每天早起一小时-- 0914-心理学导论-2
(絮絮念,恋爱的人把,懒惰.所以...)
耶鲁公开课-心理学导论---[第2集] 基础：这是你的大脑 （完整版）
首先-引出观点-
观点一：francis grick-其“惊人的假说”
你，你的喜悦，悲伤，回忆，抱负，你对人格同一性的感知,你的自由意志。you ,your joys and your sorrows,your memories&your ambitions,your sense of personal identity and free will
这一切不过是大量神经细胞集与其缔结分子的生理反应而已。你不过是一堆神经元罢了。you're nothing but a pack of neurous.
观点二：二元论者 （duailists)
可以在大多数宗教以及绝大多数哲学体系中找到这个假说。笛卡尔descartes-人类是否仅仅是生理机器还是生理客体而已（are humans merely physical machines merely hpysical things) 答案是 不 。他认为动物都是机器，实际上他称动物为“野兽机器-beast machines"非人类的动物全都是机器人。但是人类不同，人类有二元性。我们和动物一样拥有有形的生理客体。但区别是，我们的本质不是生理的。我们是拥有生理客体的无形心灵，心灵寄居在身体里，与他有紧密的联系。简单说，二元论就是，人的身体里存在两种独立的成分。有形的生理客体-无形的心理。
论据一：基于对人类行为的观察。（跟他所在的环境有关系，有些人类能做到的事情，机器做不到，人类的行为不光是只有反射，相反，人类拥有协调能力，创造力和发起自发性行为的能力）比如，我们可以运用语言，虽然有的时候我们的回答也会有反射性。举例来说，如果有人问我，你好么？我会说，fine,thanks一样，但是有的时候我可以选择那些我想要说的话（我理解为，对自己的语言有一定的掌控能力）笛卡尔认为，机器没法作出这种选择。
论据二：(用到怀疑方法）”我究竟能确信什么呢”然后他自己回答道“我相信上帝”（我个人同意老师的观点，我不能确定上帝的存在，事实上，米球本人是一个无神论者）接着小笛的理论，他说，我相信我拥有朋友和家人，但是也许我只是他们的一颗棋子而已。也许是有个恶魔捉弄我，让我感受到一些并不存在的东西，“黑客帝国”就是这些怀疑的现代版本，(米球以前很喜欢这个片子，经常想，如果电源关掉，是不是我的世界也停止了，）或许你现在经历的一切都不是真实的，小笛同样怀疑自己的身体是不时虚幻的。疯子有时候会怀疑自己有多余的四肢（这个观点以前我看过，关于手术后的幻肢痛，等着再昭昭相关的资料）小笛问自己：如何确定自己不是一个疯子。疯子都认为自己是正常的。所以本人确定自己不是疯子，并不能作为你真的不是疯子的论据。那我又如何能确定我现在不是在做梦呢。但是小笛确认的是，他无法怀疑自我思考的存在。这又成了自我反驳。所以得出结论是，与拥有不可确定的身体不同，拥有心灵是肯定的。结论－－－－－我知道我是一个实体 是思考主体的本质或本性，而这种思考主体的存在不需要任何空间，也不依赖于任何有形的实体（i knew that i was a substance the whole essence or nature of which is to think and that for its existence no need any space nor does it depend on any matierial thing）也就是说，which i am ,what i am is entirely distinct from body 完全不同于我的身体。
二元轮是普遍的观点，首先，二元论镶嵌于我们的语言之中，我们对我们所拥有的或者与我有关的事物，有特定的表述模式：我的胳膊我的家人诸如此类。在谈论我们的大脑时，似乎大脑与我们是相分离的。二元轮揭示了直觉上的人格同一性。普遍观点告诉我们，一个人，即使经历了身体上的巨变，也依旧是从前那个人。举例说-经常从电影里看到的场景就是，一个少女睡了一觉醒来变成大明星（也就是我们说的穿越类吧）人们的反应是，不会把这种片子当成纪录片，但是同时，也没有人会不理解片子讲的是什么。又比如，转世投胎的事例。来自上世纪最伟大的短片小说之一，卡夫卡写的名篇， 一觉醒来变成甲虫。更古老的例子，荷马描述奥德赛同伴的命运。你之所以接受这个说法，是因为你把自己当做了灵肉分离的心理实体。许多人相信这种形式是存在的，对多重人格障碍的一种解释就是,在你的身体中存在多个心灵，争夺对身体的控制权。
