发心走陈大惠圣贤教育的道路
发心走陈大惠圣贤教育的道路：下面一位同修的提问是，尊敬的钟博士您好！末学也像文化中心的老师们、像您一样弘扬中华传统文化，但是自己性格懦弱，平时在班上当眾说话都是很紧张，场下脑子裡面想了很多的词语，但说话时脑子裡面就是一面空白，不知道说什麼。末学也看过歷史上的演讲家们练就的过程，很受鼓舞，也明白笨鸟先飞的道理，可是现在虽然有动力，但是自己还是提不起那分勇气，始终走不出自己懦弱的阴影。恳请钟老师指导学生，学生该怎麼做才会提起勇气走出懦弱、走上弘扬中华文化的道路？
答：这是发心走圣贤教育的道路，这是一个难得的发心，我们也很随喜、很讚叹！要知道走这条路也是不容易的，要有承当。首先第一个要立志，立志做圣贤，自己要落实圣贤的教诲，然后向有缘的眾生介绍，帮助大家回头。这是真正的圣贤事业，所以发心、立志最重要。既然发心走这条道路，要把自己的名闻利养、五欲六尘的享受、自私自利、贪瞋痴慢放下，把自己的身家性命统统交託给佛菩萨，交託给圣贤，他们来照顾我们，交託给护法龙天善神，自己不必為自己发愁，一心一意的来学习。即使是自己的资质不算很高，或者是有些性格方面的所谓的阴影，你要明白，那些是习性，不是本性，本性是本善的，本性是光明的、正大的，那些不良的习性是后天养成的。
发心走陈大惠圣贤教育的道路《起信论》当中告诉我们，本觉本有，不觉本无。就是我本来有如来智慧德相，我本来有如来的辩才，现在变成这个样子，说话都不懂得说，那是什麼？不觉，不觉本无，本来没有。本来没有的是可以放下的，是可以把它去除的；本觉本有，既然是本有，肯定可以恢復。所以自己首先要有信心，这是自信，自信不是傲慢，因為它是事实，然后鼓起勇气走这条道路。知道我靠一个人自己的力量走不行，是走不了的，但是蒙佛菩萨、三宝、护法神的加持，走这条道路肯定能够顺利。弘扬圣贤教育，我没这个本事，但是我有这个发心，我有这个发心上台讲，这是代佛宣化，代圣贤来做教育的工作，必定蒙佛菩萨、圣贤的加持。我把我的身体捐出来，让圣贤、让佛菩萨使用，上了台，这个身体不是自己的，这张嘴也不是自己的，全是佛菩萨在使用我们的身体做為工具教化眾生的。把这个自私自利的心彻底放下，你上台自然有辩才，所以不要有怀疑，怀疑破了你的信心。
所以做这个教育的工作，首先要把这些得失的念头放下，不要追求一定要讲得好。非要讲得好，本身这个念头裡面就有得失，甚至裡面有名闻利养。因為讲得好，它自然有名闻利养。我想讲得好，这裡面有没有夹杂著一点点对名闻利养的贪图？如果没有，那没有，你何必怕讲不好？当下把这个得失的念头放下，不管讲得好不好，我是诚心诚意上台来讲，而且我上台现在是当学生，不是当老师，我上台来讲是学生向老师们做匯报，请老师们（在台下的都是老师）给我指点。我们师父上人反覆强调，学讲经说法的人必定要有这种心态。所以末学也存著这个心，知道我不会讲，确实台下的人观看我讲经的、讲课的，统统都是老师，都是佛菩萨来做我监学的，只有我一个是学生，我向老师们认真的来做个匯报。就像我们这次「修行座谈会」，我是以什麼样的心态？这些来自四面八方的同修的问题，那都是老师给我这个学生的考卷，出个考题给我，看看我这一个礼拜修学有没有进步，回答问题这就等於答卷，看答的有没有进步，这监学们在监督我，在指导我。我是以这样心态，所以我这个匯报必定是到最后是跟大家祈请，请大家批评指正，没有把自己当作老师，我就是个学生而已，永远当学生。《发心走陈大惠圣贤教育的道路》善财童子五十三参给我们做最好的示现，善财童子就是当学生，他把外面所有的人都当作老师，都当作佛菩萨，所以他提升得很快。这是心态上要有个正确的理念，你的那些忧虑、那些担忧就没有了。讲不好，讲不好没关係，我这是向老师报告，老师面前我就拿我真实的水平展现出来就好，讲不好，我慢慢提升，我愿意提升，我愿意学习，鍥而不捨，自自然然会愈讲愈好。
很多同修一直都看茂森的这一、二年的演讲，你们会发现到，很多同修也跟我讲，说你讲的一直都在进步，都在提升。确实，你拿两年前我讲的，跟我现在讲的真的不一样。这是在修学上进步，落实圣贤的教诲，真正去力行，自然解得就深，就能够有进步，所以讲出来的就会不一样，知道过去讲的是很粗浅。现在呢？现在讲的也是粗浅，再过两年一听，就觉得不堪入耳。所以我们知道走这个道路，我们存著一个谦卑恭敬的心态，永远当学生，就没有这种问题了。
