《金山规约》 第81—100页文字录入
《金山规约》
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……（81）皈依礼佛三拜、归位，余者照常。
秉拂的班首师至绕佛归位，礼佛出殿，至客堂。知客师令小老泡圆眼茶。两侍者至客堂，知客招呼见师一礼，命坐则坐。听大殿念皈依时，侍者为班首搭衣。殿主在晚课毕，礼佛三拜，鸣大钟三下已。维那呼：“同寮师打引磬迎请堂主、后堂师付。” 大众师听引磬一起问讯，对面站好。两悦众出殿，迎见班首师，对面问讯，引磬四下。班首持具行十方礼：中一问讯、西一问讯；又中一问讯、东一问讯；又中一问讯。 由东上至中香炉前，对首师一问讯；转下至中又一问讯，复向西、东两拱手，上座放具。 维那举香赞，呼“展具”。班首云：“不敢当。” 悦众滚引磬一阵，收四下，一押。 班首拈（82）拂说法，毕，放拂下座。维那云：“大众师礼谢班首师付。” 师回云：“不敢当。” 维那云：“同寮师打引磬送班首师付回寮。” 班首云：“不敢当。” 问讯出殿、回客堂。侍者一拜抽衣，班首回寮。客堂小老将拂杖衣具仍送原处。侍者回堂，殿主师仍将牌椅送交丈室。欲如小参，只用一侍者，无拂子，无香赞。其余皆同，及恭诣祖影堂，东单上方丈礼法座，亦如常。
[ 十五日 ]
早课宝鼎祝诞，大小祈祷，与元旦同。惟改呼解制良辰，及礼祖影堂，升座如常。惟和尚说法毕，下座普礼一拜，起具，尚回云：“领大众巡寮去罢。” 维那接悦众的引磬，敲一椎，一押云：“解制，巡寮问讯。” 在讯字一引磬，随即云：“某某师、某某师。” 在末（83）尾师字一引磬，共三椎半。从藏经楼、库房、念佛堂、斋堂、客堂、云水堂、大殿丹墀前、衣钵寮、禅堂各处。巡寮毕，进堂圆礼同常。职事谢法，各职圆礼，东单上方丈如常。开早梆放腿子，下位不打叫香。维那招呼悦众收监香香板，送存维那寮。早斋回堂经行，不呼“起”字。 二板与站板均挂腿而坐。 晚课回堂，维那表堂云：“古人高挂钵囊，以悟为期，因今不及古，老祖权设方便，立为期限。” 师付们如实有大事方准告长假。设是些小的事情可告暂假。告长假者不用抽衣，悦众师领至客堂告假。告暂假者、抽衣不脱海青，自去客堂告暂假。知客师领告长假师至方丈，又领至班首师付处，均说留住之语。又（84）领回禅堂消假。进堂抽衣，听大殿鼓敲三下。斋至斋堂吃普茶，维那师宣规约。 回堂脱袍子后，维那招呼悦众检点所寄存之匾担，交与各人放在位子，止静养息。 衣汤师检定告长假的人数、以备方丈内请早斋。
晚间起香时，在打抽解（木鱼）之后，维那云：“告长假的师付们穿袍子搭衣，不用换鞋袜，连草鞋盘脚子位上坐，待招呼行礼。” 老住的师付们穿海青，作已交过散香后，维那招呼告假师：“参堂行礼拜，及拜两单师付。”拜毕抽衣，不脱海青。维那又云：“老住师与告假师看单。” 普礼一拜，脱袍子坐香，开静吃放参，后放香，以便告假师结伴行脚，待香到开静、放养息。
（85）[十六日]
