静心做到活在当下——读《心湖上的倒影:给实修者的指导》

之所以不是佛教徒的我，会展读这本《心湖上的倒影:给实修者的指导》。因为作者是身体力行者。丹津·葩默，西方著名比丘尼、女瑜伽士，1943年出生于英国伦敦，20岁时到印度旅行并遇到她的上师，1964年成为西方第一批比丘尼。1976—1988年间，作者曾在喜马拉雅山的洞穴中闭关修行12年。这是她作为一位修行者，最为过人之处。近年来，她奔波世界各地演讲弘法，募捐筹建在北印度的比丘尼寺院：迦萨丛林。
这本书其实是她的演讲合集。作者基于多年修行体悟，结合一些佛教教义，为读者阐释在禅修中应对止观、觉知与心性抱持的正确知见，厘清了佛教系统中上师、金刚乘与观想的意义；并运用生动的譬喻和绝不模棱两可的清澈洞见，打破许多人对于禅修和佛教的错误观念以及对生活的迷思，认为“时刻保持觉知，以清明的心活在当下”至关重要。此外，针对女性在佛教中的角色与定位，作者也以专文讨论，试图阐释比丘尼的过去与未来该担当的位置。这本书可以是佛教徒、修行者以及基督徒等其他信仰者学习、比对、探讨的参照，也可是是像我这样的一般读者了解与借鉴的个人经验总结。对各样人群，都有启示与帮助。
现代人其实有许多困扰的。我们有时选择麻木。稍微过激点就跑到“抑郁”与“狂躁”那边去了。真的应该好好自我调节，增强自我修养，以及自我治愈的能力。毕竟总想靠外力帮助，实在被动。很多时候，书本真的是很好的帮手。你可以有信仰，不管信仰什么，那真不重要，只要这信仰能令你变得更好，更平和强大，更善良正直。你也可以没有信仰，但参照一些信仰里面——不论是信佛还是其他，好的调整心态与行为模式的方式方法。修心，是所有人的功课。
丹津·葩默说活在当下的意思，“我的人在什么地方，我的心就在什么地方。所以，如果我一个人独处，很好；如果我和人们在一起，现在发生什么就是什么。”还有那些过去的纠缠，“不论记忆多么痛苦，它属于过去，已经逝去了，我们为什么还是执着于它并让它代表我们？我们就是这样，所以，我们受苦。”还有关于执着于爱，“攀缘和执着带给我们极大的痛苦，我们认为执着是爱，其实它不是。”这些看似简单极了的体悟，细想想，真的可以摒弃内心很多乱糟糟的尘埃。
    
我从瑜伽练习里最先学习到“静坐”这个很能静心的方法。每天，我需要这样一小段时间与自己相处，20分钟，或者更长一点。安静地盘腿而坐——具体时间地点心随所愿。开始的时候，常常就是昏昏欲睡，再就是胡思乱想。丹津·葩默说到“觉照力”，也许我不怎么明白佛教徒的觉照力，但当做静坐的提示却非常有效：“当我们开始培养心的觉照力时，心似乎一分为二。心产生了新角度，它有各种名称：目击者、观看者、理解者、观察者。它亲眼看见，不审判也不批评。随着亲见者的出现，心里产生了一个空间，它使我们看见念头和情绪只是念头和情绪，而不是"我＂和"我的"。当念头和情绪不再被视为"我＂和"我的＂。我们开始有选择：有些念头和情绪是有益的，鼓励它;其他一些不太有益，让它离开。所有念头和情绪都被认出来和接受，不受任何压抑，但是必须选择怎么样应对，我们可以增加有益和善巧者的能量，消除无益者的能量。”这样一次又一次有意识的练习，静坐更加清明淡定。有帮助。
很多道理也许大家都自诩为懂得。但真正能做到，不容易。甚至都体察不到——我们过界了。每每看到这些文字，我还是有当头棒喝的感觉。那就再看、继续看。只要让自己能够时刻告诫自己，要活得稍微隔离一点距离，再看自己的言行的时候，能够更清明一些——这也是静坐的魅力。静坐，是禅修，也是日常的自我修整啊。
    
    只感受当下的呼吸吐纳，让自己做个内心小世界有热量并且正派的人。我愿意师从任何有自省能力与有静定能量的人。丹津·葩默是这样一位。