多重人格是什么在于我们怎么看待他，普遍观点是，你的身体里可以拥有不止一个心灵。许多宗教信仰都认为，身体里住着许多心灵，尤其是那些邪恶的非理性的行为之所以会出现是因为某种事物占据了他们的身体。世上大多数人都相信人们能做到身体消亡而灵魂不灭。而文化则由于身体终极去向的不同，而有所不同。有的文化说你会上天堂或下地狱，有的说你的灵魂将占有另一个躯体，或者某个无形的精神世界。相同的是这些文化都认为你的心灵跟你所寄存的生理客体互相分离。生理客体在有生之年是可以被毁坏的。现实生活中，二元论在人们心中是根深蒂固的。但是现今的科学共识认为二元论是错误的。---不存在与身体分离的另一个你，亦或是与大脑分离的另一个你。
心理是大脑活动的产物。
原因：1 二元论有自身的局限性。好奇心驱使我们去探索儿童如何学习语言，为什么会被感知为迷人或者丑陋。心理疾病的成因是什么。二元论的观点是，心灵是无形的，是世界的一部分。但是没能解释出来为什么。小笛的观点是，二者有联系，但是如何联系上的。生理客体并不具备完成某些动作的能力，单纯的生理客体绝不可能会下国际象棋的，因为他超出了生理客体的能力范围，因此你得用无形心灵来解释这些。但是现在我们知道了科学家的所谓的存在性证明。我们知道生理客体能完成复杂有趣的活动的。比如机器的某些智能动作。详细的来说，人类就是大脑。很多实力证明，大脑参与的人类的心理活动。许多人认为，我们的所作所为，都与生理客体无关。大脑与心理活动有复杂紧密的联系。哲学家和心理学家都知道，如果头部受到重创，会改变你的心理功能。比如咖啡因或者毒品会让人兴奋等等。但是现在我们可以从不同的角度出发，探索直接影响。
头部受伤的人，我们可以观察他受伤的部位，用正电子发射断层扫描，或者核磁共振成像，表明不同的部位损伤会导致不同大脑区域的激活。如果我们的本质就是生理大脑的活动，就没有什么可惊奇的了。现在的科学共识就是，所有的心理活动，包括情绪，意志，选择道德都是大脑活动的产物。
事实上大脑的样子，打开头颅之后变成灰色的是灰质，因出问题，这样的大脑如何引起我们的心理活动。神经科学的目标，就是让小笛的推论看起来不那么荒谬。就是解释大脑如何工作，产生思维的。
大脑的基本单元：神经元。它如何影响大脑活动，又如何形成不同的脑组织的。它是一种特殊的细胞。主要有三部分。树突-负责接收来自其他神经元的刺激信号。这些信号可能是兴奋性的，会增加神经元产生神经虫都的可能性，或者反之。
耶鲁公开课-心理学导论---[第2集] 基础：这是你的大脑 （完整版）
首先-引出观点-
观点一：francis grick-其“惊人的假说”
你，你的喜悦，悲伤，回忆，抱负，你对人格同一性的感知,你的自由意志。you ,your joys and your sorrows,your memories&your ambitions,your sense of personal identity and free will
这一切不过是大量神经细胞集与其缔结分子的生理反应而已。你不过是一堆神经元罢了。you're nothing but a pack of neurous.
观点二：二元论者 （duailists)
可以在大多数宗教以及绝大多数哲学体系中找到这个假说。笛卡尔descartes-人类是否仅仅是生理机器还是生理客体而已（are humans merely physical machines merely hpysical things) 答案是 不 。他认为动物都是机器，实际上他称动物为“野兽机器-beast machines"非人类的动物全都是机器人。但是人类不同，人类有二元性。我们和动物一样拥有有形的生理客体。但区别是，我们的本质不是生理的。我们是拥有生理客体的无形心灵，心灵寄居在身体里，与他有紧密的联系。简单说，二元论就是，人的身体里存在两种独立的成分。有形的生理客体-无形的心理。
论据一：基于对人类行为的观察。（跟他所在的环境有关系，有些人类能做到的事情，机器做不到，人类的行为不光是只有反射，相反，人类拥有协调能力，创造力和发起自发性行为的能力）比如，我们可以运用语言，虽然有的时候我们的回答也会有反射性。举例来说，如果有人问我，你好么？我会说，fine,thanks一样，但是有的时候我可以选择那些我想要说的话（我理解为，对自己的语言有一定的掌控能力）笛卡尔认为，机器没法作出这种选择。