早课前，维那师云：“告长假的师付不要上殿收拾衣单、行李，不要慌忙。”恐其遗失物件，维那师留堂照应。早梆，维那师领告假师至方丈，早斋回堂。老住的师付穿袍子，散杯子倒茶，吃毕，收杯子。班首师付一一开导数句，暂出。维那云：“光阴似箭，日月如梭。看看期头进堂，不觉一期已圆。我某某自怀惭愧，少参少学，自己尚且不会照应，岂能照料师付们呢？无奈常住命到，不得已也。然我一向以来不会说话，吵师付们的耳朵，办事不妥，动师付们的念头，种种委屈，诸位总要向道上会，望常住上看，一切海涵就是了。” 说毕，俟班首进堂。维那师云：“老住诸师与告假师送行。” 普礼一拜。（86）悦众打引磬如常，起问讯，挂二板。维那师请老住师为告假师送行李，担至山门，一齐放下。告假师面向北站立，知客云：“告假诸师顶礼和尚。” 尚云：“我某某与诸师送行一拜。” 和尚开导数句，便回。知客师云：“告假诸师拜班首师付，诸位师付。” 头首云：“送诸位师付。”普礼一拜，问讯各挑行囊而去。老住师回堂，或更换职事，随即送新职。 知客领新职事师，搭衣、持具上方丈，顶礼和尚。尚随即进堂，送新职位，或班首位、维那位。送毕，新维那云：“天际日上月下，世事渠去他来。丛林职事，一到期头，或进堂，或掉换。前日和尚与班首师付慈悲叫我某某进堂，习学照应师付的茶水，然我一向懒惰，诸方少参（87）少学，此地亦未久住，焉能料理师付们呢？无奈慈命难违，只得依教奉行，倘有说不到处，行不到处，仰仗班首师付，诸位老住的师付，总要向常住上看。暇时与我说，无不遵其教诲。” 头首云：“悦众师打引磬，恭喜新维那师付。” 普礼一拜。新职云：“回礼班首师付，诸位师付。” 拜毕，新职出堂，知客送寮房回堂。招呼止静，随开。班首帮同照应，公的悦众香灯、司水，各做公照常。其余的师付洒扫禅堂，单上单下，收拾清洁，并各处皆须整理好了，以便午后新进堂是也。
老维那请诸位班首师付证盟，交新维那的规约本，及放参银钱账簿等物。又和尚在禅堂送位后，（88）随到客堂，送新僧值师东单马杌，知客送西首马杌，香板均不交，寮房归客堂送。
监院、副寺、库房，和尚送位，如行单职事，皆客堂送。或首领告退者，亦知客调理，安送寮房。客堂吃饭三日。新来消假师与讨单诸师，客堂挂号，饭后送堂，与七月式同。 午梆斋堂和尚送位规则。和尚仍听火板进斋堂，坐法位，待禅堂大众进斋堂，诸首领在前先行。 此时和尚下位，诸师站立，和尚将首领的具放在位上，将筷子一举，放碗口上，问讯。和尚归位，诸师方坐。 悦众注意，在送位时，始敲引磬两下问讯，菜头师照常接敲大板。 知客师斋堂内无位可送。
知客听叫香声，招呼照客，将签倚在和（89）尚法座前之左，僧值的灯笼，挂在斋堂门外。知客听梆声，领新僧值师进斋堂。知客云：“讯问，展具。”尚云：“问讯”。新僧值面向东立。知客至中问讯，从西向至中问讯，持签一举，由东下至中一举，转身面对新僧值一举。新僧值问讯后接签。 知客须将签掉头，新僧值接过，随将签一举。知客问讯回寮。 新僧值师接签至中，向上一举，随即招呼引磬。菜头师接敲火板如常。新僧值师在举念供咒时，对面向东转至西，走一圈出斋堂外，签持右肩，灯笼持于左手，送回客堂，交上去。 每逢新职，行签三日，古规日日行签，而今更改十四、三十日，每月两次。 晚课行签，无得再移。 每月常住上犒劳职事“辛苦斋” 。 （90）即十四、三十日，每在晚梆时，至方丈内一餐，预有衣汤师至各寮、各职知请是要。大殿送位，都监、监院、副寺走和尚前，跪和尚后。三日后，皆依序职而走。都监、监院位居班首，斋堂行礼送班首位。副寺在维那下，亦先拜和尚。
新送职事师，三日后表堂。
