职场是一盘很大的棋
职场这个话题，一直不太敢说，一则自己身在一个不太职场的职场，二则半生不熟的毕业两年半，乱侃职场等于找拍。好吧，冒着被拍的危险，斗胆乱弹一把，就用手边的一副中国象棋。
职场就像是棋局，有位置、有道路、有算计、有取舍，也有生死，职场人就如棋子，看上去圆圆的都一个样，但位置决定着功能不同，进退都有章法可循，绝大部分迟早都会出局，而且被干掉的时候咔嚓一下灭顶，没有反悔的余地。
兵、 卒：这是棋盘上数量最多的一种棋子，也是棋盘上技巧最单一的一种棋子，也是最容易被舍弃的棋子。在职场就是底层：刚毕业的学生、业务员、普通小职员，中国文化说“贩夫走卒”，卒这一层次的，注定了是拼体力、拼考勤、拼唾沫真刀实枪的拼杀在第一线挣出活路的。这一层次如何做？勤快点吧。多跑腿、多干活、多攒人缘，一定的积累，过了那条河，就可以横着晃悠顶上半条车了。
车、马、炮：这是棋盘上活动范围最大的一类的棋子、技巧最多样的一类棋子、也是杀伤力最大的一类棋子。在职场这就是中层：项目经理、部门负责人、以及一大堆头衔的各种管理者。这一层次已经不像兵卒一样只靠勤快就能拼出血路，而是要在技巧上出神入化，车是直接攻击的、炮是暗算的、马是拐弯抹角的，互相制约配合起来，那叫眼花缭乱。那些叫起来很响亮的词汇：创新力、执行力、领导力归根结底就一句俗话：把事整成了！当然手段可以不择，办法自己想。所以在中国文化的意义上，这一层次的文化是“术”的文化，是做事的办法和技巧，是达到目标的捷径。所以作为中层，盯紧了目标，结果最重要。
相、士：这是棋盘上除了将帅活动范围最小的一部分棋子，也是看上去杀伤力最小的一部分棋子，貌似它们有限的活动都围绕着将帅，不出城池，却往往决定着棋局胜负。这是职场的高层：高级顾问、职业经理人、各种O（CRO CFO。。。），在中国古代文化里，这一层次，相当于士大夫，而“士”的文化，是中国文化最丰富最重要的部分，从先秦至民国，任何一时代都有星光闪耀的士大夫留下长篇大论和精彩传说。“士”文化是悲壮和风流并存的，“士不可以不弘毅，还任重道远”、“士可以为知己者死” “行己有耻，使于四方不辱君命，才叫做士。”，以此来看，高层们还真是很累，有这么多条条框框礼义廉耻的约束。士的文化里，急功近利该受到鄙夷了，云山雾罩的体系和理论显得有水平，讲的是思想，玩的是情调，魏晋流行登上山顶唱歌，两宋流行围着小溪喝酒，现在流行锄头改的高尔夫，至于攻城掠地保家卫国、市场销售财务管理，不是有车马炮和一堆卒可用嘛，关键时候挺身而出，围着大旗不倒，棋就赢了。古人还说：“以才智用者，谓之士”所以职场高层，凭的应该是大智慧了。名士之风，应该是不争近期名利，不怕一时得失，有使命，堪远任，拥有一个强大的精神小宇宙，外面罩着一个人事练达、淡定通透的世俗外壳。
胜负之道 ：象棋的规则走法用十分钟就可以讲清楚，新手半小时内就可以对弈厮杀，而各种棋谱战局堆起来恐怕比贫尼都高，把这些都输入电脑游戏，就囊括了绝大多数步法和绝对快于人脑的计算，可是老家二大爷嗑着瓜子聊着天就可以轻松击败电脑，贫尼又困惑了，胜负之道在哪？我二大爷说的很好：“这玩意算计着每一步都合理了，就欠缺大局观了！”在中国这个社会里，道恐怕是最能上天入地包罗万象的一个词。老子说“大道无形”，无论是棋局还是职场，看得见的写在纸上的是规则、算法、楚河汉界、位置、规矩、决议。。。看不见的是攻守平衡、以退为进、价值取向、人心向背、大小取舍、外国人发明的抓主要矛盾、中国人发明的三重一大。。。以著名的二八理论衡量，左右局势的因素里恐怕看不见的要占到八，这就是中国人的智慧和社会规则。职场毕竟也是中国人组成的职场，所以胜负之道也许在职场之外，在这个由丰富生活和百态人生组成的广阔社会之中。
