给自己贴标签
去财务大厅见坐了一片人，领了号就逃出来了。出来时照例与友好的门卫大叔打招呼。他问报销完了？我说人太多了，待会儿再来。他热情地说道，等一下来可能就迟了，要不他跟里面的人说一声，给我先办理。我笑着说不用了。这个门卫大叔实在太友好了，当初在我们学院值班的时候，就跟我说过很多话。后来有一次他说，有个老师把一台旧电脑送给他了，但是出了点问题，让我去看看。我就拉上对电脑很懂的小林一起过去，弄了很久。结果他非留住我们吃晚饭，聊了很久。我记得他说他是安徽人，他太太也在学校做寝室的管理员，他还很热心地表示如果需要的话可以给予适当的经济援助。他还说了他以前的经历，他来学校后的经历，说了一些学院的事情。可惜大部分说话内容我都忘记了。
这使我想到许多人不经意都会谈到自己独特的人生经历和体验，但是绝大部分事后我就忘记了。类似的情况一多，我就经常后悔不已。最近我终于下定决心买了一个mp3，打算用来随时录下各种重要的对话。不过遗憾的是第一次用它来发挥作用时就遇到了意想不到的情况，使我的想法倍受挫折。是的，这里有一条个人隐私的界限，别人愿意同你谈他/她的生活和感悟，并不表示他/她愿意你把它们写下来从而成为某种“纸上的证据“。但是我又不能每次都事先证询对方的意见，即使对方同意，谈话的性质也将被改变。可是为每个人作传的想法实在太诱人了，我不得不冒着违背自己某种理念的风险来小心翼翼地去实现这种意图。
从来就是迟疑，犹豫不决，缺乏果断，甚至不知道自己真正喜欢什么。面对某些我一无所知的领域，面对某些我天然就反应迟钝的东西，我不去强求，我任凭自己的命运随处漂泊。但是说起政治理念，我信心百倍。不妨给自己贴贴标签吧：
我希望自己是个自由主义者
我反对国家主义
我反对民族主义
我反对国家垄断
我反对国家资本主义
我支持小政府，大社会
我赞成取消军队
我反对一切形式的战争
我赞成政治变成游戏
我赞成人权高于一切
我赞成私有财产神圣不可侵犯，
”风能进，雨能进，国王不能进“
我支持堕胎
我反对死刑
我赞成安乐死
我赞成人有自杀的权利
我赞成卖淫和吸毒合法化
我赞成契约式的婚姻
我赞成女权主义
我赞成一人一票
我热爱自由
我需要真相
我讨厌谎言，哪怕善意的谎言
我追求正义
我讨厌把＊＊主义奉为圭臬
我讨厌把儒教定为国教
我支持文化多元
我支持信仰自由
我赞成道德“只宜律己，不宜律人”
我赞成父母把子女养到法定成年后可以不再有任何抚养义务
我反对父母以任何理由干涉子女的生活
我反对社会舆论对一个人造成压迫
我赞成人们可以选择任何一种自己喜欢的生活方式
我赞成每一个人在法定成年之后结婚之前有权任意处置自己的身体
我不担心“礼崩乐坏“
我担心人们安于奴役
我赞成任何一个人有权过上幸福的生活
我赞成每个人是他私领域的国王
我赞成学校不应是接受教育的唯一场所
我反对把人当作实现某种价值的工具
我赞成人的意义在于人的存在本身
... ...
罗列这么多，没有条理，甚至有自相矛盾的地方。很小的时候无意中读到鲁迅“论辩的魂灵”中的几段话，很觉得为什么如此逻辑混乱的句子要被煞有介事地写出来。当然现在早已明白这不过是鲁迅拿出来讽刺他的“敌人”们的。可是我发现在与人争论的时候，大家经常犯上这些明显的逻辑错误，当然我自己也会。只不过我们应该意识到它们，以避免做无谓地争论。
论辩的魂灵（节选） 文/鲁迅
“洋奴会说洋话。你主张读洋书，就是洋奴，人格破产了！
受人格破产的洋奴崇拜的洋书，其价值从可知矣！但我读洋文是学校的课程，是政府的功令，反对者，即反对政府也。无父无君之无政府党，人人得而诛之。”
“你说中国不好。你是外国人么？为什么不到外国去？可惜外国人看你不起……。”
“你说甲生疮。甲是中国人，你就是说中国人生疮了。既然中国人生疮，你是中国人，就是你也生疮了。你既然也生疮，你就和甲一样。而你只说甲生疮，则竟无自知之明，你的话还有什么价值？倘你没有生疮，是说诳也。卖国贼是说诳的，所以你是卖国贼。我骂卖国贼，所以我是爱国者。爱国者的话是最有价值的，所以我的话是不错的，我的话既然不错，你就是卖国贼无疑了！”
“自由结婚未免太过激了。其实，我也并非老顽固，中国提倡女学的还是我第一个。但他们却太趋极端了，太趋极端，即有亡国之祸，所以气得我偏要说‘男女授受不亲’。况且，凡事不可过激；过激派都主张共妻主义的。乙赞成自由结婚，不就是主张共妻主义么？他既然主张共妻主义，就应该先将他的妻拿出来给我们‘共’。”
“丙讲革命是为的要图利：不为图利，为什么要讲革命？
我亲眼看见他三千七百九十一箱半的现金抬进门。你说不然，反对我么？那么，你就是他的同党。呜呼，党同伐异之风，于今为烈，提倡欧化者不得辞其咎矣！”
“丁牺牲了性命，乃是闹得一塌糊涂，活不下去了的缘故。
现在妄称志士，诸君切勿为其所愚。况且，中国不是更坏了么？”