凡新送的维那僧值，切不可轻举妄动，初代职事人，亦不可贡高，呼喊乱叫。凡事以预立为不劳，必须三思而行。 待过三日后表堂，言宜柔和，愧己赞人。不谈规矩，尽发套言，再过几天，于香期日早斋表白。出入（往）还，及斋堂大殿，一切举止动静、唱念钳鎚，均要取其如法，凡有习气毛病者，包藏好了，切勿放一点出来，惹我看见，重罚不宽的。 余外坡（91）事，门外火烛当心。略将常住的规矩一一宣说。倘视有不如法者，再三奉白，方可下钳鎚供养，则其心无愧。再不遵言教者，可以向班首客堂通过，以善法治出，何须与他结冤。凡代职事人，须要慈悲居心，如水公平正直，如有丝毫人我心者，不但惹天下之怨恨，而且骂名千古，错因果者，死入无间地狱，能不思之慎之。 凡求学者，参方之人，敬师友如敬父母，设如轻慢职事，不守规模者，此人之罪过於山岳，切须戒之，而维谨慎。
僧值斋堂讲话的日期，每逢初八、卄三、十四、三十（若月小即卄九日） 均於结斋前表堂，凡见有不如法者之事，随可提撕。
维那每逢初八、卄三午板香开静（92）茶后讲话。十三、卄九亦在午板香开静茶后讲话。此二日各为大香期也。正话可以多多讲些，以预防人之疏忽、严诫狂乱，以杜弊端。话并不在言多，务在言词切实，方可感发人心。其含糊繁屑，以及戏谑伤人，莫宜为要。 客堂午饭后，送新进堂师的仪式，与七月同。
[十八日]
午饭香开静、维那请班首师付教堂内日用的规矩法则。如：散香之请、交、敲、卓法；巡香板之请、交、持、夯、下香板法；於中合掌、举手、动步、转身；开掩门户，挂放帘子；杯篮子装提散、收法；杯子散、取、收、放、端、吃法；茶壶绊上、下法；蒲团粽毡收、铺法；放参碗筷递、散、送、添法；浪茶杯法；洗脸、漱口法，乃（93）至种种细微的规矩法则，一一周到指示详明。学者细心观听，暇时多多演习纯熟，临时应用，方免参差。 海众会下，乃是轮流做事，若无一定规则，难免互相错乱，则大众不安。必须要考定准则，方能一一如法，大众心安办道。诸位班首师付，在期头半月，早午二板及晚四枝香，轮流讲日常的规矩，以便初学多多熟听、记取。 午后四、六枝香站板时，维那师表白禅堂之中规约，及单上位下，殿堂钳鎚、出入路途、如意寮，皆有规则、期头一一奉告在先。设有不如法者，察明举罚，不可含糊徇情，致招物议。 维那看有讲不到处，班首要帮同襄助，须向常住上看，要紧要紧。过者抑之，不及者扶之，此乃真（94）菩萨之心肠也。禅堂乃是要地，规模宜乎严紧，作事要有则，自然肃静无声，大众方得安心参禅，克期了办。 过冬人众，用双班法则；过夏人少，用单班法则。 当值代监值，散香代巡香，司水与香灯照常。 而亦有话套办法，看人数极少者，用单班单行法；看人数略多者，用单班双行法。 如过冬人众，用双班双行；如人数少者，用双班单行。法事无一定的拘执，总要因时制宜，见事而行，是为确当。 例如，吃放参，做公事人数，用单班单行，此正副当值师、正值巡香师。如吃汤菜，方应添末巡香师。吃盐菜，则不用老当值。吃头堂放参，不下位子，待碗筷收出去，帮同新当值洗头堂碗。正副悦众师，如用单（95）班双行者，添末老当值师，添末老巡香师，惟有末悦众师，可以一定不用加添。 如过冬用双班双行者，正副末老当值师、正副末老监值师、正副末老巡香师、正副末老散香师、正副末老悦众师。 如用单班双行者，添末老当值师、添末老巡香师，惟有悦众师可以决定不用加添。 如过冬用双班双行者，正副末老监值师、正副末老巡香师、正副末老散香师、正副末老悦众师。
设如用双班单行者，凡末值皆不用是也。要得透澈活用的方法，必须先将双班双行法则熟谙，而后自然明了如法，切须记取清楚，以免临时应用之差舛也。
自正月十五至七月十五日，禅堂日行规矩用单（96）班法则，兹据百丈祖师清规，日行旧例，分为五节。