陈大惠http://www.bjshanyuanju.com/
答：这是发心走圣贤教育的道路，这是一个难得的发心，我们也很随喜、很讚叹！要知道走这条路也是不容易的，要有承当。首先第一个要立志，立志做圣贤，自己要落实圣贤的教诲，然后向有缘的眾生介绍，帮助大家回头。这是真正的圣贤事业，所以发心、立志最重要。既然发心走这条道路，要把自己的名闻利养、五欲六尘的享受、自私自利、贪瞋痴慢放下，把自己的身家性命统统交託给佛菩萨，交託给圣贤，他们来照顾我们，交託给护法龙天善神，自己不必為自己发愁，一心一意的来学习。即使是自己的资质不算很高，或者是有些性格方面的所谓的阴影，你要明白，那些是习性，不是本性，本性是本善的，本性是光明的、正大的，那些不良的习性是后天养成的。
发心走陈大惠圣贤教育的道路《起信论》当中告诉我们，本觉本有，不觉本无。就是我本来有如来智慧德相，我本来有如来的辩才，现在变成这个样子，说话都不懂得说，那是什麼？不觉，不觉本无，本来没有。本来没有的是可以放下的，是可以把它去除的；本觉本有，既然是本有，肯定可以恢復。所以自己首先要有信心，这是自信，自信不是傲慢，因為它是事实，然后鼓起勇气走这条道路。知道我靠一个人自己的力量走不行，是走不了的，但是蒙佛菩萨、三宝、护法神的加持，走这条道路肯定能够顺利。弘扬圣贤教育，我没这个本事，但是我有这个发心，我有这个发心上台讲，这是代佛宣化，代圣贤来做教育的工作，必定蒙佛菩萨、圣贤的加持。我把我的身体捐出来，让圣贤、让佛菩萨使用，上了台，这个身体不是自己的，这张嘴也不是自己的，全是佛菩萨在使用我们的身体做為工具教化眾生的。把这个自私自利的心彻底放下，你上台自然有辩才，所以不要有怀疑，怀疑破了你的信心。
所以做这个教育的工作，首先要把这些得失的念头放下，不要追求一定要讲得好。非要讲得好，本身这个念头裡面就有得失，甚至裡面有名闻利养。因為讲得好，它自然有名闻利养。我想讲得好，这裡面有没有夹杂著一点点对名闻利养的贪图？如果没有，那没有，你何必怕讲不好？当下把这个得失的念头放下，不管讲得好不好，我是诚心诚意上台来讲，而且我上台现在是当学生，不是当老师，我上台来讲是学生向老师们做匯报，请老师们（在台下的都是老师）给我指点。我们师父上人反覆强调，学讲经说法的人必定要有这种心态。所以末学也存著这个心，知道我不会讲，确实台下的人观看我讲经的、讲课的，统统都是老师，都是佛菩萨来做我监学的，只有我一个是学生，我向老师们认真的来做个匯报。就像我们这次「修行座谈会」，我是以什麼样的心态？这些来自四面八方的同修的问题，那都是老师给我这个学生的考卷，出个考题给我，看看我这一个礼拜修学有没有进步，回答问题这就等於答卷，看答的有没有进步，这监学们在监督我，在指导我。我是以这样心态，所以我这个匯报必定是到最后是跟大家祈请，请大家批评指正，没有把自己当作老师，我就是个学生而已，永远当学生。《发心走陈大惠圣贤教育的道路》善财童子五十三参给我们做最好的示现，善财童子就是当学生，他把外面所有的人都当作老师，都当作佛菩萨，所以他提升得很快。这是心态上要有个正确的理念，你的那些忧虑、那些担忧就没有了。讲不好，讲不好没关係，我这是向老师报告，老师面前我就拿我真实的水平展现出来就好，讲不好，我慢慢提升，我愿意提升，我愿意学习，鍥而不捨，自自然然会愈讲愈好。
很多同修一直都看茂森的这一、二年的演讲，你们会发现到，很多同修也跟我讲，说你讲的一直都在进步，都在提升。确实，你拿两年前我讲的，跟我现在讲的真的不一样。这是在修学上进步，落实圣贤的教诲，真正去力行，自然解得就深，就能够有进步，所以讲出来的就会不一样，知道过去讲的是很粗浅。现在呢？现在讲的也是粗浅，再过两年一听，就觉得不堪入耳。所以我们知道走这个道路，我们存著一个谦卑恭敬的心态，永远当学生，就没有这种问题了。
陈大惠http://www.bjshanyuanju.com/
