观棋
子夜下去溜达,发现一个棋摊,就站在旁边看。
对弈的两人,观棋的五人,加上我,刚好一边三个。人说三个臭皮匠顶个诸葛亮。现实社会可不是这样,情境是,一个臭皮匠恨不得抵三个诸葛亮。每个观棋的人都在为下棋者寻思自己认为最好的那步棋,这本不矛盾,可是人总有不同,棋也有高下,观棋人之间意见不同,吵得厉害;观棋人与下棋人观点相左,更是连看棋的环境也没有了,好不容易将就完一盘,对弈的其中一人一扔棋子,我不下了!你们玩吧。扭头走了。见是无趣,我也到其他地方散步了。
回来的路上,心中暗笑,若是有人问我如何锻炼独立思考的能力,我的回答一定是在热闹的市井下棋。让观棋者扰乱你心神,让各种弈法充斥你的耳朵,让你没有思考的时间和空间。如果在这种环境下都能将棋下好,那独立思考的功夫算是到家了。
进一步想,如何在闹市中下棋?思虑再三,不过四字:思、辨、纳、工。思是第一步,即己思。凡事想要找到解决的办法,非先自己思考不可,如果自己不思考,别人的观点入不了心,即使入了,也不会有大的长进。自己先初加工,做浅层次的思考,才会建立一种辨别的基础。这种思是阅历、棋历积累的基础上形成的。第二是辨,观棋者每人提供一着,你得先辨别哪些是好棋,哪些是臭棋,这是第一层。第二层,你还得辨别好棋中有哪些瑕疵,而臭棋中又有哪些美玉,正所谓取其精华,去其糟粕。第三步是纳,纳看似简单,实则非常难。难在每个人建立自己的框架以后,总是固执的坚持,很难再能接纳其他的观点和意见了,此步最重要的是与自己做斗争,赢了,可能棋也就赢了。最后一步,是工,非是加工,而是大巧不工的工,在原来的基础上让其更美,或者再出奇着,再出新意,使得棋法看似平淡,实则妙不可言,此所谓工也。
想到这些,猛然醒悟,所谓的买方研究,不正是如此吗?!独立思考、经世致用。
观棋观心,世事皆出一理。
对弈的两人,观棋的五人,加上我,刚好一边三个。人说三个臭皮匠顶个诸葛亮。现实社会可不是这样,情境是,一个臭皮匠恨不得抵三个诸葛亮。每个观棋的人都在为下棋者寻思自己认为最好的那步棋,这本不矛盾,可是人总有不同,棋也有高下,观棋人之间意见不同,吵得厉害;观棋人与下棋人观点相左,更是连看棋的环境也没有了,好不容易将就完一盘,对弈的其中一人一扔棋子,我不下了!你们玩吧。扭头走了。见是无趣,我也到其他地方散步了。
回来的路上,心中暗笑,若是有人问我如何锻炼独立思考的能力,我的回答一定是在热闹的市井下棋。让观棋者扰乱你心神,让各种弈法充斥你的耳朵,让你没有思考的时间和空间。如果在这种环境下都能将棋下好,那独立思考的功夫算是到家了。
进一步想,如何在闹市中下棋?思虑再三,不过四字:思、辨、纳、工。思是第一步,即己思。凡事想要找到解决的办法,非先自己思考不可,如果自己不思考,别人的观点入不了心,即使入了,也不会有大的长进。自己先初加工,做浅层次的思考,才会建立一种辨别的基础。这种思是阅历、棋历积累的基础上形成的。第二是辨,观棋者每人提供一着,你得先辨别哪些是好棋,哪些是臭棋,这是第一层。第二层,你还得辨别好棋中有哪些瑕疵,而臭棋中又有哪些美玉,正所谓取其精华,去其糟粕。第三步是纳,纳看似简单,实则非常难。难在每个人建立自己的框架以后,总是固执的坚持,很难再能接纳其他的观点和意见了,此步最重要的是与自己做斗争,赢了,可能棋也就赢了。最后一步,是工,非是加工,而是大巧不工的工,在原来的基础上让其更美,或者再出奇着,再出新意,使得棋法看似平淡,实则妙不可言,此所谓工也。
想到这些,猛然醒悟,所谓的买方研究,不正是如此吗?!独立思考、经世致用。
观棋观心,世事皆出一理。
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