“戊能算什么英雄呢？听说，一声爆竹，他也会吃惊。还怕爆竹，能听枪炮声么？怕听枪炮声，打起仗来不要逃跑么？
打起仗来就逃跑的反称英雄，所以中国糟透了。”
“你自以为是‘人’，我却以为非也。我是畜类，现在我就叫你爹爹。你既然是畜类的爹爹，当然也就是畜类了。”
“勿用惊叹符号，这是足以亡国的。
这使我想到许多人不经意都会谈到自己独特的人生经历和体验，但是绝大部分事后我就忘记了。类似的情况一多，我就经常后悔不已。最近我终于下定决心买了一个mp3，打算用来随时录下各种重要的对话。不过遗憾的是第一次用它来发挥作用时就遇到了意想不到的情况，使我的想法倍受挫折。是的，这里有一条个人隐私的界限，别人愿意同你谈他/她的生活和感悟，并不表示他/她愿意你把它们写下来从而成为某种“纸上的证据“。但是我又不能每次都事先证询对方的意见，即使对方同意，谈话的性质也将被改变。可是为每个人作传的想法实在太诱人了，我不得不冒着违背自己某种理念的风险来小心翼翼地去实现这种意图。
从来就是迟疑，犹豫不决，缺乏果断，甚至不知道自己真正喜欢什么。面对某些我一无所知的领域，面对某些我天然就反应迟钝的东西，我不去强求，我任凭自己的命运随处漂泊。但是说起政治理念，我信心百倍。不妨给自己贴贴标签吧：
我希望自己是个自由主义者
我反对国家主义
我反对民族主义
我反对国家垄断
我反对国家资本主义
我支持小政府，大社会
我赞成取消军队
我反对一切形式的战争
我赞成政治变成游戏
我赞成人权高于一切
我赞成私有财产神圣不可侵犯，
”风能进，雨能进，国王不能进“
我支持堕胎
我反对死刑
我赞成安乐死
我赞成人有自杀的权利
我赞成卖淫和吸毒合法化
我赞成契约式的婚姻
我赞成女权主义
我赞成一人一票
我热爱自由
我需要真相
我讨厌谎言，哪怕善意的谎言
我追求正义
我讨厌把＊＊主义奉为圭臬
我讨厌把儒教定为国教
我支持文化多元
我支持信仰自由
我赞成道德“只宜律己，不宜律人”
我赞成父母把子女养到法定成年后可以不再有任何抚养义务
我反对父母以任何理由干涉子女的生活
我反对社会舆论对一个人造成压迫
我赞成人们可以选择任何一种自己喜欢的生活方式
我赞成每一个人在法定成年之后结婚之前有权任意处置自己的身体
我不担心“礼崩乐坏“
我担心人们安于奴役
我赞成任何一个人有权过上幸福的生活
我赞成每个人是他私领域的国王
我赞成学校不应是接受教育的唯一场所
我反对把人当作实现某种价值的工具
我赞成人的意义在于人的存在本身
... ...
罗列这么多，没有条理，甚至有自相矛盾的地方。很小的时候无意中读到鲁迅“论辩的魂灵”中的几段话，很觉得为什么如此逻辑混乱的句子要被煞有介事地写出来。当然现在早已明白这不过是鲁迅拿出来讽刺他的“敌人”们的。可是我发现在与人争论的时候，大家经常犯上这些明显的逻辑错误，当然我自己也会。只不过我们应该意识到它们，以避免做无谓地争论。
论辩的魂灵（节选） 文/鲁迅
“洋奴会说洋话。你主张读洋书，就是洋奴，人格破产了！
受人格破产的洋奴崇拜的洋书，其价值从可知矣！但我读洋文是学校的课程，是政府的功令，反对者，即反对政府也。无父无君之无政府党，人人得而诛之。”
“你说中国不好。你是外国人么？为什么不到外国去？可惜外国人看你不起……。”
“你说甲生疮。甲是中国人，你就是说中国人生疮了。既然中国人生疮，你是中国人，就是你也生疮了。你既然也生疮，你就和甲一样。而你只说甲生疮，则竟无自知之明，你的话还有什么价值？倘你没有生疮，是说诳也。卖国贼是说诳的，所以你是卖国贼。我骂卖国贼，所以我是爱国者。爱国者的话是最有价值的，所以我的话是不错的，我的话既然不错，你就是卖国贼无疑了！”
“自由结婚未免太过激了。其实，我也并非老顽固，中国提倡女学的还是我第一个。但他们却太趋极端了，太趋极端，即有亡国之祸，所以气得我偏要说‘男女授受不亲’。况且，凡事不可过激；过激派都主张共妻主义的。乙赞成自由结婚，不就是主张共妻主义么？他既然主张共妻主义，就应该先将他的妻拿出来给我们‘共’。”
“丙讲革命是为的要图利：不为图利，为什么要讲革命？
我亲眼看见他三千七百九十一箱半的现金抬进门。你说不然，反对我么？那么，你就是他的同党。呜呼，党同伐异之风，于今为烈，提倡欧化者不得辞其咎矣！”
“丁牺牲了性命，乃是闹得一塌糊涂，活不下去了的缘故。
现在妄称志士，诸君切勿为其所愚。况且，中国不是更坏了么？”
“戊能算什么英雄呢？听说，一声爆竹，他也会吃惊。还怕爆竹，能听枪炮声么？怕听枪炮声，打起仗来不要逃跑么？
打起仗来就逃跑的反称英雄，所以中国糟透了。”
“你自以为是‘人’，我却以为非也。我是畜类，现在我就叫你爹爹。你既然是畜类的爹爹，当然也就是畜类了。”
“勿用惊叹符号，这是足以亡国的。
