一个爷们再也爷们不起来的故事----骆驼祥子 老舍

  骆驼祥子是我们中学学过的一篇小说，我们的课本只节选下暴雨的那段。而且截下描写暴雨的那一小段，我真的蛮佩服中学的那群语文老师，可以就这么点东西搞出那么多中心思想出来。实话说，老舍写景我不喜欢。罗嗦，刻意。我喜欢余秋雨写景，余光中也不错。老舍写景的文笔水平也就跟鲁迅差不多。你去现在那些什么新概念作文大赛里面找，准能找到比老舍写景笔力更高的小孩。
   当然，老舍的厉害之处不是写景。他的厉害之处是写人，写事。他的文章的节奏感永远把握的那么好，跟看金庸小说似的。鲁迅就亏在节奏感上，他的作品容易让人瞌睡。所以他写不了长篇，他把握不好节奏，写写杂文倒是他厉害些。
   说回老舍和骆驼祥子。老舍写可怜人真是一绝。骆驼祥子说得就是一个自强青年的堕落史。整部作品的中心思想太明确了，老舍最后都点题了，用他的原话便是：“体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡；不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼！”----无非就是批判万恶的旧社会。
   这个男人怎么悲惨呢？呃...概括的来说就是没钱没事业，老婆比他大10多岁且把当他做泄欲工具而且最后还难产死了，之后这男人烟酒不离手还染了性病。你还能想象得出比这更凄惨的事么？老舍真是太坏了，什么屎盆子都往祥子头上扣，一个人再霉运也不至于那么霉吧？可他那细腻到有人繁琐的文笔确能让我们相信世上就偏偏有真么些事情这么些人。这根某些一看就知道是虚构出来的角色区别真的好tmd的明显。所以我有点了解名著改编成为影视剧作是多么困难的一件事了。写出来的东西和拍出来的东西是很tmd不同的方式，好的笔力可以把人物刻画的入木三分，可是蹩脚的导演就不一定有那种本事拍出来。这像是两种不同的符号，导演要做的是解码前一种然后翻译成为另外一直种。我们都知道再如何好的翻译都会丢掉原著的一些东西。想到这个又不得不提一下康德的哲学，他的形式主义背后的物自体理念大概就出自于此，只能以时间和空间方式来解码世界的人类，自然无法触及物自体。
  ok ，回来。骆驼祥子没有走出老舍的四世同堂的水平。缺乏人性深度还是一大弊病。注意，我这说的是缺乏深度，不是没有深度。好像换了个社会，祥子就不必如此，那些人性的恶都会消失不见似的，把自身的恶怪罪与社会，也可也不可。说他可，是确实是这么回事，说他不可，是因为这样文学家跟社会学家跟政治家跟改革家就混为一谈了。还是鲁迅厉害，啊q写出了中国人的文化人性。直到今天，还有借鉴意义。而骆驼祥子呢？只能进博物馆了。