闲话几句：
“术”的伟大和堕落：贫尼永远对精于“术”的中层的怀有敬意，他们有不灭的欲望，翻新的花样，不断的学习和实验，不管是做事还是管人，一个企业甚至于一个行业的创新或变革灵感常常来自于此，真应了那句：欲望推动社会进步！但同时过分精通于术也容易让人自我膨胀，容易在不断达到的目标中唯我独尊，甚至产生过让北京前门楼子化为曼哈顿广场之类疯狂的项目。没有大智慧和大局观的术，只能制造漂亮的财务报表和业绩指标，甚至罪恶。
底线与信仰：每个人初入职场，都信誓旦旦的觉得自己有底线有信仰，殊不知底线是一场勇敢者的游戏，往往将我们置之死地而后生，涅槃的痛苦与重生的快乐同样沉重，因此许多人宁愿放弃底线，苟且于这个残酷的，却永远不忘记用那一点点温情和利益吸引我们的职场。放弃底线，重新得到的尽管不是我们想要的，但比起坚守底线的艰难，瞬间失去的苦，似乎要轻微那么一点点。然而那时一种绵长无尽的苦，是一种不断堕落于看不见底的深渊的苦，是一种注定只能游走于理想边缘的钝刀割肉的苦。信仰不会让我们立刻快乐起来，却会让我们活的更有尊严，在漫长的生命体验中，尊严会是最终极的快乐。不一定得到全部想要的，但得到的，一定不是不想要的。
士为知己者死：将职场高层文化归结为中国文化中的“士”，这一创举来自冯唐先生的《三十六大》中的某一篇大论。贫尼暗自庆幸自己生做女儿身，美一美笑一笑就可以与男人的生死一样意义重大。职场中女人的一个巧笑倩兮某些时候真的会比一帮大老爷们儿的信誓旦旦有用的多，此事无关男权女权，职场无性别，但做对了事，可以举重若轻。
最后，贫尼不会玩国际象棋也对西方文化知之甚少，只能就中国文化和中国象棋乱弹一通。至于围棋，那个东西适合用来侃一侃官场。再最后，相信生活是作为一个整体延续下去，还有除了职业理想之外的很多理想，莫让职场上的痛与乐淹没整个生活。
职场就像是棋局，有位置、有道路、有算计、有取舍，也有生死，职场人就如棋子，看上去圆圆的都一个样，但位置决定着功能不同，进退都有章法可循，绝大部分迟早都会出局，而且被干掉的时候咔嚓一下灭顶，没有反悔的余地。
兵、 卒：这是棋盘上数量最多的一种棋子，也是棋盘上技巧最单一的一种棋子，也是最容易被舍弃的棋子。在职场就是底层：刚毕业的学生、业务员、普通小职员，中国文化说“贩夫走卒”，卒这一层次的，注定了是拼体力、拼考勤、拼唾沫真刀实枪的拼杀在第一线挣出活路的。这一层次如何做？勤快点吧。多跑腿、多干活、多攒人缘，一定的积累，过了那条河，就可以横着晃悠顶上半条车了。
车、马、炮：这是棋盘上活动范围最大的一类的棋子、技巧最多样的一类棋子、也是杀伤力最大的一类棋子。在职场这就是中层：项目经理、部门负责人、以及一大堆头衔的各种管理者。这一层次已经不像兵卒一样只靠勤快就能拼出血路，而是要在技巧上出神入化，车是直接攻击的、炮是暗算的、马是拐弯抹角的，互相制约配合起来，那叫眼花缭乱。那些叫起来很响亮的词汇：创新力、执行力、领导力归根结底就一句俗话：把事整成了！当然手段可以不择，办法自己想。所以在中国文化的意义上，这一层次的文化是“术”的文化，是做事的办法和技巧，是达到目标的捷径。所以作为中层，盯紧了目标，结果最重要。
