威克厥爱
《尚书》：威克厥爱，允济；爱克厥威，允罔功.
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典故1：
臣光曰：夫有功不赏，有罪不诛，虽尧、舜不能为治，况他人乎！秦王坚每得反者辄宥之，使其臣狃于为逆，行险徼倖，虽力屈被擒，犹不忧死，乱何自而息哉！《书》曰：“威克厥爱，允济；爱克厥威，允罔功。”
——《晋纪二十六•晋孝武帝太元五年》【译文】
臣司马光曰：有功不赏，有罪不杀，就是尧、舜也不能大治，何况是别人！苻坚每次抓住反叛的人就宽赦他们，让臣子们对叛乱都习以为常，作恶也怀侥幸心理，即使被擒也死不了，这样祸乱怎么能停止呢！《尚书》说：“以威胜爱，就会成功；以爱胜威，就会失败。”
司马光这话指的是苻坚处理苻洛反叛一事。当时苻坚的堂弟行唐公苻洛凭借王室至亲的身份起兵反叛，苻坚把他打败后，还是把他赦免了，并没有诛杀他，仅有的处罚是把他迁到了凉州的西海郡。这是何等的宽容。但司马光说苻坚这样有法不依、执法不严，终究会酿成大祸。
司马光说这话的时候，前秦还是一片政通人和、国富民强、欣欣向荣的景象，所以苻坚想一统中原。可到了淝水之战后，他“妇人之仁”所带来的后果就显现了出来。淝水之战，苻坚大败，元气大伤，那些以前被苻坚征服的鲜卑、羌等部族重新起兵反叛，建立政权，全然不顾当年苻坚的各种恩赐和宽恕。他们之所以敢重新起兵，也在于苻坚的“妇人之仁”。他们想的是，造反就造反吧，反正被抓住也没事。在这层意义上，苻坚的过分宽恕，造成了他的失败。
由此可见，管理仅仅靠宽恕是不够的，还要树立威信，刚柔相济，缺一不可。
典故2：
《尚书》- 《夏书·胤征》
羲和湎淫，废时乱日，胤往征之，作《胤征》。
惟仲康肇位四海，胤侯命掌六师。羲和废厥职，酒荒于厥邑，胤后承王命徂征。告于众曰：「嗟予有众，圣有谟训，明征定保，先王克谨天戒，臣人克有常宪，百官修辅，厥后惟明明，每岁孟春，遒人以木铎徇于路，官师相规，工执艺事以谏，其或不恭，邦有常刑。」「惟时羲和颠覆厥德，沈乱于酒，畔官离次，俶扰天纪，遐弃厥司，乃季秋月朔，辰弗集于房，瞽奏鼓，啬夫驰，庶人走，羲和尸厥官罔闻知，昏迷于天象，以干先王之诛，《政典》曰：『先时者杀无赦，不及时者杀无赦。』今予以尔有众，奉将天罚。尔众士同力王室，尚弼予钦承天子威命。火炎昆冈，玉石俱焚。天吏逸德，烈于猛火。歼厥渠魁，胁从罔治，旧染污俗，咸与维新。呜呼！威克厥爱，允济；爱克厥威，允罔功。其尔众士懋戒哉！」
【题解】太康失去帝位后，后羿立大康的弟弟仲康为帝。这时，主管天地四时历数的羲氏、和氏纵酒享乐，不履行自己的职责，仲康命令胤侯率领将士征讨羲和。胤侯出征之前聚众誓师，《胤征》就是出征的誓词。
在誓词中，胤侯强调了君正臣贤，臣民都要忠于职守，失职的人应该受到惩处，而对被惩处的人又要区别情况，分别对待，对首恶分子要严厉处治，不殉私情。
文中用“烈于猛火”比喻“天吏逸德”，在早期散文中具有较强的文学色彩。
【译文】
仲康开始统治全国的时候，命令胤侯为大司马掌管六军。羲氏与和氏废弃他们的职守，回到他们的封地饮酒作乐，胤国的国君接受仲康的命令去征讨他们。
（以上是第一段，说明胤侯征伐羲和的原因。）
告于众曰：“嗟予有众，圣有谟训①，明征定保②，先王克谨天戒③，臣人克有常宪④，百官修辅⑤，厥后惟明明，每岁孟春，遒人以木铎徇于路⑥，官师相规⑦，工执艺事以谏⑧，其或不恭⑨，邦有常刑。”“惟时羲和颠覆厥德，沈乱于酒⑩，畔官离次⑾，俶扰天纪⑿，遐弃厥司⒀，乃季秋月朔⒁，辰弗集于房⒂，瞽奏鼓⒃，啬夫驰⒄，庶人走，羲和尸厥官罔闻知⒅，昏迷于天象，以干先王之诛⒆，《政典》曰：“先时者杀无赦⒇，不及时者杀无赦（21）。”
