奈良若草山的空中漫步

                
                
一周前收到奈良山口夫妇的邮件，问要不要周末一起去春日原始林徒步，目的地是一个名叫“鶯の滝”的瀑布，同行的还有那天住他们家的英国背包客。一口答应下来，才发现前一天要打深夜的工，想着就当是八月非洲行吃苦的预演，咬咬牙去吧。于是那天早上六点下班，回来胡乱睡了一个多小时，晕晕乎乎地坐上电车，总算按时赴约。
一路上看到好多戴着渔夫帽、背着登山包，甚至穿着冲锋衣和胶鞋装扮的人，再看看自己，普通的双肩包、不防水的运动鞋、针织衫和卡其裤，一副搭电车去上学的样子，难道是我小看日本的森林徒步活动了？听过很多说法，说日本人做事对专业装备要求很高，穿什么衣服做什么事情，分得清清楚楚。一看前来的山口和文子夫妇，倒也没那么夸张，休闲裤加赤脚一双crocs了事，倒松一口气。
那位英国背包客小哥改变计划去高野山了，于是徒步活动只剩下我们三人。从近铁奈良站的喷水广场前出发，要先穿过奈良公园到春日大社，再沿原始林的游步道进山。现在正是京都的梅雨季节，本来还有些担心，没想到那天既没下雨又是阴天，省却了伞和遮阳帽这两样碍手碍脚的东西，只管一门心思走就好。
山口先生介绍，“这片原始林属于春日大社，谁都不能随便在里面砍树，里面的树大多有千年树龄了。”
突然从老街、博物馆和寺庙的建筑群中走入森林，转变有点突兀，路边的茶屋、老店渐渐消失，只剩下黑压压、似乎要将人包裹起来的绿色，下过雨的缘故，地上铺满了厚厚的落叶，甚至看不到泥土，走上去沙沙的，树干和藤蔓都因为浸了水而显出厚重的色彩。
                
                
作为春日大社的神山，自古以来就一直被信仰，9世纪实施禁伐令，几乎就没有斧头出入过这片林子了，甚至作为奈良文化财的一部分登录世界遗产，也是极少数那么临近市区的原始森林。但严格意义上来说也不完全是原始林，16世纪时，丰臣秀吉曾下令在里面栽种了1万棵杉树，在去瀑布的半路上就能看到，成片树干发红的杉树，等间距笔直笔直竖着，整齐得像是等待检阅的仪仗队。有些老得发黑的树干上附着绿色钩藤，如缠绕在脖子上的朋克风格的项链，给一种粗粝的豪美中又添加了细节美，林子也变得更有层次感了。
 
我们上山的时候近中午，迎面零散走来下山的，多是孤身一人，日本人爬上的时候会习惯性地跟对方打招呼，说一句“こんにちは（中午好）”，我也跟着说。
大概走到二分之一处，有个小亭子可休憩，文子开始撒娇式地抱怨，“我真是超不擅长走路啊。”山口接道，“偶尔也要出来活动一下嘛。”
夫妇之间这样有一搭没一搭的对话，对我来说，是一种非常具有安全感的背景音。亭子中央的木柱子上刻着好多字，这一点还真是全世界一样，内容也差不多，什么“修学旅行经过此处”之类。
开始下一点小雨，地面变得有些泥泞，有茶色的青蛙咕咕叫着从我们脚背上跳过。我问，“日本吃青蛙么？”
文子说，“好像有些地方也吃吧，但也不那么普通，听说味道像鸡肉？”
紧接着看到一块“小心蛇出没”的牌子，我又忍不住问，“日本人吃蛇么？”山口先生想了想，“好像不怎么吃吧，似乎长野县那边会吃。”紧接着问他们关于吃不吃虫子啊杨梅的话题，感觉都无法继续。
文子长叹一口气，“日本人啊，海里的东西好像什么都吃，山上的东西就吃得很少，羊肉我一次都没吃呢。”
我说，“可能是明治维新前日本都不怎么吃肉的缘故吧。”
文子瞪大了眼睛，“真的嘛？我第一次听说！”喂，到底谁是日本人嘛。
                
                
                
