孙清欢的艽野尘梦
孙清欢在路上给我打电话，说她已经为了这次旅行连续工作快一个月了。每天重复着做一件事情，工作对她来说已经是一杯白开水的味道。她说，她要去凤凰。
火车站见到了五年没见的孙清欢，小小一个人，背着背包在人群里。头发变长了，人变瘦了，但话还是那么多。我安排了最近几天的工作、兼职，暂时放下了想开而未开的题，背起背包，便和她一起。孙清欢大学时，每隔一段时间便会打电话来，讲她考试了、挂科了，讲她生气了、高兴了，讲她恋爱了、接吻了，讲她吵架了、分手了。电话那边时哭时笑，大三时尤甚。那时我正在考研的不归路上越走越远，有一搭没一搭地应她，她也不在意，因为她可以继续讲，一直讲……我是一个资深的日剧迷，大学时因为喜欢木村拓哉和松田翔太演的秋山学了半年日语。这其实都归功于孙清欢。高三时，她拿着一个键子已经坏的MP4放了一年的《东京爱情故事》和《血疑》，在我耳旁唠叨着莉香和完治有多合适，说三浦友和长了两条小细腿。
凤凰对于孙清欢来说，不过是一个逃离原来生活状态的地方。所以，凤凰也可以是稻城，也可以是大理，可以是不同于自己圈子的任何地方。凤凰对我来说，原来也只是课文里的边城，有水，有故事，也是许飞歌里终究牵手旅行的地标。后来在大冰的书中知道了凤凰还和一段艽野尘梦有关。
《艽野尘梦》是关于一段从藏地羌塘到湘西凤凰的九死一生，是关于茫茫雪原上的百年孤独，是关于陈渠珍和其妻西原的旷世奇恋。陈渠珍是清末明初的一员武将，被安排入藏驻守。辛亥革命时拉萨亦有同盟会起事，他既同情革命，又顾及自己清末遗臣的身份。忠义两难全，既不想随波逐流，也不想迂腐顽固，便率领手下百二十人遁走羌塘。而羌塘是世界屋脊的屋脊，海拔近5000米，他想取道羌塘，翻唐古拉山入青海，进而抵达汉地。这其中所要经受的磨难非常人所想。羌塘路途茫茫，一路上饥寒交迫，给养不足，断粮达7个月。这种情况下，人性不断地被拷问，道德的底线也一再被撕裂。弱肉强食的法则一再在途中上演。死去的人被一再瓜分。此时，陈渠珍自身都难保，同行者早已反目，水火相拼。只剩下其妻西原万里相随。西原是藏地的格桑花，是林芝贡觉村藏军营官加瓜彭错的侄女。陈渠珍一见西原便被其矫健的英姿所俘。至此两人结下了三世盟约。陈渠珍取道羌塘时，西原不过是不到20岁的嫁娘。她本藏女，知道此去有去无回。意味着她放弃信仰、家乡和所熟悉的一切，但她义无反顾。在路上，无论人性龌龊到了何种地步，西原都不改本色，舍命相保。保护孱弱，苦苦恪守着文明底线。她一个藏族贵胄女儿和这个汉族落魄的军官依偎在茫茫雪原上时，生死都显得不那么重要。或许是神祗庇佑，西原终于护送陈渠珍安全抵达汉地。奈何西原却油灯耗尽，用尽最后一丝气力，逝去在了西安，无法和陈渠珍一同抵达湘西。临终前，西原遗言“万里从君，相期始终，不图病入膏肓，中道永诀。然君幸获济，我死亦瞑目矣。今家书旦晚可至，愿君归途珍重。”陈渠珍大哭，肝肠寸断。落魄至此，竟无法给西原购得一副粗陋的棺木，带回凤凰。多年后，陈渠珍再次崛起于湘西，风骨依存，棱角尤在，成为了可与阎锡山比肩的“湘西王”。便把西原从西安接回，安葬在自己的家乡凤凰。陈本儒将，往事付诸笔端，便有了这本《艽野尘梦》。世人尽道翠翠纯良，却不知凤凰还有一个女子，至情至性，名唤西原。
