“戏子”这个词

文/烂猫
这几天，又听见有人说：XXX是戏子，怎么能和我们比，我们是尊贵的臭老九！
这种延续我们光荣的传统，将娱乐众人之人降低为小丑的阶级意识，我接触过不少。起初，我并不认为这有什么问题，古代不就这样吗？即便不说古代，而今，这些“戏子”不也还是这样烂——整天乱搞男女关系，靠出卖肉体过日子。如此看，我们将这些娱乐我们的人，称之为“戏子”并无不妥，天然地，我们就是“应该”把他们看作低于我们的阶级。他们之所以低于我们的阶级，正是由于他们道德的不健全。
问题在于臭老九们整天读书，不是都信誓旦旦地承诺，应当把每个人当作人对待吗？
厩焚，子退朝日：“伤人乎？”不问马。
孔子当然认为戏子低于政治家，低于读书人。现代的人将这段故事诠释为孔子爱人的明证，因为马厩的管理员也是卑贱的，而孔子尚且怜惜，那么在已然以平等为第一价值的今天，我们还能坚持一种职业阶级社会吗？
当然，反驳者可以提出，这些戏子就是低于我们，因为他们自己作，自己降低了自己的人格。那么作为鄙视的主体，臭老九们也理所应当地成为臭老九，因为臭老九整天吃饱了没事干嘴碎。
假使你看到一个人，在其职业环境之中，变成了卑贱的人，或者这个人在特殊的年代不得不成为卑贱的人，那么我们首先应当反思的是这个人是否是出于其意愿而为之，抑或是不得不如此。我们接下来还应该反思，为何以平等为第一价值的社会，会产生不平等的职业环境或社会环境。最终，如果一个读书人不想成为臭老九，他应当呼吁我们的社会应向着我们所宣称的价值改进，而非以社会现实为真理，也不是借此不平等来获取利益。
“始作俑者，其无后乎！”