西子亭缘之七十二：片云亭
自词：“（点绛唇）杏袖翩跹，梦若翠海飞樱羽。婉音流曲，遥唱由谁与？云碎几片，情切愈无语。思如缕，愁似柳絮，听任水流去。”
乾隆皇帝曾四次到达龙井，可见其对此次山水茶歌的爱慕与留恋。除去坊间流传大量半真半假的故事外，其御题咏“龙井八景”却是实实在在地保留了下来。我们游览龙井八景时发现，其中有七景只要观其名称便可以大概猜测其位置和景观，因这些均以有确切指向的岭、石、阁、庵等为名。但唯有一景与其余名称不同，似乎为一纯意象名称，便是“一片云”。似乎乾隆皇帝十分喜欢“一片云”这三个字，在承德避暑山庄“乾隆三十六景”中亦有“一片云”，同样也是一个少有的纯意象名称。
事实上，“一片云”是一比拟的称谓，意指在风篁岭上一块如云巨石，在御书楼与浣花池之间。石旁建有一四柱攒尖小亭，即“片云亭”。亭额书“一片云”，挂有一幅楹联为“兴来临水敲残月，谈罢吟风倚片云”。关于此处，明末张岱亦有一联曰“龙井柱铭”传世，云：“夜壑泉归，渥洼能致千岩雨；晓堂龙出，崖石皆为一片云”，可能是“一片云”景名由来渊源。复观明末之前题此处诗句，常有“云”字意象却与张岱所云“片云”相异，乃指实际意义上的“云彩”。如苏轼诗云“晓日云庵暖，春风浴殿寒”；林逋诗云“白云峰下两枪新，腻绿长鲜谷雨春”；虞集诗云“徘徊龙井上，云气起晴画”等。事实上，五云山向北与琅当岭、狮峰连而一脉，即为著名的“十里琅当”，其云气基本上东西两惠至梅坞、龙井二谷，而龙井村位于狮峰东北麓，已在十里琅当之北端；至于龙井八景则更在北首，已接近鸡笼山一带。故若云气是以蒸蔚山谷茶田为最重要的目的与作用，那么当其蔓延至龙井村以北时，大约以“片”字状之十分妥贴。由龙井八景再往东北行，则山势渐缓、地面开阔，并可直通茅家埠矣。而反之，从茅家埠往西南眺望，层叠之远山即为风篁岭、狮峰、五云山，而此处便有一牌坊书“云升远壑”，想象一下便深有身临其境之感。那么在相对更近的龙井村，能先升起“一片云”亦是合乎情理。而如身在外鸡笼山、龙泓涧、上香古道一带，望夕阳西落群山而远处云霞缭绕，岂难不忆起王维诗句“行到水穷处，坐看云起时”？所谓大概如是。
因此，虽然片云亭之为名有其典故与偶然，但毕竟是带有“云”字意象，与众不同；最初张岱或者某某言状之时，亦不可能不考虑到五云佳处的影响与关联。五云之腹小亭曰“密云”，而五云之末小亭曰“片云”；虽云势渐微，但都是以形态修饰祥云本身，盖依其自然之势而成，似有顺应天时地利的隐退之意。而至山边面朝西湖时，便再难见以形态修饰祥云之建筑名称，多以直呼意象并以“云”与其他景观并列，如“三台云水”、“九里云松”、“云水光中”等；再有，便是在西湖之南以“舒”、“摛”等以动作助一臂之力使云可瑞及西湖水面，或是在西湖之北以“留”、“归”等亦以动作表达不舍珍爱之意。由此，片云亭虽最初以不经意而充以“龙井八景”之一，却在大格局上使龙井与整片湖山由南至北联系呼应，龙井位于西湖与之江两水之中点，以一泉之微串起江湖，亦合“一片”之妙矣。
乾隆皇帝曾四次到达龙井，可见其对此次山水茶歌的爱慕与留恋。除去坊间流传大量半真半假的故事外，其御题咏“龙井八景”却是实实在在地保留了下来。我们游览龙井八景时发现，其中有七景只要观其名称便可以大概猜测其位置和景观，因这些均以有确切指向的岭、石、阁、庵等为名。但唯有一景与其余名称不同，似乎为一纯意象名称，便是“一片云”。似乎乾隆皇帝十分喜欢“一片云”这三个字，在承德避暑山庄“乾隆三十六景”中亦有“一片云”，同样也是一个少有的纯意象名称。
事实上，“一片云”是一比拟的称谓，意指在风篁岭上一块如云巨石，在御书楼与浣花池之间。石旁建有一四柱攒尖小亭，即“片云亭”。亭额书“一片云”，挂有一幅楹联为“兴来临水敲残月，谈罢吟风倚片云”。关于此处，明末张岱亦有一联曰“龙井柱铭”传世，云：“夜壑泉归，渥洼能致千岩雨；晓堂龙出，崖石皆为一片云”，可能是“一片云”景名由来渊源。复观明末之前题此处诗句，常有“云”字意象却与张岱所云“片云”相异，乃指实际意义上的“云彩”。如苏轼诗云“晓日云庵暖，春风浴殿寒”；林逋诗云“白云峰下两枪新，腻绿长鲜谷雨春”；虞集诗云“徘徊龙井上，云气起晴画”等。事实上，五云山向北与琅当岭、狮峰连而一脉，即为著名的“十里琅当”，其云气基本上东西两惠至梅坞、龙井二谷，而龙井村位于狮峰东北麓，已在十里琅当之北端；至于龙井八景则更在北首，已接近鸡笼山一带。故若云气是以蒸蔚山谷茶田为最重要的目的与作用，那么当其蔓延至龙井村以北时，大约以“片”字状之十分妥贴。由龙井八景再往东北行，则山势渐缓、地面开阔，并可直通茅家埠矣。而反之，从茅家埠往西南眺望，层叠之远山即为风篁岭、狮峰、五云山，而此处便有一牌坊书“云升远壑”，想象一下便深有身临其境之感。那么在相对更近的龙井村，能先升起“一片云”亦是合乎情理。而如身在外鸡笼山、龙泓涧、上香古道一带，望夕阳西落群山而远处云霞缭绕，岂难不忆起王维诗句“行到水穷处，坐看云起时”？所谓大概如是。
因此，虽然片云亭之为名有其典故与偶然，但毕竟是带有“云”字意象，与众不同；最初张岱或者某某言状之时，亦不可能不考虑到五云佳处的影响与关联。五云之腹小亭曰“密云”，而五云之末小亭曰“片云”；虽云势渐微，但都是以形态修饰祥云本身，盖依其自然之势而成，似有顺应天时地利的隐退之意。而至山边面朝西湖时，便再难见以形态修饰祥云之建筑名称，多以直呼意象并以“云”与其他景观并列，如“三台云水”、“九里云松”、“云水光中”等；再有，便是在西湖之南以“舒”、“摛”等以动作助一臂之力使云可瑞及西湖水面，或是在西湖之北以“留”、“归”等亦以动作表达不舍珍爱之意。由此，片云亭虽最初以不经意而充以“龙井八景”之一，却在大格局上使龙井与整片湖山由南至北联系呼应，龙井位于西湖与之江两水之中点，以一泉之微串起江湖，亦合“一片”之妙矣。
