中暑也会口口声声乱骂小冤家吧。
苏青：《谈婚姻及其他》
所以女人说要与男人做一样的事，那是很吃亏的，除非她先自免掉养孩子的责任。妇女运动是妇女要求合法的，也是合理的减轻工作，不是要求增加工作，或与男人一样的工作。但要专躲在家里也没有保障，经济制度不健全，法律不完备，人们有的是太多自由新思想。昨天我看“现代夫妻”影片，见有一对夫妻在唇枪舌剑的辩论着，……他狠狠地说：“你要是不合意，就给我滚！”女的答不出只好痛哭，因为这个家是他的，是他出钱维持的家，你总不能叫他滚。
苏青：《论红颜薄命》
要知道一个好看的女人生长在一个平凡的家庭里，一辈子过着平凡的生活，那么她是永远不会成名，永远没有人把黑字印在白纸上称赞她一声“红颜”的。……美人没有帝王、将相、英雄、才子之类提拔，就说美到不可开交，也是没有多少人能知道她的。
张爱玲：《童言无忌》
像我们这样生长在都市文化中的人，总是先看见海的图画，后看见海；先读到爱情小说，后知道爱；我们对于生活的体验往往是第二轮的。
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