上帝在哪里？
上帝在哪里？
我总会不时发问这个疑惑，当面临困境、当面临危险、当面临失望与绝望时，我所信仰的神在哪里？如果上帝真的存在，为何还要让人遭受痛苦？上帝不是爱世人么？为何无数的人仍遭受着生活中的各种折磨？如果说上帝只救赎信仰祂的世人，那无数没有信仰上帝的世人岂非遭到上帝的抛弃？
在许多好莱坞电影中都有提及及讲述信仰与救赎的主题，套路多数是主人公遭受命运的挫折或遭到邪恶势力的打击从而怀疑起自己的信仰，怀疑起自己信仰的上帝，每每这时会出现这样的对白：“你信仰的上帝呢？怎么这时不来拯救你？看吧，你的上帝不会救你的，你的上帝根本不存在！”。而相对于主人公信仰的上帝的另一派，则是撒旦。在电影多数情况下，是不会看到上帝或上帝的天使们，然而恶魔或撒旦却能确切显现。
当然电影只是电影，然而电影既然是艺术，理应就有寓意的涵义。通常情况下（或者说常识认识下），无论是艺术作品还是世俗心理，都会认为上帝是正义的、智慧的、博爱的、全知全能的化身，而相对的撒旦则是邪恶与罪恶的化身，善与恶，被人为的二元论切分开。然而我不禁发问，既然上帝是全知全能的，是正义和博爱的，既然上帝有这种万能的力量为何不把代表罪与恶的撒旦从这世上给泯灭掉呢？留着撒旦在世间不是让世界污浊了么？而且也增加了上帝“工作量”，这种吃力不讨好的事为何还让撒旦存在？
在看过美版《圣女贞德》电影后，通过贞德对上帝与撒旦的心理对话，我明白了一点，其实上帝和撒旦是自然界天然的最好的安排，缺一不可，正如没有光怎么会有阴影，没有黑暗光明也失去了存在的意义，上帝也好撒旦也好，更像是大自然撒费苦心编写出来的程序，上帝和撒旦各自遵循自己的代码在自然界孜孜不倦的运行着，这点也是看过电影《超体》的领悟。自然界中的万事万物都存在相对的两面：男与女、昼与夜、上与下左与右、南极与北极、正电子与负电子……等等等等，无论从天文学地理学物理学生物学政治学等等各种学科中都能找出相对两面的踪迹，正如太极图所表示的一样，在一个圆内是黑与白，相互融合相互变换。而上帝与撒旦也正是大自然安排的两个相对面，这也是各种文学艺术作品题材中的寓意所在，上帝与撒旦寓意着人性的双面——善与恶。
其实人类完全理解错了上帝的意思，与其说理解错，不如说是扭曲了。人类总善于自以为是的解释上帝的意图，并付诸私人行动从而达到自身或组织的利益，这点中世纪的欧洲天主教给演绎的淋漓尽致。教廷充当着上帝的翻译官的角色，但谁也没有见过上帝，不仅不知道上帝在哪，更是连声音也没听过，那人类该如何理解上帝的意思呢？这方面的工作宗教组织来完成，在解释上帝的意图这项包含了哲学、神学、法学及道德的事情中，宗教组织可谓煞费苦心，虽然有过很黑暗的诸如十字军东征、赎罪券等等冠以正义和上帝的名义而实行的罪恶，但宗教组织从古至今在社会中所搭建起的结合哲学、神学、法学和道德的社会秩序仍有影响深远的正面的积极意义。话说回来，为什么说人类总是扭曲了上帝的意思？因为上帝的意思是人类所不能触及及理解的，上帝只是自然界运作的一个程序，祂没有人类的感情，没有七情六欲，不会因为你的遭遇凄惨就格外开恩的帮助你，也不会因为你作恶多端就突然的惩罚你，而是完全按照“程序”来办事，比如你作恶多端，但你没有触犯自然界规定的某一项程序，上帝就不会惩罚你，但如果你一旦越过自然界规定的某一项程序的雷池，你必将遭到上帝的惩罚，因此上帝与撒旦只是在严格执行自然界定下的规定的程序，而所谓的看见上帝，不过是看透了自然界的这一法则和这一套程序的运作规律而已。
上帝的意思不可理解，因为上帝本就没有“意思”。
上帝、撒旦与自然界的关系，用《道德经》的原话理解就是：道生一，一生二，二生三，三生万物；用《易经》的原话则是：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦化万物。道生一，一是太极；一生二，二是阴阳；二生三，三是天地人；三生万物，万物是万事万物及事物的规律。这就好理解了，上帝与撒旦是在自然界这个母体“一”里衍生出的事物辩证相对的两面，而人，是相对上帝与撒旦没有“意思”的有思维、有感情的生灵，从而共同构成母体“一”的规律“三”，由上帝、撒旦代表的辩证相对面和夹在中间的有“意思”的人类共同运用万物的规律，而人在运用万物的规律的过程中，总是不断的在由上帝和撒旦代表的自然界母体的辩证相对面之间游走。
所以说白了，人类只是看到了自己想要看到的上帝而已。
那么上帝到底在哪里？你想看到的上帝是怎样的，你的上帝就在哪里。
最后，仅以一句我一直信奉的话结尾：存在即合理。