[第一节早课] 由四板响，办事五人先起下单；香灯点灯；司水挑水；当值上香，献供水；副当值打开水，回归无事。巡香浪洗面盆内杯、篮子。香灯师听招呼，巡香收面盆内杯子，及收纸手照子。煞五板接报钟。巡香散香桌上杯子五个，向西散去，转至东单。当值倒第一圈开水，悦众散（盐），并打手照子，巡香倒第二圈开水，当值倒第三圈开水毕，巡香听桌杯子一卓响，即收，再向西收。当值抹桌子，向东收毕，巡香送杯篮子出去。当值撒水后，息小圊房里边灯，及如意寮门口灯。 维那待大钟第一阵毕，礼佛，及韦陀殿、祖堂、回堂走一个圈子，乃是（97）照应办公事人，可均进堂搭衣礼佛，位上坐。以及两单被条不齐整，或坐位低睡者，随时言责不贷。司水听大钟敲第二阵毕，出外候挂二板一钟倒洗脸水。当值听大钟第三阵慢钟，至十四下放腿子。 听大钟连敲二下，交大鼓四下，接板一下；大钟又一下，交鼓四下，接板一下；大钟又一下，交鼓四下，接板一下； 大钟又一下，交鼓四下，接报钟一下。斯为二板一钟打过。 香灯师候止静，开后随放腿子，去点纸手照子，插堂门口，待人出堂尽息收上殿，候回殿再点插原处。 当值二板挂过，将佛前拜垫移正，收去粽毡后，拜垫仍放原处，卷帘子关门，香牌上香插炉内，拿小鱼子放在香桌上，交（98）当值牌。 以后坐听鼓至三阵，煞鼓敲鼓边，放腿子。煞鼓四下，接一板，三交三接，欲雷雨风云。接三板一钟止静，持具至中问讯，由西上至拜垫，问讯展具，礼佛三拜，悦众打引四下，当值南东下至中问讯，悦众打引一下，开静，当值开门收拜垫，大众放腿子。
凡有礼祖影堂及普佛者，维那呼“带具” ，悦众必先将引一押，后打起身引磬，在“具”字上一下站立。班齐又一下，再打二下，交当值扬板。三交三接，要慢，次打引扣板五下，要快，是名“起三转五”，先慢后快，共鸣引十一椎半。 大众问讯出堂，扬板三阵，此时扬板宜长，维那立东向外，俟西单出堂毕，煞一阵；东单出堂毕，煞二阵；引磬出大徹堂，煞（99）三阵，收尾板三下，即打报钟三下，接火板三下，正副当值熄灯关门。司水息小圊房外及祖堂边路灯，看门师关大徹堂门，香灯师带一灯至殿廊下，熄灯挂好，俟回堂点回。 当值、副职、香灯、司水、看门师五人，一齐上殿，皈依后先回。 凡上殿过堂，均一同来去，惟有看门师在早殿回堂时，随端殿角供粥，奉韦陀前，及午叫香时，亦端午供，仍至殿角取以遵古例。当值师回堂开门，香灯点小灯，持两手照子插堂门口，一拿点路灯及大小解房灯。看门师开大徹堂门，电灯笼挂路口，大众回堂。接值师抢前回堂，到位。新旧两值对位问讯后，对面站。旧职持小（木鱼）一举，交递新职。合掌接小（木鱼）一举，旧（100）职合掌转向西，看引磬回堂，放帘子，挂起当值，听回堂引三下，打小鱼一下，归位拿草鞋具。大众堂外抽衣小圊，仍然搭衣位上静坐。 若是要到分单之后，则堂内抽衣，听招呼。 当值息手照，放帘子，止静鸣大木鱼三下，掩门息小灯。堂内抽衣。 若是要在未分单之前，移小灯至佛龛后，廊下抽衣，如要抽解，即脱海青，拿手照先至小圊处，息里边灯后至大解房熄灯，若见有人仍在抽解者，即招呼后来师熄灯，将手照放下，至如意寮门口熄灯回堂。大解房之后来师，见无别人，即拿手照息圊房路灯，回堂静坐。
[上午第二]
早梆煞毕，当值开静，开门卷帘子，铺……
（81—100完）
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2014年11月13日