胤侯向众人宣誓说：“啊，诸位：圣人有谋略，有教训，这些谋略、教训明自无误地证明了可以安邦定国。先王能够谨慎地对待老天的告诫，臣民能够奉行常规法典，百官能够尽职尽责地辅佐。那些诸侯十分贤明。每年初春，遒人之官摇着铃子在路上巡行，各位官员相互规劝对方的过失，各种工匠艺人也依据技艺规程向上提出意见。如果以上人等有不忠于职守的，国家将按常规施加刑罚。
“羲氏与和氏败坏了先王的教令，好酒贪杯，违背职守，离开职位，开始搞乱了天时历法，远远地抛弃了他们主管的工作。于是九月初一这一天，太阳和月亮会合的地方不在房宿，发生了日蚀，乐官击鼓，啬夫驰驱，众人奔走都为营救太阳出力。羲和主管天地四时，却不知道发生了日蚀，昏暗不明白天象，因而触犯了先王诛杀的律令。先王的政典规定：历法所定比天时出现得早，应当杀头不能赦免，比天时出现得晚，也应当杀头不能赦免。
（以上是第二段，胤侯誓师时，宣布羲和的罪行。）
“现在我率领你们全体士众，奉行上天的惩罚。你们众将士要为王室同心尽力，辅助我恭敬地秉承天子的威严命令。大火燃烧崑山时，美宝和顽石都会被焚烧。天子官吏的错误行径，那危害会比大火还要猛烈。我们只要杀掉他们的首恶，被迫跟从他们的人不要惩治，其余原来染上污秽旧俗的人，都允许改恶从善、弃旧图新。啊！如果威严战胜私惠，那就确实能够成功；如果私惠战胜威严，那就确实不能成功。你们众将士要努力、要谨慎啊！”
（以上是第三段，胤侯誓师时告诫众将士，要同心尽力，行天子的命令。）
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典故1：
臣光曰：夫有功不赏，有罪不诛，虽尧、舜不能为治，况他人乎！秦王坚每得反者辄宥之，使其臣狃于为逆，行险徼倖，虽力屈被擒，犹不忧死，乱何自而息哉！《书》曰：“威克厥爱，允济；爱克厥威，允罔功。”
——《晋纪二十六•晋孝武帝太元五年》【译文】
臣司马光曰：有功不赏，有罪不杀，就是尧、舜也不能大治，何况是别人！苻坚每次抓住反叛的人就宽赦他们，让臣子们对叛乱都习以为常，作恶也怀侥幸心理，即使被擒也死不了，这样祸乱怎么能停止呢！《尚书》说：“以威胜爱，就会成功；以爱胜威，就会失败。”
司马光这话指的是苻坚处理苻洛反叛一事。当时苻坚的堂弟行唐公苻洛凭借王室至亲的身份起兵反叛，苻坚把他打败后，还是把他赦免了，并没有诛杀他，仅有的处罚是把他迁到了凉州的西海郡。这是何等的宽容。但司马光说苻坚这样有法不依、执法不严，终究会酿成大祸。
司马光说这话的时候，前秦还是一片政通人和、国富民强、欣欣向荣的景象，所以苻坚想一统中原。可到了淝水之战后，他“妇人之仁”所带来的后果就显现了出来。淝水之战，苻坚大败，元气大伤，那些以前被苻坚征服的鲜卑、羌等部族重新起兵反叛，建立政权，全然不顾当年苻坚的各种恩赐和宽恕。他们之所以敢重新起兵，也在于苻坚的“妇人之仁”。他们想的是，造反就造反吧，反正被抓住也没事。在这层意义上，苻坚的过分宽恕，造成了他的失败。
由此可见，管理仅仅靠宽恕是不够的，还要树立威信，刚柔相济，缺一不可。
典故2：
《尚书》- 《夏书·胤征》
羲和湎淫，废时乱日，胤往征之，作《胤征》。
