大智度论与新闻联播

钱钟书《一节历史掌故，一个宗教寓言，一篇小说》：“呜”即亲吻，只要看《杂譬喻经》第二十二则：“道士便抱其妇咽〔颈〕共呜，呜已，语婆罗门言：‘此是欲味。’”或《大智度论》卷二六《释初品•释十八不共法》：“化作天身小儿，在阿闍世王抱中，王呜其口，与唾令嗽。”和“噈”字连结一起，意义更显明。《说文•欠部》段注说“噈”是“会意兼形声”字，又引《广韵》：“歍噈、口相就也。”换句话说，正是《清平山堂话本•刎颈鸳鸯会》和明清白话小说里所谓“做个‘吕’字”。《世说新语•惑溺》：“儿见充喜踊，充就乳母手中呜之”，也是这个意义，通常解释为“抚弄”，想是根据《晋书•贾充传》“就而拊之”来的，很不确切。汪少华《古诗文词义训释十四讲》：方一新、王云路先生为《生经·舅甥经》“呜”字作注时，引佛经七例为证。余嘉锡先生《世说新语笺疏》在《惑溺3》“儿见充喜踊，充就乳母手中呜之”下引周祖谟曰：“‘呜之’者，亲之也。”张永言先生主编《世说新语辞典》也释为“吻，亲吻”，且证以佛经2例。”按：“引佛经七例为证”，即《杂譬喻经》：“儿前母闻生子如是，偶往看。见爱之，即抱呜噈，开口求食。”《菩萨本缘经》卷下《兔品》:“谛观心闷,抱置膝上,对之呜唼。”《佛说负为牛者经》：“牛径前往趣佛。屈前两脚。而呜佛足。泪出交横。口自演言。”《大方便佛报恩经》卷四“恶友品”:“父母忧愁,畏其不济,七日即前, 呜抱手足,善言诱喻,可起饮食。”《六度集经》卷五“忍辱度无极章”：“王闻亲辞。又重哀恸。自牵其亲。将至尸所。父以首著膝上。母抱其足。呜口吮足。各以一手扪其箭疮。”《摩诃僧祇律》卷三六：“若不能者。但抱我呜。捉我上下扪摸。”《杂宝藏经》卷三“白鹅王缘第二十九”：“提婆达多。于众人前。向佛忏悔。呜如来足。”