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……（81）皈依礼佛三拜、归位，余者照常。
秉拂的班首师至绕佛归位，礼佛出殿，至客堂。知客师令小老泡圆眼茶。两侍者至客堂，知客招呼见师一礼，命坐则坐。听大殿念皈依时，侍者为班首搭衣。殿主在晚课毕，礼佛三拜，鸣大钟三下已。维那呼：“同寮师打引磬迎请堂主、后堂师付。” 大众师听引磬一起问讯，对面站好。两悦众出殿，迎见班首师，对面问讯，引磬四下。班首持具行十方礼：中一问讯、西一问讯；又中一问讯、东一问讯；又中一问讯。 由东上至中香炉前，对首师一问讯；转下至中又一问讯，复向西、东两拱手，上座放具。 维那举香赞，呼“展具”。班首云：“不敢当。” 悦众滚引磬一阵，收四下，一押。 班首拈（82）拂说法，毕，放拂下座。维那云：“大众师礼谢班首师付。” 师回云：“不敢当。” 维那云：“同寮师打引磬送班首师付回寮。” 班首云：“不敢当。” 问讯出殿、回客堂。侍者一拜抽衣，班首回寮。客堂小老将拂杖衣具仍送原处。侍者回堂，殿主师仍将牌椅送交丈室。欲如小参，只用一侍者，无拂子，无香赞。其余皆同，及恭诣祖影堂，东单上方丈礼法座，亦如常。
[ 十五日 ]
早课宝鼎祝诞，大小祈祷，与元旦同。惟改呼解制良辰，及礼祖影堂，升座如常。惟和尚说法毕，下座普礼一拜，起具，尚回云：“领大众巡寮去罢。” 维那接悦众的引磬，敲一椎，一押云：“解制，巡寮问讯。” 在讯字一引磬，随即云：“某某师、某某师。” 在末（83）尾师字一引磬，共三椎半。从藏经楼、库房、念佛堂、斋堂、客堂、云水堂、大殿丹墀前、衣钵寮、禅堂各处。巡寮毕，进堂圆礼同常。职事谢法，各职圆礼，东单上方丈如常。开早梆放腿子，下位不打叫香。维那招呼悦众收监香香板，送存维那寮。早斋回堂经行，不呼“起”字。 二板与站板均挂腿而坐。 晚课回堂，维那表堂云：“古人高挂钵囊，以悟为期，因今不及古，老祖权设方便，立为期限。” 师付们如实有大事方准告长假。设是些小的事情可告暂假。告长假者不用抽衣，悦众师领至客堂告假。告暂假者、抽衣不脱海青，自去客堂告暂假。知客师领告长假师至方丈，又领至班首师付处，均说留住之语。又（84）领回禅堂消假。进堂抽衣，听大殿鼓敲三下。斋至斋堂吃普茶，维那师宣规约。 回堂脱袍子后，维那招呼悦众检点所寄存之匾担，交与各人放在位子，止静养息。 衣汤师检定告长假的人数、以备方丈内请早斋。
晚间起香时，在打抽解（木鱼）之后，维那云：“告长假的师付们穿袍子搭衣，不用换鞋袜，连草鞋盘脚子位上坐，待招呼行礼。” 老住的师付们穿海青，作已交过散香后，维那招呼告假师：“参堂行礼拜，及拜两单师付。”拜毕抽衣，不脱海青。维那又云：“老住师与告假师看单。” 普礼一拜，脱袍子坐香，开静吃放参，后放香，以便告假师结伴行脚，待香到开静、放养息。
（85）[十六日]
早课前，维那师云：“告长假的师付不要上殿收拾衣单、行李，不要慌忙。”恐其遗失物件，维那师留堂照应。早梆，维那师领告假师至方丈，早斋回堂。老住的师付穿袍子，散杯子倒茶，吃毕，收杯子。班首师付一一开导数句，暂出。维那云：“光阴似箭，日月如梭。看看期头进堂，不觉一期已圆。我某某自怀惭愧，少参少学，自己尚且不会照应，岂能照料师付们呢？无奈常住命到，不得已也。然我一向以来不会说话，吵师付们的耳朵，办事不妥，动师付们的念头，种种委屈，诸位总要向道上会，望常住上看，一切海涵就是了。” 