字詞的理解與運用001：朋友
古人損友、膩友、諍友、畏友，或附著於情，或在意于益。但今炮友、基友，皆出乎性，形於色，雖知是時代精神的側漏，但不免會有人嗟懷古風不再。
可仔細一想，「友」字本是上下其手、左旋右抽，老輩人小時候的規矩，開始就有「小手放放好，小腳並並攏」，後來開始不對了，要找哎找哎滿教室的找朋友，還要跳跳舞、握握手，世風大概是於焉開始崩壞的。
再說「朋」字，今楷書是兩個月字並舉，原形則與月無關，乃兩串錢貝混淆訛變，涉人，乃熙來攘往之輩，相互利用的關係。所以朋黨、朋比，至今不是好人。
如果以兩個月之來解，在這層意思上，倒也是通的：二月之交，兩個月之後，各走各的道。今在江湖，萍水相逢之人，尤其是混黑道的，開口敲竹槓時，已不復有古時綠林豪傑那種沛然的元氣，先吆喝一聲「呔！」，然後是「此山是我開此樹是我栽」這種種合理化（鞭辟入理）的唱詞，而是開口即是「朋友」——這朋友也就兩隻眼睛一眨的交情吧。其轉瞬即逝，與「一夜情」倒是很般配。
昔《增廣賢文》有「千世修得共枕眠」，今人配樂歌之，詞雖改，猶存百年——那可能都是指白頭的共枕，而短說一夜者，關漢卿《救風塵》開始有謂「一夜夫妻百夜恩」，仍然敍說因果之綿長悠遠。由此觀之，「一夜情」是諸多現代悖谬之一。但朋友二字，可以使這個悖論存在一個同伙，湊上一對：朋字可不止是當兩個月解，還有一個非時效性的層面：把它當兩個肉解。
肉與月的相通，現在連電視上養生節目的嘉賓都知道了（前不久我在公交車上的車載電視看見），已經不再是文字學者的獨門智識。渾身上下，裡裡外外，從臉到腳，從臂、膚、膝到胃、腎、腸，我們都是肉做的，而不是月亮做的。所以我們只能代表肉，而不能代表月亮；來消滅的，也是肉，而不是月亮。（《美少女戰士》和《七龍珠》，都不免想象過頭了。）
那因此，「朋」可以視作是兩個肉並排躺在一起，想想吧，底下還有兩隻手（當然，更可能是四隻。兩雙是實錄，兩隻是修辭。這讓我想到那個叫「友友馬」的提琴家，在他那裡，兩隻是實錄，四隻是修辭以及馬的超能力：四蹄踏雪、四手聯彈——不好，變成彈鋼琴了……）在亂動……什麼是肉呢？在後現代，當然是赤條條來去的就是，活的。所以所謂「肉戲」，大概只有史雲梅耶真的用一些肋排與五花在演，不計工酬，但演的依然還有肉戲。在前現代，當然是指可食用的動物的屍體或屍塊。但是，我要說，在更古老的時代，「肉」還有一個寫法作「宍」，徑將還沒有躺下來化作屍塊的那些活動來去的（當然也不穿衣服的）（考察人食人的歷史，當然也包括人或者說兩腳羊的）動物，直接叫做「宍」，見諸漢代一本叫《吳越春秋》的史籍中，記錄春秋時代江南一帶的神射手回憶黄帝時代有一首歌謠，後來頗有人把那一首短小的二言體作品作爲中國最早的詩歌的，只有四句八個字，最後就落在「宍」上：斷竹/續竹/飛土/逐宍。那被認爲是原始社會的民風實錄（有人說寫的是彈弓的製造與打獵）。而今有一首叫〈原始社會好〉的歌，不詳原始社會詳情者可以相互參照一下。
基于以上叙說，「朋友」一辭可以在「炮友」、「基友」甚至「戰友」之後，堂而皇之地收到《汉语性词大辞典》中去了。順便補充一句，從「肉」到月，更確切地說從篆體和楷體的「肉」到楷體的「月」，還有一個奧妙，是拉過皮、抽過脂，抹平過皺紋，消過肚腩上的褶子和其他部位的橘皮組織，還有，說不定是打過「肉毒素」了。
附：「字詞的理解與運用」目錄（鏈接暫爲語用出處）：
鞭辟入理
掱手連彈
通女女女
囘
弔
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小篆「友」，上下其手 |
可仔細一想，「友」字本是上下其手、左旋右抽，老輩人小時候的規矩，開始就有「小手放放好，小腳並並攏」，後來開始不對了，要找哎找哎滿教室的找朋友，還要跳跳舞、握握手，世風大概是於焉開始崩壞的。
