一九八四读书笔记
最好的书，是把你已经知道的东西告诉你的书。——写书的人头脑跟你一样，只是比你要强有力得多，系统得多，无畏得多。
双重思想意味着在一个人的思想中同时保持并接受两种互相矛盾的认识的能力。
过去并不客观存在，它只存在于文字纪录和人的记忆中。（我们读到的史，又有多少不是被篡改的过去呢？就象《我们生活的年代》里唱的，那些天经地义的道理，突然都不见了）
二十世纪初期，人类平等在技术上已可以做到。按天赋来说个人不等，而且各有所长，有些人就比别人强些， 此话固然依旧不错，但是阶级区分已无实际必要，财富巨额差别也是如此。从机器问世之日起，凡是有识之士无不清楚，人类就不再需要从事辛劳的体力劳动了，因而在很大程度上也不再需要人与人之间保持不平等了。如果人人都能享受闲暇和生活保障，原来由于贫困而愚昧无知的绝大多数人都会学习文化，就会独立思考；他们一旦做到这一点，迟早就会认识到少数特权阶层的人没有作用，他们就会把他们扫除掉。（联想到另一本书《国家构建》，在过去的几年中，世界政治的主流是抨击“大政府”，力图把国家部门的事务交给自由市场或公民社会。但是在发展中国家，政府软弱、无能或者无政府状态，却是严重问题的祸根，因此提出了国家概念和国家弱化的原因，以及国际层面的民主合法性问题）
凡是有创造性头脑的人或者喜欢探索的人要为他们过剩的智力找个出路。
一个统治集团只要能够指定它的接班人就是一个统治集团，由谁掌握权利并不重要，只要等级结构保持不变。
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奥威尔看到产品过剩是工业社会的危机根源，于是提出了战争才是和平的保证，即：物品必须生产，但不一定要分配出去，“如何持续经济的轮子继续转动而又不增加世界上的真正财富？”他觉得唯一的办法就是打仗。
战争的基本行为就是毁灭，不一定是毁灭人的生命，而是毁灭人类的劳动产品。原则上就是要浪费世上的剩余劳动力，尽可以修庙宇、盖殿堂、筑金字塔，挖了地洞再埋上，甚至先生产大量物品然后在付之一炬。（呵呵，现在的大兴土木，搞基础建设，拉动内需，90年代的高层只是因为地价的升值，就爆破掉，重建新的，是不是也是在浪费剩余劳动力呢？）
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我们因为提高了效能而让人类可以舒适地生活，过高的效能又反过来影响了我们的生活，生产的东西远超过了我们能够消耗的。折腾吧！
双重思想意味着在一个人的思想中同时保持并接受两种互相矛盾的认识的能力。
过去并不客观存在，它只存在于文字纪录和人的记忆中。（我们读到的史，又有多少不是被篡改的过去呢？就象《我们生活的年代》里唱的，那些天经地义的道理，突然都不见了）
二十世纪初期，人类平等在技术上已可以做到。按天赋来说个人不等，而且各有所长，有些人就比别人强些， 此话固然依旧不错，但是阶级区分已无实际必要，财富巨额差别也是如此。从机器问世之日起，凡是有识之士无不清楚，人类就不再需要从事辛劳的体力劳动了，因而在很大程度上也不再需要人与人之间保持不平等了。如果人人都能享受闲暇和生活保障，原来由于贫困而愚昧无知的绝大多数人都会学习文化，就会独立思考；他们一旦做到这一点，迟早就会认识到少数特权阶层的人没有作用，他们就会把他们扫除掉。（联想到另一本书《国家构建》，在过去的几年中，世界政治的主流是抨击“大政府”，力图把国家部门的事务交给自由市场或公民社会。但是在发展中国家，政府软弱、无能或者无政府状态，却是严重问题的祸根，因此提出了国家概念和国家弱化的原因，以及国际层面的民主合法性问题）
凡是有创造性头脑的人或者喜欢探索的人要为他们过剩的智力找个出路。
一个统治集团只要能够指定它的接班人就是一个统治集团，由谁掌握权利并不重要，只要等级结构保持不变。
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奥威尔看到产品过剩是工业社会的危机根源，于是提出了战争才是和平的保证，即：物品必须生产，但不一定要分配出去，“如何持续经济的轮子继续转动而又不增加世界上的真正财富？”他觉得唯一的办法就是打仗。
战争的基本行为就是毁灭，不一定是毁灭人的生命，而是毁灭人类的劳动产品。原则上就是要浪费世上的剩余劳动力，尽可以修庙宇、盖殿堂、筑金字塔，挖了地洞再埋上，甚至先生产大量物品然后在付之一炬。（呵呵，现在的大兴土木，搞基础建设，拉动内需，90年代的高层只是因为地价的升值，就爆破掉，重建新的，是不是也是在浪费剩余劳动力呢？）
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我们因为提高了效能而让人类可以舒适地生活，过高的效能又反过来影响了我们的生活，生产的东西远超过了我们能够消耗的。折腾吧！