说毕，俟班首进堂。维那师云：“老住诸师与告假师送行。” 普礼一拜。（86）悦众打引磬如常，起问讯，挂二板。维那师请老住师为告假师送行李，担至山门，一齐放下。告假师面向北站立，知客云：“告假诸师顶礼和尚。” 尚云：“我某某与诸师送行一拜。” 和尚开导数句，便回。知客师云：“告假诸师拜班首师付，诸位师付。” 头首云：“送诸位师付。”普礼一拜，问讯各挑行囊而去。老住师回堂，或更换职事，随即送新职。 知客领新职事师，搭衣、持具上方丈，顶礼和尚。尚随即进堂，送新职位，或班首位、维那位。送毕，新维那云：“天际日上月下，世事渠去他来。丛林职事，一到期头，或进堂，或掉换。前日和尚与班首师付慈悲叫我某某进堂，习学照应师付的茶水，然我一向懒惰，诸方少参（87）少学，此地亦未久住，焉能料理师付们呢？无奈慈命难违，只得依教奉行，倘有说不到处，行不到处，仰仗班首师付，诸位老住的师付，总要向常住上看。暇时与我说，无不遵其教诲。” 头首云：“悦众师打引磬，恭喜新维那师付。” 普礼一拜。新职云：“回礼班首师付，诸位师付。” 拜毕，新职出堂，知客送寮房回堂。招呼止静，随开。班首帮同照应，公的悦众香灯、司水，各做公照常。其余的师付洒扫禅堂，单上单下，收拾清洁，并各处皆须整理好了，以便午后新进堂是也。
老维那请诸位班首师付证盟，交新维那的规约本，及放参银钱账簿等物。又和尚在禅堂送位后，（88）随到客堂，送新僧值师东单马杌，知客送西首马杌，香板均不交，寮房归客堂送。
监院、副寺、库房，和尚送位，如行单职事，皆客堂送。或首领告退者，亦知客调理，安送寮房。客堂吃饭三日。新来消假师与讨单诸师，客堂挂号，饭后送堂，与七月式同。 午梆斋堂和尚送位规则。和尚仍听火板进斋堂，坐法位，待禅堂大众进斋堂，诸首领在前先行。 此时和尚下位，诸师站立，和尚将首领的具放在位上，将筷子一举，放碗口上，问讯。和尚归位，诸师方坐。 悦众注意，在送位时，始敲引磬两下问讯，菜头师照常接敲大板。 知客师斋堂内无位可送。
知客听叫香声，招呼照客，将签倚在和（89）尚法座前之左，僧值的灯笼，挂在斋堂门外。知客听梆声，领新僧值师进斋堂。知客云：“讯问，展具。”尚云：“问讯”。新僧值面向东立。知客至中问讯，从西向至中问讯，持签一举，由东下至中一举，转身面对新僧值一举。新僧值问讯后接签。 知客须将签掉头，新僧值接过，随将签一举。知客问讯回寮。 新僧值师接签至中，向上一举，随即招呼引磬。菜头师接敲火板如常。新僧值师在举念供咒时，对面向东转至西，走一圈出斋堂外，签持右肩，灯笼持于左手，送回客堂，交上去。 每逢新职，行签三日，古规日日行签，而今更改十四、三十日，每月两次。 晚课行签，无得再移。 每月常住上犒劳职事“辛苦斋” 。 （90）即十四、三十日，每在晚梆时，至方丈内一餐，预有衣汤师至各寮、各职知请是要。大殿送位，都监、监院、副寺走和尚前，跪和尚后。三日后，皆依序职而走。都监、监院位居班首，斋堂行礼送班首位。副寺在维那下，亦先拜和尚。
新送职事师，三日后表堂。