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金文「友」，更像祿山之爪 |
再說「朋」字，今楷書是兩個月字並舉，原形則與月無關，乃兩串錢貝混淆訛變，涉人，乃熙來攘往之輩，相互利用的關係。所以朋黨、朋比，至今不是好人。
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甲骨文「朋」 |
如果以兩個月之來解，在這層意思上，倒也是通的：二月之交，兩個月之後，各走各的道。今在江湖，萍水相逢之人，尤其是混黑道的，開口敲竹槓時，已不復有古時綠林豪傑那種沛然的元氣，先吆喝一聲「呔！」，然後是「此山是我開此樹是我栽」這種種合理化（鞭辟入理）的唱詞，而是開口即是「朋友」——這朋友也就兩隻眼睛一眨的交情吧。其轉瞬即逝，與「一夜情」倒是很般配。
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小篆「月」 |
昔《增廣賢文》有「千世修得共枕眠」，今人配樂歌之，詞雖改，猶存百年——那可能都是指白頭的共枕，而短說一夜者，關漢卿《救風塵》開始有謂「一夜夫妻百夜恩」，仍然敍說因果之綿長悠遠。由此觀之，「一夜情」是諸多現代悖谬之一。但朋友二字，可以使這個悖論存在一個同伙，湊上一對：朋字可不止是當兩個月解，還有一個非時效性的層面：把它當兩個肉解。
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小篆「肉」 |
肉與月的相通，現在連電視上養生節目的嘉賓都知道了（前不久我在公交車上的車載電視看見），已經不再是文字學者的獨門智識。渾身上下，裡裡外外，從臉到腳，從臂、膚、膝到胃、腎、腸，我們都是肉做的，而不是月亮做的。所以我們只能代表肉，而不能代表月亮；來消滅的，也是肉，而不是月亮。（《美少女戰士》和《七龍珠》，都不免想象過頭了。）
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祝枝山寫的「朋」，頗像一張大牀。 |
那因此，「朋」可以視作是兩個肉並排躺在一起，想想吧，底下還有兩隻手（當然，更可能是四隻。兩雙是實錄，兩隻是修辭。這讓我想到那個叫「友友馬」的提琴家，在他那裡，兩隻是實錄，四隻是修辭以及馬的超能力：四蹄踏雪、四手聯彈——不好，變成彈鋼琴了……）在亂動……什麼是肉呢？在後現代，當然是赤條條來去的就是，活的。所以所謂「肉戲」，大概只有史雲梅耶真的用一些肋排與五花在演，不計工酬，但演的依然還有肉戲。在前現代，當然是指可食用的動物的屍體或屍塊。但是，我要說，在更古老的時代，「肉」還有一個寫法作「宍」，徑將還沒有躺下來化作屍塊的那些活動來去的（當然也不穿衣服的）（考察人食人的歷史，當然也包括人或者說兩腳羊的）動物，直接叫做「宍」，見諸漢代一本叫《吳越春秋》的史籍中，記錄春秋時代江南一帶的神射手回憶黄帝時代有一首歌謠，後來頗有人把那一首短小的二言體作品作爲中國最早的詩歌的，只有四句八個字，最後就落在「宍」上：斷竹/續竹/飛土/逐宍。那被認爲是原始社會的民風實錄（有人說寫的是彈弓的製造與打獵）。而今有一首叫〈原始社會好〉的歌，不詳原始社會詳情者可以相互參照一下。
基于以上叙說，「朋友」一辭可以在「炮友」、「基友」甚至「戰友」之後，堂而皇之地收到《汉语性词大辞典》中去了。順便補充一句，從「肉」到月，更確切地說從篆體和楷體的「肉」到楷體的「月」，還有一個奧妙，是拉過皮、抽過脂，抹平過皺紋，消過肚腩上的褶子和其他部位的橘皮組織，還有，說不定是打過「肉毒素」了。
附：「字詞的理解與運用」目錄（鏈接暫爲語用出處）：
鞭辟入理
掱手連彈
通女女女
囘
弔