我在火车上看完了这本奇书，虽然文言，但语句流畅，并不生涩难懂。孙清欢早已倚着靠背睡着。在凤凰，每天和不同的表情相遇，在沱河河畔迎接日出，送走日落。现在在我看来，满目的霓虹灯，无死角的商铺，不过是一个艽野已去，尘梦尤在的的商业古城，同其他古城没有什么区别。每个人在这里消费着酒吧桌布上荷尔蒙的味道，消费着变了味的沈从文故居，消费着走样的文化。什么都在被消费，包括情感。这里是陈渠珍的故乡，是西原想到而未到的地方，我也庆幸西原还没有被大肆消费。
孙清欢在河边走走停停，能在她的脸上看到不经常显露的一丝笑容。似乎是从一个圈子出走，她理智的太久。她说她是一个被精神支配的人 。可能出走的心态就像刚刚体验青春期，想试着自己重新来决定自己发育的方式。街边的流浪歌手，用自己的歌词映射旅客的故事，不断将时间唏嘘提纯放大。孙清欢在那驻足良久，不知道那歌词唱得是不是她的故事。我们每个人都在实践着自己生活方式的合理性，孙清欢一直都在践行，也一直都在做梦。然而，这也是一个梦想泛滥，将其消费得不再神圣的时代。见惯了高声呼唤梦想的口号，却鲜见低头默默的影子。这是最好的时代，这是最坏的时代。而哪一个时代都有荆棘丛生，也有平安喜乐。利弊臧否，世道人伦，尽是艽野。只是你的尘梦是否还在？还是在那片艽野中已然麻痹。其实如果你身旁的这个世界不是你想要的，如果你觉得你还年轻，如果你仍然有冲动，你大可让自己的血液沸腾起来，走一段自己想走的路。
孙清欢最后还是提前三天结束了行程，因为公司对她又有了新的安排。孙清欢走了，回到她说白开水味道的工作当中。我看着她背着背包融入人群中，人还是小小一个。（关于艽野尘梦的文字部分取自大冰的《他们最幸福》和陈渠珍的《艽野尘梦》）
火车站见到了五年没见的孙清欢，小小一个人，背着背包在人群里。头发变长了，人变瘦了，但话还是那么多。我安排了最近几天的工作、兼职，暂时放下了想开而未开的题，背起背包，便和她一起。孙清欢大学时，每隔一段时间便会打电话来，讲她考试了、挂科了，讲她生气了、高兴了，讲她恋爱了、接吻了，讲她吵架了、分手了。电话那边时哭时笑，大三时尤甚。那时我正在考研的不归路上越走越远，有一搭没一搭地应她，她也不在意，因为她可以继续讲，一直讲……我是一个资深的日剧迷，大学时因为喜欢木村拓哉和松田翔太演的秋山学了半年日语。这其实都归功于孙清欢。高三时，她拿着一个键子已经坏的MP4放了一年的《东京爱情故事》和《血疑》，在我耳旁唠叨着莉香和完治有多合适，说三浦友和长了两条小细腿。
凤凰对于孙清欢来说，不过是一个逃离原来生活状态的地方。所以，凤凰也可以是稻城，也可以是大理，可以是不同于自己圈子的任何地方。凤凰对我来说，原来也只是课文里的边城，有水，有故事，也是许飞歌里终究牵手旅行的地标。后来在大冰的书中知道了凤凰还和一段艽野尘梦有关。
《艽野尘梦》是关于一段从藏地羌塘到湘西凤凰的九死一生，是关于茫茫雪原上的百年孤独，是关于陈渠珍和其妻西原的旷世奇恋。陈渠珍是清末明初的一员武将，被安排入藏驻守。辛亥革命时拉萨亦有同盟会起事，他既同情革命，又顾及自己清末遗臣的身份。忠义两难全，既不想随波逐流，也不想迂腐顽固，便率领手下百二十人遁走羌塘。而羌塘是世界屋脊的屋脊，海拔近5000米，他想取道羌塘，翻唐古拉山入青海，进而抵达汉地。这其中所要经受的磨难非常人所想。