                
很快到了徒步的目的地“鶯の滝”，其实只是一个高8米的小瀑布，旁边开着一株营养不良的紫阳花，但作为步行2小时看到的唯一绿色系以外的颜色，还是觉得眼前一亮。文子拿出自己做的便当，也有我的一份，炸鸡块、香肠、玉子烧，还有自己家种的黄瓜浅渍，饭团有梅干和鰹鱼两种口味，我各选了一个，三人坐在瀑布前，一齐说了“いただきます”（我开动了）就开吃了。对炸鸡和香肠实在不太能吃，犹豫是勉强自己囫囵吞下去呢，还是直接说出来呢。虽然还不是太熟的朋友，想了想还是坦白一点更好。
“那个……香肠我有点苦手啊……”文子一听连忙道歉，用筷子的另一头把剩下的香肠夹过去。有时候面对日本朋友，总会容易想很多，怕自己的举动会不会失礼之类，但后来发现其实不论什么民族什么文化，做朋友还是要放开一点、坦诚一点更好，只是吃完说一句“多谢款待”就好。第一次吃到当地人手做的便当，又是在饥肠辘辘的山里，细细咀嚼着粒粒饱满的日本大米，那种纯净得只是同盐和海苔碰撞的海洋的味道，配着瀑布边凉丝丝的空气，让人觉得走了那么久，倒并不是为了看风景，而是为了这一顿午餐啊。
饭后沿着布满青苔的石阶往回走，山口问我，“中国有这样类似氛围的森林么？”我想了很久不知道回答，就说“不同地方还是很不一样的哎。”
山口点了点头，“对哦，中国那么大。”
这样的对话在课堂上也经常出现，老师问起一个常识性的问题，然后大家想了想，只能说，“按地域都不同哎。”紧接着就是一样的“広いね”的感叹。每当这时候就会对“中国”这个大概念有新的体会。
倒是突然想到在国内不多的几次徒步经历，有新疆喀纳斯整整三天的骑马徒步，还有一个人走过的澳门黑沙公路、香港南丫岛。新疆的体验因为更接近原生态，所以非常痛苦，手机没有信号，几乎没有文明世界的一切，只有一抬头黑洞洞的满天星光和一低头的满地牛羊马粪。野荒荒的大山里，那种时候就会对熟悉这些的人产生依赖，比如我们的马夫。
在那样与世隔绝的世界里，有野兽出没、一不小心会迷失道路、要会骑马和说哈萨语，你感觉自己在文明社会习得的技能毫无用武之地，于是被依赖的人看上去特别有威信和安全感。难怪有好多姑娘几天下来就爱上了马夫，直接嫁在这里的例子也不在少数。
自己一个人的澳门和香港就轻松许多，只是上班间隙过去放空的，尤其是澳门，在罕无游客的黑沙海边，明明也是有巴士的，但不知道怎么突然一个念头，想着，还是走吧。于是到现在都还能记得树林间隙掉落下来的一束束利落的阳光，甚至能感觉到灰尘在里面跳舞，遇到红底黑斑点的瓢虫，金蓝色身体的蜂蜜。
回头看当时写下的感受，“那里没有3G网络和手机导航，我只能凭着直觉一直往前走，看不到终点仿佛全世界只剩下我一个人。徒步的美在于，不用非得想些什么做些什么，心里是很空的，仿佛什么感情都没有，没有爱也没有恨，唯一需要做的就是向前走，想到前面还有一杯热咖啡等着我，就觉得至少还充满了向上生长的力量。”
虽然换了个国家，从公路换到原始林，但徒步带给人的滋养和感受还是没有变，除了和自然的亲密接触，我更享受那种一门心思于一件简单事情的专注心情，这样的时刻在日常生活中真是不可多得。
                
                
                
                
                
                
走回春日大社，本以为徒步旅程就这么结束了，山口先生说可以经由若草山下到地面。只是觉得这座山的名字很好听，没想到走到几百米高的山顶瞭望台，孤零零的小山坡上长着一棵树，一堆无所事事的梅花鹿躺在下面，背景只有天空，仿佛是架在半空中的花园，立刻被惊艳到。再往下走，要收150日元的（10元）入山费，我说，“我的自己付哦”，山口先生也不推辞，我喜欢这种清清楚楚的方式，并不是不大气什么的，在日本的概念里，两不相欠情谊才可以持续更久，不会对某一方造成心理负担。
到若草山二重目，放眼是无尽头的浅绿色草地，简直让我怀疑穿越到非洲大草原了。俯瞰远方是奈良市区，因为山不高，能看到东大寺大佛殿的屋顶，文子指着右前方的红色殖民风格建筑说，“那好像是少年刑务所哎。不过房子真是漂亮。”
别的地方是“风吹草低见牛羊”，这里则是“风吹草低现鹿群”。高高的草丛中躲着不少鹿，她们偶尔会停下来，用无辜的大眼睛目不转睛地盯着你，随时做好逃跑的准备。
我忍不住叫起来，“啊，第一次看到吃草而不是鹿仙贝的鹿！啊啊还会奔跑哎，你看那头好小的！太可爱了！
”文子说，“比起山下奈良公园那些围着游客转的，这里的才是真正的鹿啊！”怎么能想象，在一个省府城市的中央，凌空架着一片浅绿绒的大草皮，自己仿佛一直在往天上、往云端走。
                
                
                
                
山口先生一下在地上躺成大字型，文子连忙叫起来，“都是鹿粪啊！！这样下去一会不许你进家门的！”
另一个只管躺着，“真是舒服啊！”我和文子坐在二重目的木椅上，双手抱着膝盖，当人不小心站到一个地方的制高点时，免不了会觉得胸襟开阔，放佛世界尽在掌握似的。而事实上，世界仍在远方，一副和自己完全无关的样子。我们之间的联系仅仅是，我把两手举到空中，在那个小框框里，简直可以触碰到远方的任何一点。
奈良的魅力分好多种，有古朴的神秘的一面，也有悠闲有趣的，对我而言最大的倒是“惊喜”。上回去沙发主家找朋友，意外看到平城宫迹超美的夕阳；这次只是去春日原始林徒步而已，却意外走进了大草原般的若草山。下一次会是什么呢？很期待啊。