惟仲康肇位四海，胤侯命掌六师。羲和废厥职，酒荒于厥邑，胤后承王命徂征。告于众曰：「嗟予有众，圣有谟训，明征定保，先王克谨天戒，臣人克有常宪，百官修辅，厥后惟明明，每岁孟春，遒人以木铎徇于路，官师相规，工执艺事以谏，其或不恭，邦有常刑。」「惟时羲和颠覆厥德，沈乱于酒，畔官离次，俶扰天纪，遐弃厥司，乃季秋月朔，辰弗集于房，瞽奏鼓，啬夫驰，庶人走，羲和尸厥官罔闻知，昏迷于天象，以干先王之诛，《政典》曰：『先时者杀无赦，不及时者杀无赦。』今予以尔有众，奉将天罚。尔众士同力王室，尚弼予钦承天子威命。火炎昆冈，玉石俱焚。天吏逸德，烈于猛火。歼厥渠魁，胁从罔治，旧染污俗，咸与维新。呜呼！威克厥爱，允济；爱克厥威，允罔功。其尔众士懋戒哉！」
【题解】太康失去帝位后，后羿立大康的弟弟仲康为帝。这时，主管天地四时历数的羲氏、和氏纵酒享乐，不履行自己的职责，仲康命令胤侯率领将士征讨羲和。胤侯出征之前聚众誓师，《胤征》就是出征的誓词。
在誓词中，胤侯强调了君正臣贤，臣民都要忠于职守，失职的人应该受到惩处，而对被惩处的人又要区别情况，分别对待，对首恶分子要严厉处治，不殉私情。
文中用“烈于猛火”比喻“天吏逸德”，在早期散文中具有较强的文学色彩。
【译文】
仲康开始统治全国的时候，命令胤侯为大司马掌管六军。羲氏与和氏废弃他们的职守，回到他们的封地饮酒作乐，胤国的国君接受仲康的命令去征讨他们。
（以上是第一段，说明胤侯征伐羲和的原因。）
告于众曰：“嗟予有众，圣有谟训①，明征定保②，先王克谨天戒③，臣人克有常宪④，百官修辅⑤，厥后惟明明，每岁孟春，遒人以木铎徇于路⑥，官师相规⑦，工执艺事以谏⑧，其或不恭⑨，邦有常刑。”“惟时羲和颠覆厥德，沈乱于酒⑩，畔官离次⑾，俶扰天纪⑿，遐弃厥司⒀，乃季秋月朔⒁，辰弗集于房⒂，瞽奏鼓⒃，啬夫驰⒄，庶人走，羲和尸厥官罔闻知⒅，昏迷于天象，以干先王之诛⒆，《政典》曰：“先时者杀无赦⒇，不及时者杀无赦（21）。”
胤侯向众人宣誓说：“啊，诸位：圣人有谋略，有教训，这些谋略、教训明自无误地证明了可以安邦定国。先王能够谨慎地对待老天的告诫，臣民能够奉行常规法典，百官能够尽职尽责地辅佐。那些诸侯十分贤明。每年初春，遒人之官摇着铃子在路上巡行，各位官员相互规劝对方的过失，各种工匠艺人也依据技艺规程向上提出意见。如果以上人等有不忠于职守的，国家将按常规施加刑罚。
“羲氏与和氏败坏了先王的教令，好酒贪杯，违背职守，离开职位，开始搞乱了天时历法，远远地抛弃了他们主管的工作。于是九月初一这一天，太阳和月亮会合的地方不在房宿，发生了日蚀，乐官击鼓，啬夫驰驱，众人奔走都为营救太阳出力。羲和主管天地四时，却不知道发生了日蚀，昏暗不明白天象，因而触犯了先王诛杀的律令。先王的政典规定：历法所定比天时出现得早，应当杀头不能赦免，比天时出现得晚，也应当杀头不能赦免。
（以上是第二段，胤侯誓师时，宣布羲和的罪行。）
“现在我率领你们全体士众，奉行上天的惩罚。你们众将士要为王室同心尽力，辅助我恭敬地秉承天子的威严命令。大火燃烧崑山时，美宝和顽石都会被焚烧。天子官吏的错误行径，那危害会比大火还要猛烈。我们只要杀掉他们的首恶，被迫跟从他们的人不要惩治，其余原来染上污秽旧俗的人，都允许改恶从善、弃旧图新。啊！如果威严战胜私惠，那就确实能够成功；如果私惠战胜威严，那就确实不能成功。你们众将士要努力、要谨慎啊！”
（以上是第三段，胤侯誓师时告诫众将士，要同心尽力，行天子的命令。）
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