镜像里的人物转化
若干年后，当女神们纷纷带着爱情和平日里多是豪放如今却有几分羞涩的味道重新银幕时，周公子带着高先生和《红高粱》一起闯进中国电视剧。是的，是闯，阔别了11年的电视剧的她，连同史诗一般荡气回肠的巨作一起带入我们的眼帘。
周公子出演的九儿善良聪明，野性十足，敢爱敢恨，勇敢冲破封建牢笼的枷锁，却也知进退，是新时代女性的雏形，极有可塑性。她不畏惧封建束缚，不管是娘被爹爹卖了去报官，还是被张家送到土匪花脖子那儿的机智勇敢，还是不顾世俗眼光去法场替余占鳌脱罪，抑或勇敢地为余占鳌生下孩子，做了单家的当家人，一点一滴在同命运作斗争，在同封建礼教作斗争。在国家危亡的时候，她尽自己的力量团结同胞，与敌人战斗。
从表演来看，她40岁年纪出演十几岁的姑娘却毫无违和感。无论是逆光里九儿骑着毛驴穿着红袄子的微笑，还是十几岁的姑娘有着与青梅竹马的张家少爷一起过上美好的生活，还是一路走来与余占鳌的恩恩怨怨来说，都是合情合理的。
如果九儿是出身在家境好却十分传统的人家，她会大门不出二门不迈，不会有如今的反抗。她会坚守女子无才便是德，不会被卖到单家被迫给麻风病儿子当媳妇儿，但也是类似的家庭，类似地守护家族。就像被称为“妇女楷模”的大少奶奶淑贤，习惯了恪守本分，一举一动做到极致，却冷漠淡然，为了保全大少奶奶的地位，她不惜与九儿明争暗斗，是一个传统家庭里争斗的微小体现。淑贤的人物形象，是典型的当时大户人家的真实写照，被传统礼教压制，又为了发泄甚至保全自己的地位算计别人。无论是在九儿生孩子之前的好，还是为了家产而狠心的令人发指都淋漓尽致！
当面对玉郎时的寂寞、夜色迫近时的孤寂、佛堂里的表面平静、激情时的无法抗拒以及面对被揭发后的万念俱灰，没有太多话却淋漓尽致地表现了这个人物的无奈和复杂。而这一切是由九儿的出现改变的，九儿搅乱了这个死水般家庭的静默，也为她后来的改嫁、转变埋下了伏笔。两面镜子在相互转变，大少奶奶改嫁成了罗汉的媳妇儿，破坏了传统，不再掌管单家，而九儿继承了她当家人的身份，关系在微妙地改变。
退一万步推测，如果九儿出生在开明的大户人家，可以去学校读书学习许多现代文化，或许她是花脖子的妹妹灵儿的形象，纯真可爱。她的出现是伴随着救被自己的哥哥花脖子劫持的九儿出现的，她看到自己的哥哥不是做生意的顺民，而是土匪，她声嘶力竭地哭喊，却也不乏接受现实、改变现实的勇气。她将自己的信仰化成行动，留在哥哥身边教化当土匪的哥哥和他的队伍，虽然对牛弹琴，但是这种存在却仍然不失她的意义。
她为自己的信仰而战，但最终丢掉了自己的生命，是现实的漩涡还容不下这么清丽、单纯的思想出现，这在一定程度上反映了封建思想的顽固是植根于人们的血液、骨髓中的。而另一个也在试图改变这种现状的姑娘是九儿，她一直劝余占鳌回头、走正道，虽然与灵儿的理想主义有区别，但是在她的内心深处，灵儿就像当年那个和俊杰相恋、甚至私奔的她。
《红高粱》是一本非常奇特的作品，这是一种在正史与道听途说的野史之间的文化的补充，即充满家族追忆性的霸道，又充满了一个文艺工作者身上的浪漫，有一种连接着中国传统，却在此基础上升华的浪漫甚至超现实的先锋主义思维在其中，有文化预见性和爆炸性。于是，我们在这段带着浓郁的乡土气息又不乏生命野性，甚至抗争力量的故事中一路唏嘘而来……
