祝福老和尚往生西方极乐——谢安朔老师开示

                
                
老和尚十月十六日学寂灭法，二十四小时听老师正法，听念老师佛号，我二十四小没离开左右，我是看着他最后一口气消失的，在吉祥卧中，在老师的念佛声中安住当下，接受一切中走的，出家八年，今77岁，目前全身柔软，象活着一样。
答：对于生死大事，我不敢妄语，这位老和尚，心性纯明，眼光中没有对于自我的牵挂，心地流淌柔软的光明，那就是自性所现。极乐世界的佛光，极乐世界真实存在，但是却不是净土宗所说的，在宇宙空间的西方，而是在我们的内心深处，不知道我所讲法这么多年，大家对于宇宙时空的认识，是否能够从二元分别，所现的物质名相中，解脱出来。深刻理解心物一元的究竟法义，我们所说的宇宙，其实是对于能量运动的描述，而能量的源头，是我们的心识分别，心识分别取舍自性觉明之光，识与光明结合，就是造就三界六道，无量无尽宇宙时空的缘起，极乐世界是诸佛自性，随顺众生业力，随顺众生心量，在我们这个三界内的娑婆世界，所现的一个方便接引的中转站。众生自我身心，皆缘起于自性本觉，也就是说，我们的身心深处，都有三界，六道，法界的宇宙体系，外面的宇宙无论有多么的广大，其实都是我们自心所现宇宙系统的投射，如果我们自心没有宇宙的存在，我们就不可能认识到外界的宇宙以及神灵，如同镜子倒影世界，如果镜面蒙蔽尘垢，就无法投射影像，而镜面清净，就会如实深入展现宇宙的广袤。
这位尊敬的老和尚，在他临终时，心光展现，犹如太阳与海面升起，明光驱散意识情绪聚合的云雾，光明中，就会显现西方极乐世界，此刻，人间的这个皮壳，犹如我们脱下的一件衣服，再也不能阻碍自性明觉的清净湛然，此人往生西方净土，是带着果位往生的。具体是什么，就不说了，在西方极乐世界，未来他依今生听闻佛法的正因，未来会遭遇如来亲身讲法，在极乐世界，见性成佛。
佛经上说啊，在释迦牟尼佛之后，要过多少劫，等待弥勒菩萨成佛，我们这个世界，才会有如来驻世，佛法才会昌盛，所以人们就以为，在弥勒佛降世之前，人间不会有觉者出世。如果这是绝对的真理，那么，达摩，六祖慧能，莲花生，吉祥狮子，虚云，禅宗，密宗，显宗，净土，许许多多的证悟自性的大成就者，就不应该是佛，如果他们不是佛，那么他们所说佛法，教育众生的教义，就一定是是魔说，因为不见自性者，说法即是魔说，而见自性者，即名如来。
如何分别此人到底是佛，还是魔？所幸，佛祖释迦牟尼留下来三法印，四依法，以此分别是否为佛法，究竟佛义者，不论是僧伽还是白衣居士，皆是如来应世，如果不能究竟佛义，虽然穿着袈裟，依旧是魔罗的弟子。佛不依相见，唯以智知，这些在人间觉悟佛性，宣扬了意佛法的大觉悟者，虽然不是弥勒佛再来，却是十方如来的化现，十方如来唯有一个法身，随顺众生因缘，所现在无量时空世界，宣扬佛知见，度化无明众生，如果，释迦牟尼佛出世，到弥勒佛降世之间，没有任何得道者圆满，宣扬真理破除外道，历经千万年众生沉迷在外道邪见的黑暗中，那么等到弥勒佛降世，也没有人，有信守真理佛法的根性，去接受真正的佛法，被二元边见凝固扭曲的心，是无法接受心物一元的佛法解脱义理。所以啊，虽然这些觉者，不是弥勒佛，但是自性究竟圆满，与弥勒佛无二，与释迦牟尼佛无别，这些人随生而生，宣扬佛法，随灭而灭，往生其他佛世界，成佛做主，在人间种下众生得道的种子，催发众生解脱的因缘，等到众生心性因果成熟，在不同的世界，令众生解脱成佛。
你们不要以为，宇宙中只有人类这一个世界，你们自己不觉得荒唐可笑吗？宇宙这么广袤，时空维度层层深入，无限微观，无限微观的时空，又会交融扭曲，犹如不同密度的水流，流转相续汇聚成河，河水奔腾，汇聚成海洋，海洋广袤无量，却同时蕴含着无量无尽无限无边的时空，任何一个时空中，却同时折射着整体大海的其他时空，任何一个时空中，同时蕴含着整体大海水，无数水滴一样多的世界，任何一个世界，由同时此刻，禅那间，折射着其他无量时空世界的维度。
三界内的时空啊，无法形容，因为三界的根本，就是众生的妄念聚合习气，相续共业融汇而成，你们能够理解，一个概念就是一个世界，一个概念中，就蕴含十万亿个念头，一个念头中，有十万亿个细腻念头，一个细腻念头，蕴含十万亿个极其细腻的觉受，觉受蕴含十万亿体验差别，差别体验，又是十万亿经验确定，经验确定，蕴含十万亿觉察，觉察的深处，就是觉照的明光，可是，这些觉察，经验，体验，觉受，细腻念头，念头，概念，是同时存在同时呈现的，犹如海水波澜，是无数个水滴聚合而现，但是波澜起伏中，每一粒水滴的形态，却有各自的形式，这就是三界内的时空世界，虽然整体上有一个不动的时间，可是时空内部，却是无限无极，无量无边的繁华。我们人类，怎么会认为，我们就是宇宙中唯一的世界和生命体？简直是不可理喻的事情。
类似这个老和尚的实例，以后会频繁发生，这是与佛法有缘分的众生，相续前缘，一切如来，皆以真理究竟，呈现于世界，以究竟真理，破除众生迷茫，引导众生心，绽放自性佛光，这才是普度，智慧善巧方便解脱众生自我生死，这才是慈悲，不要以为佛是为众生治病，祛病，消灾解难的神灵，神灵不敌因果啊，就算是我们祈求神灵加持，获得了暂时的人间福报，可是心性迷茫被自我获得的体验，牢牢束缚在心识分别中，心识凝聚自性，而成灵魂，灵魂的本体，就是妄念与习气的聚合，必定被累世的业风吹动，必定被累世的习气吸引，进入无休止的六道轮回。我们此刻，现在，当下，我们活生生的活着，尚且无法抵御色声香味触法六尘的引诱，听到人夸我，心里高兴，听到人骂我，心里不爽，看到佛像心生愉快，看到魔鬼，心生恐惧，我们理性上知道世界一切，都是因缘聚合，缘起性空，本无自性，尚且被性空无实的各种名相，牵引带动，蒙蔽心灵，更何况我们死去，四大分解，神识被累世业风吹动，各种情绪欲望，觉知分别现前，幻化出诸种世界景象，我们若不能在生前，明心见性，不见自性性光的心，就一定会被心尘刮起的沙尘暴蒙蔽，蒙蔽后的心，就是中阴身，就是业身，业身只能随业迁流，那就是轮回，你目前的心性，就可以分析出，你死后将要投胎的世界，我们不是渴望知道自己生命的未来吗？当下观察自己的心地，心地纯明的程度，就是你往生的世界境界。