爱情/罗素
现代生活中有三大理智之外的活动，宗教、战争和爱情。
现代世界中爱情还有一个比宗教（禁欲）更危险的敌人，工作和经济上的成功原则。试想今日一个成功商人的典型生活，最优秀的思想和最旺盛的精力都花在财务上，年轻时召妓排解生理需要，婚后兴趣从未与太太兴趣相同，从未于太太亲密过，晚上从公事房又累又倦回家，第二天早上太太未起床又已离开，星期天呢会去打打高尔夫，因为他需要运动维持健康的身体继续赚钱。在他看来，太太的兴趣大部分属于女人的，他虽然赞成但不想去分享。他既没有时间谈婚内的爱情，也没有功夫搞婚外的恋情。不过当他因公出差时，还是可能偶尔寻花问柳的。他的太太在性方面对他多半也是冷淡的，这用不着奇怪，因为他没功夫像她求爱。
这种不幸事件的发生，多半是我们对性的需要这一观念的误解。爱情绝不是性交的愿望，爱情是逃避寂寞的主要方法，这种寂寞使大多数男人和女人在一生中大部分时间上感受痛苦。大多数人对冷淡的人世和人类的残忍程度，怀有一种深沉的恐惧之心。因为他们都渴求人之情爱，而这种渴求的心理又常常被男人的粗暴、鄙陋或鲁莽的态度和女人喋喋不休所埋没掉了。若一个人的整个生命-肉体的和精神的-不一致的参加性的关系，性的本能是不能完全满足的。那些从未经历相互愉悦的沉浸爱情的亲密和真挚感情的人，实际失去了生活所能给予的最美好的东西，他们会无意识的-如果不是有意识的-感受到这种损失。结果，他们因为失望的心，每每发生妒忌、欺压与残酷的行为。假如人们失掉了这种经验，他们的发展就不能达到充分的高度，对其他的人就不能产生一种仁爱的热情。
习俗的教育中觉得爱情有罪恶的成分。它使男人在做爱中是兽性的、笨拙的，不会体贴和同情，因为他们不能温文尔雅的把爱情表达出来，以确定女人的感情。性的一幕应该慢慢推进，这样才能使女人快乐。
现代社会里关于爱情的充分发展，还有一个障碍，就是许多人害怕不能保持他们的个性。爱情、子女和工作是繁荣个体和其他人接触的源泉。工作总不能使个体与外界做有益的接触，要想发挥这样的效力，要看我们以怎样的精神去工作：以金钱为唯一动机的工作，不能达到这样的效力；唯有某种体现奉献的工作，或对人，或对事，或对某个理想，才有这样的价值。爱情若只有占有性，那它本身就没有任何价值，它与目的在于金钱的工作是一样的。要想爱情发生刚才所说的价值，我们心中必须尊重爱人的人格。我们不单要有意的，而且要出于天性的把我们的情感扩充，以涵盖对方。
现代思想解放的人使适才所说的真正的爱情有了新的风险。当人们在甚为微小的冲动下就倾向于性交而没有道德上的规范时，他们会养成一种习惯，把性与真挚的感情割裂开来，把性与爱割裂开来。他们甚至会把性交与厌恶的情感混为一谈。爱情有它自己理想模式和本身道德上的标准，这些理想和标准给两件事弄糊涂了，一是基督教的说教，二是现在青年对一切性道德不分青红皂白的反抗。离开爱情的性交不能使我们的本能有深刻的满足。离开爱情的性交没什么价值，最多只能视为为爱情做的一项实验而已。
爱情在人生中需要有一个被承认地位的要求，在我们看来的确很大；但是爱情是一种不听支配的力量，若任它自由，就会跳出法律和习俗的范围之外。如果不牵涉小孩问题，不会有太大关系。我们应该有一种与儿童有关的社会伦理道德，遇有冲突的时候，这种道德就可以抑制热烈爱情的要求。
现代世界中爱情还有一个比宗教（禁欲）更危险的敌人，工作和经济上的成功原则。试想今日一个成功商人的典型生活，最优秀的思想和最旺盛的精力都花在财务上，年轻时召妓排解生理需要，婚后兴趣从未与太太兴趣相同，从未于太太亲密过，晚上从公事房又累又倦回家，第二天早上太太未起床又已离开，星期天呢会去打打高尔夫，因为他需要运动维持健康的身体继续赚钱。在他看来，太太的兴趣大部分属于女人的，他虽然赞成但不想去分享。他既没有时间谈婚内的爱情，也没有功夫搞婚外的恋情。不过当他因公出差时，还是可能偶尔寻花问柳的。他的太太在性方面对他多半也是冷淡的，这用不着奇怪，因为他没功夫像她求爱。
这种不幸事件的发生，多半是我们对性的需要这一观念的误解。爱情绝不是性交的愿望，爱情是逃避寂寞的主要方法，这种寂寞使大多数男人和女人在一生中大部分时间上感受痛苦。大多数人对冷淡的人世和人类的残忍程度，怀有一种深沉的恐惧之心。因为他们都渴求人之情爱，而这种渴求的心理又常常被男人的粗暴、鄙陋或鲁莽的态度和女人喋喋不休所埋没掉了。若一个人的整个生命-肉体的和精神的-不一致的参加性的关系，性的本能是不能完全满足的。那些从未经历相互愉悦的沉浸爱情的亲密和真挚感情的人，实际失去了生活所能给予的最美好的东西，他们会无意识的-如果不是有意识的-感受到这种损失。结果，他们因为失望的心，每每发生妒忌、欺压与残酷的行为。假如人们失掉了这种经验，他们的发展就不能达到充分的高度，对其他的人就不能产生一种仁爱的热情。
习俗的教育中觉得爱情有罪恶的成分。它使男人在做爱中是兽性的、笨拙的，不会体贴和同情，因为他们不能温文尔雅的把爱情表达出来，以确定女人的感情。性的一幕应该慢慢推进，这样才能使女人快乐。
现代社会里关于爱情的充分发展，还有一个障碍，就是许多人害怕不能保持他们的个性。爱情、子女和工作是繁荣个体和其他人接触的源泉。工作总不能使个体与外界做有益的接触，要想发挥这样的效力，要看我们以怎样的精神去工作：以金钱为唯一动机的工作，不能达到这样的效力；唯有某种体现奉献的工作，或对人，或对事，或对某个理想，才有这样的价值。爱情若只有占有性，那它本身就没有任何价值，它与目的在于金钱的工作是一样的。要想爱情发生刚才所说的价值，我们心中必须尊重爱人的人格。我们不单要有意的，而且要出于天性的把我们的情感扩充，以涵盖对方。
现代思想解放的人使适才所说的真正的爱情有了新的风险。当人们在甚为微小的冲动下就倾向于性交而没有道德上的规范时，他们会养成一种习惯，把性与真挚的感情割裂开来，把性与爱割裂开来。他们甚至会把性交与厌恶的情感混为一谈。爱情有它自己理想模式和本身道德上的标准，这些理想和标准给两件事弄糊涂了，一是基督教的说教，二是现在青年对一切性道德不分青红皂白的反抗。离开爱情的性交不能使我们的本能有深刻的满足。离开爱情的性交没什么价值，最多只能视为为爱情做的一项实验而已。
爱情在人生中需要有一个被承认地位的要求，在我们看来的确很大；但是爱情是一种不听支配的力量，若任它自由，就会跳出法律和习俗的范围之外。如果不牵涉小孩问题，不会有太大关系。我们应该有一种与儿童有关的社会伦理道德，遇有冲突的时候，这种道德就可以抑制热烈爱情的要求。