羌塘路途茫茫，一路上饥寒交迫，给养不足，断粮达7个月。这种情况下，人性不断地被拷问，道德的底线也一再被撕裂。弱肉强食的法则一再在途中上演。死去的人被一再瓜分。此时，陈渠珍自身都难保，同行者早已反目，水火相拼。只剩下其妻西原万里相随。西原是藏地的格桑花，是林芝贡觉村藏军营官加瓜彭错的侄女。陈渠珍一见西原便被其矫健的英姿所俘。至此两人结下了三世盟约。陈渠珍取道羌塘时，西原不过是不到20岁的嫁娘。她本藏女，知道此去有去无回。意味着她放弃信仰、家乡和所熟悉的一切，但她义无反顾。在路上，无论人性龌龊到了何种地步，西原都不改本色，舍命相保。保护孱弱，苦苦恪守着文明底线。她一个藏族贵胄女儿和这个汉族落魄的军官依偎在茫茫雪原上时，生死都显得不那么重要。或许是神祗庇佑，西原终于护送陈渠珍安全抵达汉地。奈何西原却油灯耗尽，用尽最后一丝气力，逝去在了西安，无法和陈渠珍一同抵达湘西。临终前，西原遗言“万里从君，相期始终，不图病入膏肓，中道永诀。然君幸获济，我死亦瞑目矣。今家书旦晚可至，愿君归途珍重。”陈渠珍大哭，肝肠寸断。落魄至此，竟无法给西原购得一副粗陋的棺木，带回凤凰。多年后，陈渠珍再次崛起于湘西，风骨依存，棱角尤在，成为了可与阎锡山比肩的“湘西王”。便把西原从西安接回，安葬在自己的家乡凤凰。陈本儒将，往事付诸笔端，便有了这本《艽野尘梦》。世人尽道翠翠纯良，却不知凤凰还有一个女子，至情至性，名唤西原。
我在火车上看完了这本奇书，虽然文言，但语句流畅，并不生涩难懂。孙清欢早已倚着靠背睡着。在凤凰，每天和不同的表情相遇，在沱河河畔迎接日出，送走日落。现在在我看来，满目的霓虹灯，无死角的商铺，不过是一个艽野已去，尘梦尤在的的商业古城，同其他古城没有什么区别。每个人在这里消费着酒吧桌布上荷尔蒙的味道，消费着变了味的沈从文故居，消费着走样的文化。什么都在被消费，包括情感。这里是陈渠珍的故乡，是西原想到而未到的地方，我也庆幸西原还没有被大肆消费。
孙清欢在河边走走停停，能在她的脸上看到不经常显露的一丝笑容。似乎是从一个圈子出走，她理智的太久。她说她是一个被精神支配的人 。可能出走的心态就像刚刚体验青春期，想试着自己重新来决定自己发育的方式。街边的流浪歌手，用自己的歌词映射旅客的故事，不断将时间唏嘘提纯放大。孙清欢在那驻足良久，不知道那歌词唱得是不是她的故事。我们每个人都在实践着自己生活方式的合理性，孙清欢一直都在践行，也一直都在做梦。然而，这也是一个梦想泛滥，将其消费得不再神圣的时代。见惯了高声呼唤梦想的口号，却鲜见低头默默的影子。这是最好的时代，这是最坏的时代。而哪一个时代都有荆棘丛生，也有平安喜乐。利弊臧否，世道人伦，尽是艽野。只是你的尘梦是否还在？还是在那片艽野中已然麻痹。其实如果你身旁的这个世界不是你想要的，如果你觉得你还年轻，如果你仍然有冲动，你大可让自己的血液沸腾起来，走一段自己想走的路。
孙清欢最后还是提前三天结束了行程，因为公司对她又有了新的安排。孙清欢走了，回到她说白开水味道的工作当中。我看着她背着背包融入人群中，人还是小小一个。（关于艽野尘梦的文字部分取自大冰的《他们最幸福》和陈渠珍的《艽野尘梦》）
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