凡新送的维那僧值，切不可轻举妄动，初代职事人，亦不可贡高，呼喊乱叫。凡事以预立为不劳，必须三思而行。 待过三日后表堂，言宜柔和，愧己赞人。不谈规矩，尽发套言，再过几天，于香期日早斋表白。出入（往）还，及斋堂大殿，一切举止动静、唱念钳鎚，均要取其如法，凡有习气毛病者，包藏好了，切勿放一点出来，惹我看见，重罚不宽的。 余外坡（91）事，门外火烛当心。略将常住的规矩一一宣说。倘视有不如法者，再三奉白，方可下钳鎚供养，则其心无愧。再不遵言教者，可以向班首客堂通过，以善法治出，何须与他结冤。凡代职事人，须要慈悲居心，如水公平正直，如有丝毫人我心者，不但惹天下之怨恨，而且骂名千古，错因果者，死入无间地狱，能不思之慎之。 凡求学者，参方之人，敬师友如敬父母，设如轻慢职事，不守规模者，此人之罪过於山岳，切须戒之，而维谨慎。
僧值斋堂讲话的日期，每逢初八、卄三、十四、三十（若月小即卄九日） 均於结斋前表堂，凡见有不如法者之事，随可提撕。
维那每逢初八、卄三午板香开静（92）茶后讲话。十三、卄九亦在午板香开静茶后讲话。此二日各为大香期也。正话可以多多讲些，以预防人之疏忽、严诫狂乱，以杜弊端。话并不在言多，务在言词切实，方可感发人心。其含糊繁屑，以及戏谑伤人，莫宜为要。 客堂午饭后，送新进堂师的仪式，与七月同。
[十八日]
午饭香开静、维那请班首师付教堂内日用的规矩法则。如：散香之请、交、敲、卓法；巡香板之请、交、持、夯、下香板法；於中合掌、举手、动步、转身；开掩门户，挂放帘子；杯篮子装提散、收法；杯子散、取、收、放、端、吃法；茶壶绊上、下法；蒲团粽毡收、铺法；放参碗筷递、散、送、添法；浪茶杯法；洗脸、漱口法，乃（93）至种种细微的规矩法则，一一周到指示详明。学者细心观听，暇时多多演习纯熟，临时应用，方免参差。 海众会下，乃是轮流做事，若无一定规则，难免互相错乱，则大众不安。必须要考定准则，方能一一如法，大众心安办道。诸位班首师付，在期头半月，早午二板及晚四枝香，轮流讲日常的规矩，以便初学多多熟听、记取。 午后四、六枝香站板时，维那师表白禅堂之中规约，及单上位下，殿堂钳鎚、出入路途、如意寮，皆有规则、期头一一奉告在先。设有不如法者，察明举罚，不可含糊徇情，致招物议。 维那看有讲不到处，班首要帮同襄助，须向常住上看，要紧要紧。过者抑之，不及者扶之，此乃真（94）菩萨之心肠也。禅堂乃是要地，规模宜乎严紧，作事要有则，自然肃静无声，大众方得安心参禅，克期了办。 过冬人众，用双班法则；过夏人少，用单班法则。 当值代监值，散香代巡香，司水与香灯照常。 而亦有话套办法，看人数极少者，用单班单行法；看人数略多者，用单班双行法。 如过冬人众，用双班双行；如人数少者，用双班单行。法事无一定的拘执，总要因时制宜，见事而行，是为确当。 例如，吃放参，做公事人数，用单班单行，此正副当值师、正值巡香师。如吃汤菜，方应添末巡香师。吃盐菜，则不用老当值。吃头堂放参，不下位子，待碗筷收出去，帮同新当值洗头堂碗。正副悦众师，如用单（95）班双行者，添末老当值师，添末老巡香师，惟有末悦众师，可以一定不用加添。 如过冬用双班双行者，正副末老当值师、正副末老监值师、正副末老巡香师、正副末老散香师、正副末老悦众师。 如用单班双行者，添末老当值师、添末老巡香师，惟有悦众师可以决定不用加添。 如过冬用双班双行者，正副末老监值师、正副末老巡香师、正副末老散香师、正副末老悦众师。
设如用双班单行者，凡末值皆不用是也。要得透澈活用的方法，必须先将双班双行法则熟谙，而后自然明了如法，切须记取清楚，以免临时应用之差舛也。
自正月十五至七月十五日，禅堂日行规矩用单（96）班法则，兹据百丈祖师清规，日行旧例，分为五节。