相、士：这是棋盘上除了将帅活动范围最小的一部分棋子，也是看上去杀伤力最小的一部分棋子，貌似它们有限的活动都围绕着将帅，不出城池，却往往决定着棋局胜负。这是职场的高层：高级顾问、职业经理人、各种O（CRO CFO。。。），在中国古代文化里，这一层次，相当于士大夫，而“士”的文化，是中国文化最丰富最重要的部分，从先秦至民国，任何一时代都有星光闪耀的士大夫留下长篇大论和精彩传说。“士”文化是悲壮和风流并存的，“士不可以不弘毅，还任重道远”、“士可以为知己者死” “行己有耻，使于四方不辱君命，才叫做士。”，以此来看，高层们还真是很累，有这么多条条框框礼义廉耻的约束。士的文化里，急功近利该受到鄙夷了，云山雾罩的体系和理论显得有水平，讲的是思想，玩的是情调，魏晋流行登上山顶唱歌，两宋流行围着小溪喝酒，现在流行锄头改的高尔夫，至于攻城掠地保家卫国、市场销售财务管理，不是有车马炮和一堆卒可用嘛，关键时候挺身而出，围着大旗不倒，棋就赢了。古人还说：“以才智用者，谓之士”所以职场高层，凭的应该是大智慧了。名士之风，应该是不争近期名利，不怕一时得失，有使命，堪远任，拥有一个强大的精神小宇宙，外面罩着一个人事练达、淡定通透的世俗外壳。
胜负之道 ：象棋的规则走法用十分钟就可以讲清楚，新手半小时内就可以对弈厮杀，而各种棋谱战局堆起来恐怕比贫尼都高，把这些都输入电脑游戏，就囊括了绝大多数步法和绝对快于人脑的计算，可是老家二大爷嗑着瓜子聊着天就可以轻松击败电脑，贫尼又困惑了，胜负之道在哪？我二大爷说的很好：“这玩意算计着每一步都合理了，就欠缺大局观了！”在中国这个社会里，道恐怕是最能上天入地包罗万象的一个词。老子说“大道无形”，无论是棋局还是职场，看得见的写在纸上的是规则、算法、楚河汉界、位置、规矩、决议。。。看不见的是攻守平衡、以退为进、价值取向、人心向背、大小取舍、外国人发明的抓主要矛盾、中国人发明的三重一大。。。以著名的二八理论衡量，左右局势的因素里恐怕看不见的要占到八，这就是中国人的智慧和社会规则。职场毕竟也是中国人组成的职场，所以胜负之道也许在职场之外，在这个由丰富生活和百态人生组成的广阔社会之中。
闲话几句：
“术”的伟大和堕落：贫尼永远对精于“术”的中层的怀有敬意，他们有不灭的欲望，翻新的花样，不断的学习和实验，不管是做事还是管人，一个企业甚至于一个行业的创新或变革灵感常常来自于此，真应了那句：欲望推动社会进步！但同时过分精通于术也容易让人自我膨胀，容易在不断达到的目标中唯我独尊，甚至产生过让北京前门楼子化为曼哈顿广场之类疯狂的项目。没有大智慧和大局观的术，只能制造漂亮的财务报表和业绩指标，甚至罪恶。
底线与信仰：每个人初入职场，都信誓旦旦的觉得自己有底线有信仰，殊不知底线是一场勇敢者的游戏，往往将我们置之死地而后生，涅槃的痛苦与重生的快乐同样沉重，因此许多人宁愿放弃底线，苟且于这个残酷的，却永远不忘记用那一点点温情和利益吸引我们的职场。放弃底线，重新得到的尽管不是我们想要的，但比起坚守底线的艰难，瞬间失去的苦，似乎要轻微那么一点点。然而那时一种绵长无尽的苦，是一种不断堕落于看不见底的深渊的苦，是一种注定只能游走于理想边缘的钝刀割肉的苦。信仰不会让我们立刻快乐起来，却会让我们活的更有尊严，在漫长的生命体验中，尊严会是最终极的快乐。不一定得到全部想要的，但得到的，一定不是不想要的。
士为知己者死：将职场高层文化归结为中国文化中的“士”，这一创举来自冯唐先生的《三十六大》中的某一篇大论。贫尼暗自庆幸自己生做女儿身，美一美笑一笑就可以与男人的生死一样意义重大。职场中女人的一个巧笑倩兮某些时候真的会比一帮大老爷们儿的信誓旦旦有用的多，此事无关男权女权，职场无性别，但做对了事，可以举重若轻。
最后，贫尼不会玩国际象棋也对西方文化知之甚少，只能就中国文化和中国象棋乱弹一通。至于围棋，那个东西适合用来侃一侃官场。再最后，相信生活是作为一个整体延续下去，还有除了职业理想之外的很多理想，莫让职场上的痛与乐淹没整个生活。
