名言
富勒将军云：“当将道发展到其最高形式时，所表现的即为意志与智慧的结合，而不仅是一种单纯的计算问题。” 马克思·韦伯：政治不是，也从来不可能是一门以道德为基础的职业。 雷蒙·阿隆：政治还没有发现避免暴力的秘诀。但是，暴力一旦自认为服务于历史的真理和绝对的真理，它就会成为更加惨无人道的东西。 马克思·韦伯：若是无条件地遵行道德律令，道德将变成一种“无尊严的伦理”。 霍布斯：人们若是在权力、利益或思想的优劣问题上有了分歧，他们就会相互虐待诅咒，此乃人的天性。所以不必奇怪、当他们争得面红耳赤时，几乎每个信条都会被这人或那人说成是进入天国所必需的， 艾略特：人这种动物承受真相的能力很有限。 莫斯科维奇：私奔时的激情澎湃，远不如婚姻的恬淡来得长久。 马歇尔：征税的权力事关毁灭的权力。 查理五世曾经对弗朗西斯一世说：我统治的是容易激动，自高自大又躁动不安的民族，如果我想要他们安于统治和释放他们好斗的急躁情绪而又不时常发动战争的话，那么’我治下的民众就有可能向我发动战争，这比我们发动战争的情况更槽。 马基雅维利：一个国君若想免遭他人暗算，那他更应该对那些他曾经恩赐过而非惩罚过的人保持警惕。 克鲁泡特金：“诽谤，诽谤” 布丹：与狼一起嚎叫则更明智。 梅因特农夫人：提防一切你遵重的人。 提比略：人民几乎总是经不住透惑。 “在此我承认，那个伟大的，听起来很重要的任务，即认识你自己，我从来就一直觉得是可疑的，是秘密地结盟的祭司们的狡计，他们想通过无法实现的要求迷惑人，把人从针对外部世界的活动诱向内在错误的默思。黑格尔 柏拉图言：如果可以无所不为的话，何不就做个无耻之徒。 亚里士多德：亦即必然性并不理会信念。 舍斯托夫：旷野里的石头永远不会对圣人激情洋溢的布道报之以雷鸣般的“阿门”。……须知必然性和石头一样，对一切都漠然置之。 塞内加：世界的创造者和缔造者本人永远都在服从，而下命令却只有仅有的一次。 克雷安泰：命运引导赞同它的人，而把不赞同它的人拖走。 舍斯托夫：不光善，就连真理也在寻找顶礼膜拜的人。 “凡与战争有关的一切事物，莫不源出于人心。”___德萨克斯 山色不随兴废去，水声长逐古今来。施宜生(钱王战台)诗 舍斯托夫：显而易见的是，一个小市民和一个哲学家间的距离，并非那么遥远： 在开端和终结、深处和表层的某个地方，小市民和哲学家是会相会的。 马克思：“每个人所能够面对的唯一问题，其实只是他自己的问题”。—其实这也就是他的“宿命” 黑格尔：纯粹的光明如同纯粹的黑暗一样什么也看不见。 尼采：“痛苦和不平等 是人类的伟大的先决条件” 德里达 : “如果我们看到, 对胡塞尔和黑格尔来说, 文化本身在其有限的经验统一性中不足以建立起 纯粹的历史统一性(一切凡没有分有欧洲理念的 人类学文化都将是这样), 那么这里的相似性就 会更大。” “一里之厚，而动千里之权。”《战国策·韩策一》 老毛奇：一个在展开的最初阶段中所犯的错误，是永远无法矫正的。 老毛奇：一位将军的眼光必须要越过第一次的接触，而把它定在最后目标之上。 婆利比奥斯：最具有教训意义的事情莫过于回忆他人的灾难。 古人云：国之将兴听于民！国之将亡听于神！！！ 取法其上，得其中也；取法其中，得其下也。(书论) 魏勒: 我们的各种形状和尺寸的塔和尖顶,全都无意识地保留了原始的男性生殖器石柱的直立形式。 亚里士多德：实体独有的特征似乎是，在数目上保持单一， 在性质上可以有相反的性质。 马克思·韦伯：一个文明人，置身于被各种知识、思想和问题不断丰富，进 步永无止境文明之中，只会感到“活得累”，他不可能有“ 尽享天年之感”。