快乐和有趣
2014/1/20
我向来浅薄,表现之一是我只懂词语的字面意思。每当有人告诉我某个词有更深层的含义时,我总是不能理解。知道“且”和“也”是助词还不够吗?还非得知道它们曾经代表着男女性器官?
“快乐”,从字面意思来看,是一种来去匆匆、不能持久的情绪。
“有趣”,趣字拆解为走取,就是趋近的意思。有趣的东西,不要别人催,自己就会自然而然地靠近它。
我对“有趣”多少有些歪解,但“快乐不长久”这个观念却实实在在地构成了许多人的幸福观的基石。叔本华信奉的幸福观是避免痛苦而不是追求快乐。他认为快乐短暂地就像是一场幻梦,而痛苦却是久居不散实实在在存在的。因此“缺乏痛苦的程度是衡量一个人生活是否幸福的标准。如果能够达到一种没有痛苦,也没有无聊的状态,那就确实得到了尘世间的幸福,其他的一切都是虚幻不实的”。这种观点并不高深,经历过病痛的人大多深以为然,比如我曾是一个追求快乐的阳光少年,某天突发急性阑尾炎,疼得死去活来,躺在病床上的时候我就会想:没有痛苦的生活该有多幸福啊!
快乐竟被我如此轻易地抛弃了,皆因快乐是不长久的呀。也就是说,在我趋利避害的潜意识中,避害占的比重远比趋利高!损失5块钱带给我的不痛快,得用50块钱的收益才弥补得回来。
快乐是没由来的,它缺乏更深层的驱动力。而有趣却是有深层驱动力的情感。这种深情灌注到事物上便成了癖,灌注到人身上便成了爱。一件事情发展成癖好,必然首先是好玩的,然而由好玩进而有趣进而成为癖好必然要求人有深情,有深情的人才能不断发掘好玩,将癖好维持数十年甚至一辈子。一份感情发展成爱,必然先有激情,然而激情过后还能继续爱人也必然要求人有深情,有深情的人才能将爱进行到底。《陶庵梦忆》中有句话:“人无癖不可与交,以其无深情也”。我觉得倒不用极端到只和有癖好的人交朋友,但和有癖好的人交朋友总是好处多多,一方面得以分享其有趣,另一方面可以培养自己的深情。
快乐可以期待,但不值得追求,因为它从来不停下来等我。当快乐降临时,我张开双手拥抱它,当快乐离开时,我追求有趣。
我向来浅薄,表现之一是我只懂词语的字面意思。每当有人告诉我某个词有更深层的含义时,我总是不能理解。知道“且”和“也”是助词还不够吗?还非得知道它们曾经代表着男女性器官?
“快乐”,从字面意思来看,是一种来去匆匆、不能持久的情绪。
“有趣”,趣字拆解为走取,就是趋近的意思。有趣的东西,不要别人催,自己就会自然而然地靠近它。
我对“有趣”多少有些歪解,但“快乐不长久”这个观念却实实在在地构成了许多人的幸福观的基石。叔本华信奉的幸福观是避免痛苦而不是追求快乐。他认为快乐短暂地就像是一场幻梦,而痛苦却是久居不散实实在在存在的。因此“缺乏痛苦的程度是衡量一个人生活是否幸福的标准。如果能够达到一种没有痛苦,也没有无聊的状态,那就确实得到了尘世间的幸福,其他的一切都是虚幻不实的”。这种观点并不高深,经历过病痛的人大多深以为然,比如我曾是一个追求快乐的阳光少年,某天突发急性阑尾炎,疼得死去活来,躺在病床上的时候我就会想:没有痛苦的生活该有多幸福啊!
快乐竟被我如此轻易地抛弃了,皆因快乐是不长久的呀。也就是说,在我趋利避害的潜意识中,避害占的比重远比趋利高!损失5块钱带给我的不痛快,得用50块钱的收益才弥补得回来。
快乐是没由来的,它缺乏更深层的驱动力。而有趣却是有深层驱动力的情感。这种深情灌注到事物上便成了癖,灌注到人身上便成了爱。一件事情发展成癖好,必然首先是好玩的,然而由好玩进而有趣进而成为癖好必然要求人有深情,有深情的人才能不断发掘好玩,将癖好维持数十年甚至一辈子。一份感情发展成爱,必然先有激情,然而激情过后还能继续爱人也必然要求人有深情,有深情的人才能将爱进行到底。《陶庵梦忆》中有句话:“人无癖不可与交,以其无深情也”。我觉得倒不用极端到只和有癖好的人交朋友,但和有癖好的人交朋友总是好处多多,一方面得以分享其有趣,另一方面可以培养自己的深情。
快乐可以期待,但不值得追求,因为它从来不停下来等我。当快乐降临时,我张开双手拥抱它,当快乐离开时,我追求有趣。