毕德生《俗世圣徒》摘录——有关敬拜

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宗教、宗教场所、宗教节期。是一个培养喜乐的向上帝敞开的温室。我们无法成为一个完整的人，除非我们向上帝敞开，注意到上帝的真实性，对上帝的工作有所回应，接受上帝话语。敬拜可以说是一种策略，使我们停止专注自己，专注上帝的同在。敬拜让我们在规定的时间与地点专注上帝，并不是因为上帝被限制在一定的时间及地点，而是我们专注自己是那么隐晦和严重。如果我们不经常刻意在我们忙碌的事中，腾出时间来，我们就根本不会有机会在别的时间，或别的地方敬拜事奉上帝。
但是即使这样，还是会遇到危险的，因为当我们预定了时间与地点后，有时我也敢于控制那时间和地点，敢于将上帝限制于那时间那地点，这就是乌撒的错误了。这就是为什么在圣经里到处看到“敬畏上帝”（小心）。——十四章《宗教》
P29
扫罗两次的违命都与敬拜有关，这是有趣又意义深远的。第一次，他违命献祭，是为了要聚集群众，准备与非利士人开战；第二次，撒母耳传递上帝的命令，要他在战胜亚玛力人后，尽行把所有人与牲畜灭绝。扫罗却违命，让百姓留下最好的牲畜，为要献祭给上帝。到底他们有没有献祭，我们无从稽考，可能没有。但是扫罗肯定是站在百姓的一边：照他们宗教的意思去敬拜，并非照上帝意思。虽然表明上是献祭给上帝，实际上出于扫罗的私心。第一次，扫罗为了要聚合群众，免得他们分散；第二次，是为了要让他们高兴。百姓在扫罗心目中愈来愈重要，比上帝更重要。表面看来扫罗是想把工作做好，他认为把上帝带进他的工作是一种做好工作的方法，做一个好的国王。但事实上他把“上帝带进工作中”的目的正好相反，扫罗只是在利用上帝，把祂视作一种手段，一种资源。他不知道上帝是不能被利用的。……为了要工作进展而利用敬拜，结果会是一败涂地。——三章《工作》
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圣所里会发生奇妙的事……圣所里也会发生可怕的事……每次当我们进入圣所，就会感到与圣洁上帝的同在，在我们离开时，我们可以更好，也可以更坏。如果我们将自己与一般人与事抽离，我们离开圣所的时候，就会变得更坏。像多益一样，离开圣所时，心里充满了愤怒……在圣战中讨伐异己。但是，当我们进到圣所，感到饥饿或有需要，愿意在上帝的面前敞开自己，坦白甚至是怒气冲冲的向上帝祈求我们需要的，在离开圣所后，我们差不多肯定会更好。离开圣所后，我们会像大卫一样，因为仍有生命气息，就足以感恩；因为知道上帝与我们同在，就心里赞叹，并体会到我们每日必需的食量，就是我们最神圣的圣礼。——六章《圣所》