我总会不时发问这个疑惑，当面临困境、当面临危险、当面临失望与绝望时，我所信仰的神在哪里？如果上帝真的存在，为何还要让人遭受痛苦？上帝不是爱世人么？为何无数的人仍遭受着生活中的各种折磨？如果说上帝只救赎信仰祂的世人，那无数没有信仰上帝的世人岂非遭到上帝的抛弃？
在许多好莱坞电影中都有提及及讲述信仰与救赎的主题，套路多数是主人公遭受命运的挫折或遭到邪恶势力的打击从而怀疑起自己的信仰，怀疑起自己信仰的上帝，每每这时会出现这样的对白：“你信仰的上帝呢？怎么这时不来拯救你？看吧，你的上帝不会救你的，你的上帝根本不存在！”。而相对于主人公信仰的上帝的另一派，则是撒旦。在电影多数情况下，是不会看到上帝或上帝的天使们，然而恶魔或撒旦却能确切显现。
当然电影只是电影，然而电影既然是艺术，理应就有寓意的涵义。通常情况下（或者说常识认识下），无论是艺术作品还是世俗心理，都会认为上帝是正义的、智慧的、博爱的、全知全能的化身，而相对的撒旦则是邪恶与罪恶的化身，善与恶，被人为的二元论切分开。然而我不禁发问，既然上帝是全知全能的，是正义和博爱的，既然上帝有这种万能的力量为何不把代表罪与恶的撒旦从这世上给泯灭掉呢？留着撒旦在世间不是让世界污浊了么？而且也增加了上帝“工作量”，这种吃力不讨好的事为何还让撒旦存在？
在看过美版《圣女贞德》电影后，通过贞德对上帝与撒旦的心理对话，我明白了一点，其实上帝和撒旦是自然界天然的最好的安排，缺一不可，正如没有光怎么会有阴影，没有黑暗光明也失去了存在的意义，上帝也好撒旦也好，更像是大自然撒费苦心编写出来的程序，上帝和撒旦各自遵循自己的代码在自然界孜孜不倦的运行着，这点也是看过电影《超体》的领悟。自然界中的万事万物都存在相对的两面：男与女、昼与夜、上与下左与右、南极与北极、正电子与负电子……等等等等，无论从天文学地理学物理学生物学政治学等等各种学科中都能找出相对两面的踪迹，正如太极图所表示的一样，在一个圆内是黑与白，相互融合相互变换。而上帝与撒旦也正是大自然安排的两个相对面，这也是各种文学艺术作品题材中的寓意所在，上帝与撒旦寓意着人性的双面——善与恶。
其实人类完全理解错了上帝的意思，与其说理解错，不如说是扭曲了。人类总善于自以为是的解释上帝的意图，并付诸私人行动从而达到自身或组织的利益，这点中世纪的欧洲天主教给演绎的淋漓尽致。教廷充当着上帝的翻译官的角色，但谁也没有见过上帝，不仅不知道上帝在哪，更是连声音也没听过，那人类该如何理解上帝的意思呢？这方面的工作宗教组织来完成，在解释上帝的意图这项包含了哲学、神学、法学及道德的事情中，宗教组织可谓煞费苦心，虽然有过很黑暗的诸如十字军东征、赎罪券等等冠以正义和上帝的名义而实行的罪恶，但宗教组织从古至今在社会中所搭建起的结合哲学、神学、法学和道德的社会秩序仍有影响深远的正面的积极意义。话说回来，为什么说人类总是扭曲了上帝的意思？因为上帝的意思是人类所不能触及及理解的，上帝只是自然界运作的一个程序，祂没有人类的感情，没有七情六欲，不会因为你的遭遇凄惨就格外开恩的帮助你，也不会因为你作恶多端就突然的惩罚你，而是完全按照“程序”来办事，比如你作恶多端，但你没有触犯自然界规定的某一项程序，上帝就不会惩罚你，但如果你一旦越过自然界规定的某一项程序的雷池，你必将遭到上帝的惩罚，因此上帝与撒旦只是在严格执行自然界定下的规定的程序，而所谓的看见上帝，不过是看透了自然界的这一法则和这一套程序的运作规律而已。
上帝的意思不可理解，因为上帝本就没有“意思”。
上帝、撒旦与自然界的关系，用《道德经》的原话理解就是：道生一，一生二，二生三，三生万物；用《易经》的原话则是：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦化万物。道生一，一是太极；一生二，二是阴阳；二生三，三是天地人；三生万物，万物是万事万物及事物的规律。这就好理解了，上帝与撒旦是在自然界这个母体“一”里衍生出的事物辩证相对的两面，而人，是相对上帝与撒旦没有“意思”的有思维、有感情的生灵，从而共同构成母体“一”的规律“三”，由上帝、撒旦代表的辩证相对面和夹在中间的有“意思”的人类共同运用万物的规律，而人在运用万物的规律的过程中，总是不断的在由上帝和撒旦代表的自然界母体的辩证相对面之间游走。
所以说白了，人类只是看到了自己想要看到的上帝而已。
那么上帝到底在哪里？你想看到的上帝是怎样的，你的上帝就在哪里。
最后，仅以一句我一直信奉的话结尾：存在即合理。
