鲁迅的寂寞
我一直琢磨着鲁迅《秋夜》的开头——“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。”这样奇特的写法，里头到底有怎样的深刻内涵，大概不仅仅是幽默吧。直到看到鲁迅的散文《希望》，这篇散文的开头很直白，就是蕴含着浓浓孤独的一句“我的心分外地寂寞。”但恰是这句点醒了我，让我对“两株枣树”重复式写法的安排蓦地明白——明白了先生的寂寞：除了枣树还是枣树，没有其他的东西，生活亦是如此，除了这样还是这样，而且只能这样下去，孤独的、虚无的、落寞的，看不见希望，路是迷茫的，也不知道自己究竟要干什么。这是一种厌弃自我的情怀。
“当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。”
“死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。”
“我愿意只是黑暗，或者会消失于你的白天；我愿意只是虚空，绝不占你的心地。”
“我将用无所为和沉默求乞……我至少得到虚无。”
浓墨重彩的寂寞、空虚构成了鲁迅生活的白昼黑夜，它们来自于“欲取名琴弹，恨无知音少”的孤独。先生在生活中有朋友，有亲人，但是没有知音，他在北京，终日抄录古碑，并不与陈独秀等“新青年”阵营来往密切，道不同不相为谋，那么选择漠不关心。鲁迅的寂寞是消沉的，消沉来自于对于自身的疑惑，对于自身的厌弃，社会上的以及他身边的人都非圣人，包括他自己在内，都是不清白的：吃人的人在吃人，被吃的人也在吃人。满纸写着吃人二字，谁也别想崇高起来。对于自身的厌弃，他说：“生命的泥委弃在地面上，不生乔木，只生野草，这是我的罪过。”
先生有个心结。那是在日本的留学时光，风华正茂，一群青年在一起有理想有报复，这群青年包括了鲁迅，秋瑾，陈天华等光复会成员，他们在密谋一个反清计划，一次暗杀活动。但就在这时，先生迟疑了，他想起了家中的老母，他不怕死，但是他死了，他母亲谁来供养？但是因为先生的犹豫，引起了光复会一些成员的不满，他们对他投以鄙视的目光。先生是否也因为他们的鄙视而对自己产生了怀疑？他是否也认为自己是个懦夫？多少该有一点吧。
没有战友，使他寂寞；没有革命道路，是他空虚。
只有徘徊罢了，只有匆匆罢了。
“忽而这些都空虚了，但有时故意地以没奈何的自欺的手段的希望。希望，希望，用着希望的盾，抗拒那些空虚中的暗夜袭来，虽然盾后面也依然是空虚中的暗夜。”
但是，寂寞也比那些天天无知无畏的开心要好，这种寂寞也是“众人皆醉我独醒”的寂寞。先生知道“花的春天”，也知道“落叶的秋天”，但是春去秋来，只有先生“默默的铁似的直刺着奇怪而高的天空”，“直刺着天空中的月亮，使月亮窘的发白。”
所以说先生的寂寞，也是种斗争吧。
“当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。”
“死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。”
“我愿意只是黑暗，或者会消失于你的白天；我愿意只是虚空，绝不占你的心地。”
“我将用无所为和沉默求乞……我至少得到虚无。”
浓墨重彩的寂寞、空虚构成了鲁迅生活的白昼黑夜，它们来自于“欲取名琴弹，恨无知音少”的孤独。先生在生活中有朋友，有亲人，但是没有知音，他在北京，终日抄录古碑，并不与陈独秀等“新青年”阵营来往密切，道不同不相为谋，那么选择漠不关心。鲁迅的寂寞是消沉的，消沉来自于对于自身的疑惑，对于自身的厌弃，社会上的以及他身边的人都非圣人，包括他自己在内，都是不清白的：吃人的人在吃人，被吃的人也在吃人。满纸写着吃人二字，谁也别想崇高起来。对于自身的厌弃，他说：“生命的泥委弃在地面上，不生乔木，只生野草，这是我的罪过。”
先生有个心结。那是在日本的留学时光，风华正茂，一群青年在一起有理想有报复，这群青年包括了鲁迅，秋瑾，陈天华等光复会成员，他们在密谋一个反清计划，一次暗杀活动。但就在这时，先生迟疑了，他想起了家中的老母，他不怕死，但是他死了，他母亲谁来供养？但是因为先生的犹豫，引起了光复会一些成员的不满，他们对他投以鄙视的目光。先生是否也因为他们的鄙视而对自己产生了怀疑？他是否也认为自己是个懦夫？多少该有一点吧。
没有战友，使他寂寞；没有革命道路，是他空虚。
只有徘徊罢了，只有匆匆罢了。
“忽而这些都空虚了，但有时故意地以没奈何的自欺的手段的希望。希望，希望，用着希望的盾，抗拒那些空虚中的暗夜袭来，虽然盾后面也依然是空虚中的暗夜。”
但是，寂寞也比那些天天无知无畏的开心要好，这种寂寞也是“众人皆醉我独醒”的寂寞。先生知道“花的春天”，也知道“落叶的秋天”，但是春去秋来，只有先生“默默的铁似的直刺着奇怪而高的天空”，“直刺着天空中的月亮，使月亮窘的发白。”
所以说先生的寂寞，也是种斗争吧。