[第一节早课] 由四板响，办事五人先起下单；香灯点灯；司水挑水；当值上香，献供水；副当值打开水，回归无事。巡香浪洗面盆内杯、篮子。香灯师听招呼，巡香收面盆内杯子，及收纸手照子。煞五板接报钟。巡香散香桌上杯子五个，向西散去，转至东单。当值倒第一圈开水，悦众散（盐），并打手照子，巡香倒第二圈开水，当值倒第三圈开水毕，巡香听桌杯子一卓响，即收，再向西收。当值抹桌子，向东收毕，巡香送杯篮子出去。当值撒水后，息小圊房里边灯，及如意寮门口灯。 维那待大钟第一阵毕，礼佛，及韦陀殿、祖堂、回堂走一个圈子，乃是（97）照应办公事人，可均进堂搭衣礼佛，位上坐。以及两单被条不齐整，或坐位低睡者，随时言责不贷。司水听大钟敲第二阵毕，出外候挂二板一钟倒洗脸水。当值听大钟第三阵慢钟，至十四下放腿子。 听大钟连敲二下，交大鼓四下，接板一下；大钟又一下，交鼓四下，接板一下；大钟又一下，交鼓四下，接板一下； 大钟又一下，交鼓四下，接报钟一下。斯为二板一钟打过。 香灯师候止静，开后随放腿子，去点纸手照子，插堂门口，待人出堂尽息收上殿，候回殿再点插原处。 当值二板挂过，将佛前拜垫移正，收去粽毡后，拜垫仍放原处，卷帘子关门，香牌上香插炉内，拿小鱼子放在香桌上，交（98）当值牌。 以后坐听鼓至三阵，煞鼓敲鼓边，放腿子。煞鼓四下，接一板，三交三接，欲雷雨风云。接三板一钟止静，持具至中问讯，由西上至拜垫，问讯展具，礼佛三拜，悦众打引四下，当值南东下至中问讯，悦众打引一下，开静，当值开门收拜垫，大众放腿子。
凡有礼祖影堂及普佛者，维那呼“带具” ，悦众必先将引一押，后打起身引磬，在“具”字上一下站立。班齐又一下，再打二下，交当值扬板。三交三接，要慢，次打引扣板五下，要快，是名“起三转五”，先慢后快，共鸣引十一椎半。 大众问讯出堂，扬板三阵，此时扬板宜长，维那立东向外，俟西单出堂毕，煞一阵；东单出堂毕，煞二阵；引磬出大徹堂，煞（99）三阵，收尾板三下，即打报钟三下，接火板三下，正副当值熄灯关门。司水息小圊房外及祖堂边路灯，看门师关大徹堂门，香灯师带一灯至殿廊下，熄灯挂好，俟回堂点回。 当值、副职、香灯、司水、看门师五人，一齐上殿，皈依后先回。 凡上殿过堂，均一同来去，惟有看门师在早殿回堂时，随端殿角供粥，奉韦陀前，及午叫香时，亦端午供，仍至殿角取以遵古例。当值师回堂开门，香灯点小灯，持两手照子插堂门口，一拿点路灯及大小解房灯。看门师开大徹堂门，电灯笼挂路口，大众回堂。接值师抢前回堂，到位。新旧两值对位问讯后，对面站。旧职持小（木鱼）一举，交递新职。合掌接小（木鱼）一举，旧（100）职合掌转向西，看引磬回堂，放帘子，挂起当值，听回堂引三下，打小鱼一下，归位拿草鞋具。大众堂外抽衣小圊，仍然搭衣位上静坐。 若是要到分单之后，则堂内抽衣，听招呼。 当值息手照，放帘子，止静鸣大木鱼三下，掩门息小灯。堂内抽衣。 若是要在未分单之前，移小灯至佛龛后，廊下抽衣，如要抽解，即脱海青，拿手照先至小圊处，息里边灯后至大解房熄灯，若见有人仍在抽解者，即招呼后来师熄灯，将手照放下，至如意寮门口熄灯回堂。大解房之后来师，见无别人，即拿手照息圊房路灯，回堂静坐。
[上午第二]
早梆煞毕，当值开静，开门卷帘子，铺……
（81—100完）
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2014年11月13日
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