周公子出演的九儿善良聪明，野性十足，敢爱敢恨，勇敢冲破封建牢笼的枷锁，却也知进退，是新时代女性的雏形，极有可塑性。她不畏惧封建束缚，不管是娘被爹爹卖了去报官，还是被张家送到土匪花脖子那儿的机智勇敢，还是不顾世俗眼光去法场替余占鳌脱罪，抑或勇敢地为余占鳌生下孩子，做了单家的当家人，一点一滴在同命运作斗争，在同封建礼教作斗争。在国家危亡的时候，她尽自己的力量团结同胞，与敌人战斗。
从表演来看，她40岁年纪出演十几岁的姑娘却毫无违和感。无论是逆光里九儿骑着毛驴穿着红袄子的微笑，还是十几岁的姑娘有着与青梅竹马的张家少爷一起过上美好的生活，还是一路走来与余占鳌的恩恩怨怨来说，都是合情合理的。
如果九儿是出身在家境好却十分传统的人家，她会大门不出二门不迈，不会有如今的反抗。她会坚守女子无才便是德，不会被卖到单家被迫给麻风病儿子当媳妇儿，但也是类似的家庭，类似地守护家族。就像被称为“妇女楷模”的大少奶奶淑贤，习惯了恪守本分，一举一动做到极致，却冷漠淡然，为了保全大少奶奶的地位，她不惜与九儿明争暗斗，是一个传统家庭里争斗的微小体现。淑贤的人物形象，是典型的当时大户人家的真实写照，被传统礼教压制，又为了发泄甚至保全自己的地位算计别人。无论是在九儿生孩子之前的好，还是为了家产而狠心的令人发指都淋漓尽致！
当面对玉郎时的寂寞、夜色迫近时的孤寂、佛堂里的表面平静、激情时的无法抗拒以及面对被揭发后的万念俱灰，没有太多话却淋漓尽致地表现了这个人物的无奈和复杂。而这一切是由九儿的出现改变的，九儿搅乱了这个死水般家庭的静默，也为她后来的改嫁、转变埋下了伏笔。两面镜子在相互转变，大少奶奶改嫁成了罗汉的媳妇儿，破坏了传统，不再掌管单家，而九儿继承了她当家人的身份，关系在微妙地改变。
退一万步推测，如果九儿出生在开明的大户人家，可以去学校读书学习许多现代文化，或许她是花脖子的妹妹灵儿的形象，纯真可爱。她的出现是伴随着救被自己的哥哥花脖子劫持的九儿出现的，她看到自己的哥哥不是做生意的顺民，而是土匪，她声嘶力竭地哭喊，却也不乏接受现实、改变现实的勇气。她将自己的信仰化成行动，留在哥哥身边教化当土匪的哥哥和他的队伍，虽然对牛弹琴，但是这种存在却仍然不失她的意义。
她为自己的信仰而战，但最终丢掉了自己的生命，是现实的漩涡还容不下这么清丽、单纯的思想出现，这在一定程度上反映了封建思想的顽固是植根于人们的血液、骨髓中的。而另一个也在试图改变这种现状的姑娘是九儿，她一直劝余占鳌回头、走正道，虽然与灵儿的理想主义有区别，但是在她的内心深处，灵儿就像当年那个和俊杰相恋、甚至私奔的她。
《红高粱》是一本非常奇特的作品，这是一种在正史与道听途说的野史之间的文化的补充，即充满家族追忆性的霸道，又充满了一个文艺工作者身上的浪漫，有一种连接着中国传统，却在此基础上升华的浪漫甚至超现实的先锋主义思维在其中，有文化预见性和爆炸性。于是，我们在这段带着浓郁的乡土气息又不乏生命野性，甚至抗争力量的故事中一路唏嘘而来……
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