论据二：(用到怀疑方法）”我究竟能确信什么呢”然后他自己回答道“我相信上帝”（我个人同意老师的观点，我不能确定上帝的存在，事实上，米球本人是一个无神论者）接着小笛的理论，他说，我相信我拥有朋友和家人，但是也许我只是他们的一颗棋子而已。也许是有个恶魔捉弄我，让我感受到一些并不存在的东西，“黑客帝国”就是这些怀疑的现代版本，(米球以前很喜欢这个片子，经常想，如果电源关掉，是不是我的世界也停止了，）或许你现在经历的一切都不是真实的，小笛同样怀疑自己的身体是不时虚幻的。疯子有时候会怀疑自己有多余的四肢（这个观点以前我看过，关于手术后的幻肢痛，等着再昭昭相关的资料）小笛问自己：如何确定自己不是一个疯子。疯子都认为自己是正常的。所以本人确定自己不是疯子，并不能作为你真的不是疯子的论据。那我又如何能确定我现在不是在做梦呢。但是小笛确认的是，他无法怀疑自我思考的存在。这又成了自我反驳。所以得出结论是，与拥有不可确定的身体不同，拥有心灵是肯定的。结论－－－－－我知道我是一个实体 是思考主体的本质或本性，而这种思考主体的存在不需要任何空间，也不依赖于任何有形的实体（i knew that i was a substance the whole essence or nature of which is to think and that for its existence no need any space nor does it depend on any matierial thing）也就是说，which i am ,what i am is entirely distinct from body 完全不同于我的身体。
二元轮是普遍的观点，首先，二元论镶嵌于我们的语言之中，我们对我们所拥有的或者与我有关的事物，有特定的表述模式：我的胳膊我的家人诸如此类。在谈论我们的大脑时，似乎大脑与我们是相分离的。二元轮揭示了直觉上的人格同一性。普遍观点告诉我们，一个人，即使经历了身体上的巨变，也依旧是从前那个人。举例说-经常从电影里看到的场景就是，一个少女睡了一觉醒来变成大明星（也就是我们说的穿越类吧）人们的反应是，不会把这种片子当成纪录片，但是同时，也没有人会不理解片子讲的是什么。又比如，转世投胎的事例。来自上世纪最伟大的短片小说之一，卡夫卡写的名篇， 一觉醒来变成甲虫。更古老的例子，荷马描述奥德赛同伴的命运。你之所以接受这个说法，是因为你把自己当做了灵肉分离的心理实体。许多人相信这种形式是存在的，对多重人格障碍的一种解释就是,在你的身体中存在多个心灵，争夺对身体的控制权。
多重人格是什么在于我们怎么看待他，普遍观点是，你的身体里可以拥有不止一个心灵。许多宗教信仰都认为，身体里住着许多心灵，尤其是那些邪恶的非理性的行为之所以会出现是因为某种事物占据了他们的身体。世上大多数人都相信人们能做到身体消亡而灵魂不灭。而文化则由于身体终极去向的不同，而有所不同。有的文化说你会上天堂或下地狱，有的说你的灵魂将占有另一个躯体，或者某个无形的精神世界。相同的是这些文化都认为你的心灵跟你所寄存的生理客体互相分离。生理客体在有生之年是可以被毁坏的。现实生活中，二元论在人们心中是根深蒂固的。但是现今的科学共识认为二元论是错误的。---不存在与身体分离的另一个你，亦或是与大脑分离的另一个你。
心理是大脑活动的产物。
原因：1 二元论有自身的局限性。好奇心驱使我们去探索儿童如何学习语言，为什么会被感知为迷人或者丑陋。心理疾病的成因是什么。二元论的观点是，心灵是无形的，是世界的一部分。但是没能解释出来为什么。小笛的观点是，二者有联系，但是如何联系上的。生理客体并不具备完成某些动作的能力，单纯的生理客体绝不可能会下国际象棋的，因为他超出了生理客体的能力范围，因此你得用无形心灵来解释这些。但是现在我们知道了科学家的所谓的存在性证明。我们知道生理客体能完成复杂有趣的活动的。比如机器的某些智能动作。详细的来说，人类就是大脑。很多实力证明，大脑参与的人类的心理活动。许多人认为，我们的所作所为，都与生理客体无关。大脑与心理活动有复杂紧密的联系。哲学家和心理学家都知道，如果头部受到重创，会改变你的心理功能。比如咖啡因或者毒品会让人兴奋等等。但是现在我们可以从不同的角度出发，探索直接影响。
头部受伤的人，我们可以观察他受伤的部位，用正电子发射断层扫描，或者核磁共振成像，表明不同的部位损伤会导致不同大脑区域的激活。如果我们的本质就是生理大脑的活动，就没有什么可惊奇的了。现在的科学共识就是，所有的心理活动，包括情绪，意志，选择道德都是大脑活动的产物。
事实上大脑的样子，打开头颅之后变成灰色的是灰质，因出问题，这样的大脑如何引起我们的心理活动。神经科学的目标，就是让小笛的推论看起来不那么荒谬。就是解释大脑如何工作，产生思维的。
大脑的基本单元：神经元。它如何影响大脑活动，又如何形成不同的脑组织的。它是一种特殊的细胞。主要有三部分。树突-负责接收来自其他神经元的刺激信号。这些信号可能是兴奋性的，会增加神经元产生神经虫都的可能性，或者反之。
