逃避自由

弗洛姆的《逃避自由》分析过二战纳粹德国的从众心理，为什么普通人都可以做出如此可怕和灭绝人性的行为。当然这种分析现在还在进行，未能完全解开这个人性的恶之谜，不过我觉得弗洛姆的解释还是很有说服力的。
弗洛姆从人类历史和人的生命史中发现某种类似悖论的东西：人类从自然，从母体中分离出来，在获得自我意识、个人化、自我发展的同时，却又陷入了一种“日益的孤独”，产生一种无权力和焦虑的感觉。这种无权力和焦虑的感觉，使得人们逃避自由。
我可以举一个生活中的例子，我在某个大公司呆过几年，我发现这个公司的终极目标是将绝大多数人都变成机器的零部件（社会分工决定了每个人只能做一小件事才能做得最专心和最专业）。管理者用一种叫企业文化的程序主宰所有人都行动，让他们行动划一、思想单纯，而真正的管理者是极少数，享有特权和思考的专利。在这样的企业里，真正的决策者就那么几个，大多数人都是可以被随便摆布和调换的零件而已。
在这种环境里，一个零件想要有自己的思想是很痛苦的，因为即使有思想，也不能实施和贯彻，反而处处受阻和相悖。每个零件都有危机感，他们都很焦虑，感觉无法掌握自己的命运，但又偏偏无法摆脱这种状况。
那么——大多数人会怎么做呢？
弗洛姆说，第一种“逃避自由”的心理机制是放弃个人的独立自由，寻求新的束缚，来代替其已失去的原始约束。这种心理机制最显明的表现是企图服从与支配他人，心理基础是“虐待狂与被虐待狂”。这种“逃避自由”的方式是极权主义的主要心理根源。第二种“逃避自由”的心理机制是“破坏性”，摧毁外在的东西，以消除无权力的感觉。这种破坏性，往往用爱、责任、良知、爱国主义等字眼来掩饰。第三种“逃避自由”的心理机制是“舍己的自动适应”，也就是大多数人在当代社会中所用的方法：“个人不再是他自己，他完全承袭了文化模式所给予他的那种人格。因此他就和所有其他的人一样，并且变得就和他人所期望的一样。这样，‘我’和世界之间的矛盾就消失了，然后，对孤立与无权力的恐惧感也消失了。”
诚如我们在每天的生活中看到的，传媒上推销一种“个性”，于是大众就纷纷追求这种“个性”，却不知道这种“从众心”本身就是没有个性的表现。
所以，在这样的环境里，大多数人会放弃思想，选择服从。也就是说，放弃自己的自由。
为了安全，大家被迫或自愿地被洗脑，用同一种方式说话，看同样的书，有同样的价值观和判断力，凡是不符合内部标准的外部现象，一律被批判和贬低。企业创造出一个真正的“小宇宙”，与外部进行隔绝（眼熟吧？）。这不是朝鲜或者文革前的中国，这是软性的思想统治，在不知不觉中渗透人的思想（思想改造是非常可怕的，大多数情况下也是不人道的，参考以前的集权国家的宣传机构）。再说下去我大概要被送进精神病院，去治疗一种“妄想迫害狂”的病症了。
但这不是笑话。
弗洛姆的说法可以部分解释二战中的从众心理。在我看来，人总是害怕被孤立的，他们只是害怕。与其被抛弃，不如去伤害别人，反正所有人都正在这么做——像日本、德国这样一个集体主义根深蒂固的民族，才能集体做出如此骇人听闻的屠杀行为。
真正有勇气在成千上万疯子面前保持清醒的人，又有几个呢？大概张志新算一个，但被割了喉～算算，中国也好不了多少。