“因为”对于精神生活无休止生产出的一 切，他只能捕捉到最细微的一点，而且都是些临时货色， 康德：说什么最高存在物巳然睿智地向我们身上植入了这些 概念和(先天的)基础，就意味着取消任何哲学。 柏拉图言：如果可以无所不为的话，何不就做个无耻之徒。 “在此我承认，那个伟大的，听起来很重要的任务，即认识 你自己，我从来就一直觉得是可疑的，是秘密地结盟的祭司 们的狡计，他们想通过无法实现的要求迷惑人，把人从针对 外部世界的活动诱向内在错误的默思。_________黑格尔 黑格尔：“历史的目的就在于理性及精神的实现其自身”。特定的人与“英雄”都只是理性与精神的工具，他们为了自我利益而与人冲突、争战，因而受到报应，招致损失。 与此同时，理性却得以展现在历史之中，且毫发未伤，也就是说，必须透过特定物及对该特定物的否定，普遍性才得以实现。这就是黑格尔有关“理性的狡猾”的基本见解。_________豪猪 任何暴力革命，不论是政治革命还是宗教革命，都似乎在大量的人当中造成了愚蠢的大发作。事实上，这几乎成了心理学和社会学的一项规律。一方的力量，需要另一方的愚蠢。________朋霍费尔 “投机的竞技始终是世界上最具魅力的游戏。但是这样的游戏，愚蠢的人不能玩，懒得动脑筋的人不能玩，情绪平衡不佳的人不能玩，妄想一夜致富的冒险家更加不能玩，他们至死都将穷困潦倒。” -----------利维摩尔 事情的真正构成部分,惯于将其自身隐藏。______赫拉克利特 “前进！前进！不顾一切的前进！” “失去人性，失去很多；失去兽性，失去一切” __________刘慈欣《三体》 达到重要目标有二个途径——势力与毅力，势力只是少数人所有，但坚韧不拔的毅力则多数人均可拥有。它沉默的力量随着时间发展而至无可抵抗。__________拿破仑 一个人说出来的话必须是真的，但是他没有必要把他知道的都说出来。________伊曼努尔·康德 先生，我收到了你反对人类的新著，我感谢你。没有人会动用如此心力来教唆人类返回动物状态。读尊著，使人渴慕四脚爬行。谢天谢地，我遗忘这种习惯已经六十多年了。 _____________伏尔泰《驳卢梭“论人类不平等的起源和基础”》 王尔德:艺术的一个真理是，它的对立面也是真理。 韦伯:“在整个人类历史上，每当一个阶级获得经济权力时也就开始相信自己应该掌握政治权力。不消说，由一个经济上的没落的阶级实行政治统治是危险的，而且从长远的观点看是有悖于民族利益的。但更危险的是，那些已经开始掌握经济权力从而跃跃欲试期待接管政治统治权的阶级，却远未达到足够的政治成熟以掌握国家的航向。” 科斯:全盘计划指令会支付巨大的组织成本。中国改革的出路无非是要想办法降低这种成本。 魏勒在《性崇拜》一书中指出:我们的各种形状和尺寸的塔和尖顶,全都无意识地保留了原始的男性生殖器石柱的直立形式。 卡尔·洛维特:人在统治方面的任何进步，都造成了屈辱的新形式和新程度，所有进步的手段也同样是倒退的手段。 “人性这根曲木，绝造不出可用之材。康德 斯·茨威格:每一时代都会发现一群新的倒霉鬼,成为倾注集体仇恨的怨府。 罗兰·巴尔特:曾经有一段时间，知识分子们认为自己是“大地上的盐” 在我看来，我要说知识分子更像社会的垃圾(refuse)。严格意义上说的废物(waste)，也即，除非复原，否则就不可用于任何目的的东西。事实上，确实有体制试图复原我们代表的这类垃圾，但是从根本上说废物是无用的。在某种意义上说知识分子是无用的 列奥·斯特劳斯:我们世纪的读者是在近代以来的一种粗野和情绪化的文献中成长起来的。为了使我们的眼睛熟悉古代经典高贵的自恃和安静的辉煌，我们需要一种再教育。 人似乎热爱自由，其实只是痛恨主子。 ——《托克维尔帕制度与大革命》 闻有吏虽乱而有独善之民， 不闻有乱民而有独治之吏。 ——《韩非子·外储说右下》 “是幻觉引起的激情和愚顽，激励着人类走上了文明之路，在这方面人类的理性没有多大用处。”因此在同人类的各种作为文明动力的感情——“譬如尊严、自我牺牲、宗教信仰、爱国主义以及对荣誉的爱”——的对抗中，理性在大多数时候都不是赢家。 勒庞 “一切政治、神学或社会信条，要想在群众中扎根，都必须采取宗教的形式——能够把危险的讨论排除在外的形式。即便有可能使群众接受无神论，这种信念也会表现出宗教情感中所有的偏执狂，它很快就会表现为一种崇拜。”这种运动表面上看就像是一首奇怪的交响诗，它兼有残酷和崇高两个截然不同的主旋律：崇高的境界，成功地激起了群众想入非非的感情，使他们在崇拜和服从中寻到自己的幸福，它的“道德净化”作用，使他们可以把自己或别人的死亡同样看得轻如鸿毛。勒庞 缺了英雄的群体在大多数情况下只能算是一些朝生暮死的“群氓”。勒庞 “领袖民主制最重要的类型——扭力人物统治的正当性，便是蕴含在因为被统治者的意志而产生的、并且仅仅由于这种意志而得以存在的正当性的形式之中”，而在现实中提供着这种类型的，正是那些“古代的和现代人的革命独裁者”。马克斯·韦伯 “大众民主（Poplar democop）的目的根本谈不上支配统治者。它完全为平等的精神所左右，…对自由没有表现出丝毫的尊重。独裁制度是大众民主惟一能够理解的统治。勒庞 投资时，市场的悲观是你的朋友，乐观则是敌人。巴菲特 1． 世界上没有偶发事件：没有任何事是通过盲目的偶然性而发生的。 2． 么有偶发的定命：自然中没有任何必然性是盲目的，而是有条件的，因为是可理解的必然性。 3． 世界上没有偶发的跳跃：禁止在现象系列中有任何跳跃 4． 没有偶发的裂隙：禁止空间里的一切经验性直观的综合中两个现象之间有任何间隙。 康德 “必须把观念性，就是说，理念的异在的扬弃、理念从它的他物向自身的回复和回复到了自身，称为精神概念的与众不同的规定性。”黑格尔 “任何有效利用权力的社会和政治秩序，任何支撑着对生活于其中的人们而言具有意义的文化的社会和政治秩序，都必然包含有暧昧、秘密和大范围的欺骗，相信这一点并不等于愚蠢。伯纳德·威廉姆斯 《人类简史》承认自己无知是靠近事实和真理的重要前提 在我们这个时代，分歧是岀在人性上，岀在我们对人性的局限和可能性的描述上。历史学至今没弄清楚“人性”的局限和含义。C·赖特·米尔斯
曾经有一段时间，知识分子们认为自己是“大地上的盐”……
在我看来，我要说知识分子更像社会的垃圾(refuse)。严格意义上说的废物(waste)，也即，除非复原，否则就不可用于任何目的的东西。事实上，确实有体制试图复原我们代表的这类垃圾，但是，从根本上说，废物是无用的。在某种意义上说，知识分子是无用的。罗兰•巴尔特
他举止稳重，声音低沉，言谈得体，他从不匆忙慌张，因为他关注的只有少数几件事情，他不容易激动，因为凡事在他看来都不甚重要。发出刺耳的叫声和急促的脚步声是因为这个人太在意……他以高贵、坦然的姿态对待人生的起伏，尽其所能，随遇而安，就像以为经验丰富的将军以充分的战略指挥着自己有限的兵力一样……他是自己最好的朋友，乐于独处，而无德无能之人则是自己最大的敌人，并且害怕孤独。
这便是亚里士多德的超人。
为了获得自由，我们已经放弃了太多自由。
我一生都在与邪恶的机构作斗争。这个机构有个名称，通常叫做国家。
邪恶的并非体制本身，而是人类。_______ 约翰·勒卡雷
这世上不存在完美和正确的方式！所有的意识形态及形而上学从本质而论都是邪恶的！！！
