讲故事的人
刘小枫在《沉重的肉身》中提到，人类的文明起源于讲故事，在感到时间的支离破碎和空间的若有若无后，讲故事，听过故事后，“明天的艰辛和困苦变得可以承受了。”话剧《如梦之梦》正是以讲故事的形式，再现个体的际遇。顾香兰在临终前给病人5号讲故事，病人5号在临终前给年轻女医生讲故事，而他们又都在给观众讲故事。要求点燃蜡烛，是对讲故事这一行为的仪式感的强调。在微光里听故事，烛照被黑暗包裹的一小块安然。就像顾香兰的笼中鸟，陷入飞不出，被束缚的怪圈——总是醒来后还在笼子里，即便结局是一样，但也无法否认之前的努力，因为那是时间的印迹与生命的尝试。
年轻医生上班第一天，一个病房死了4位，她对生命感到无措与自责，相较其他医生的熟视无睹，她太年轻。而这正是故事的开端，没有她，这一切的故事都将被掩埋，逝去的人，不同的际遇都会悄无声息，了然无痕。我是谁？我是否存在？正是对疑问的直接追寻，对终极意义的追寻，年轻女医生、病人5号、顾香兰才能相遇，生命、故事、智慧、情感才能被珍惜，流传下去。
病人5号原是建筑设计师，在台北街头的行人群里是最平凡的一位。在犹豫是否跳槽到上海时，人生的际遇开始转变。购买电影票时，认识了穿火红皮衣的女子，两人相恋，结婚，婚后生了儿子，本来是一件happy ending的事情，却因儿子的脖子无法直立，欲寻求国际医院的治疗，无果，在那么多相类似的病人中，我们是如此渺小、无助的个体。孩子死了，夫妻间感情变淡，半夜传来的陌生电话，妻子les身份的揭示。那个“我有病”“帮帮我”的噩梦，以及她在看电影排队时，重现当初相识时的场景，突然的自我怀疑与醒悟，让她不告而别，以后有着何种的际遇，不得而知，她消失在他的生命里，正如她突然的出现。“无从所来，亦无所去。”
妻子离开后，他得了怪病，各种指标正常，却高烧不断，查不出任何原因，医院的敷衍与例行公事，虽然令人愤懑，但确实毫无办法。从此开始漫无目的的旅行。在巴黎，饿极了的他为了吃到一顿饭，来到了拐角处的餐馆，与江红相识，因为她不讲中国话对他的戏弄，她收留了他，也讲述了她偷渡而来的故事。她带着高烧不断的他，前往吉普赛人处，带着谶语去往诺曼城堡。本是普通客人的他们，却因为被莫名出现的女子误认为是日本著名艺术家，在城堡里享受高级待遇。在湖泊旁，江红看到最不想触碰的回忆，他看到亨利拿枪瞄准自己。在城堡找到了那副画，江红不想再继续寻找了，那使她痛苦，而他还要继续走下去，去寻找是何种偶然的因，成就他现在的果。就这样，他离开巴黎，得到信息前往上海，寻找到顾香兰，开始了顾香兰的故事。
妓院出身，被二少王德宝所喜欢，本欲与德宝两厢厮守，却无奈王德宝家破人亡，而法国贵族亨利的出现，以自由为名，他带她离开中国，临别前，她目睹了德宝吞砒霜的惨景。在法国以为离开牢笼的她，却又陷入了更大的牢笼。语言不通，鸡同鸭讲的情况下，亨利与她尚且能沟通，情感融洽，而当顾学会法语时，两人却越走越远。艺术，解放了顾的身心，成全了她短暂的自由，她不再是亨利眼中东方主义的化身，她走得太远。在战争爆发前夕，亨利转移大批财产，伪造了自己的死亡，如同他笔下的人物——庄如梦，在自己的梦中建造自己的生活。战后，她贫穷，做家政，扫街道，做绘画模特，尝尽生活的艰辛，她居住的地方正是江红在巴黎的处所，都喜爱那圆白的教堂，都喜欢画画。仿佛轮回或命中注定，这是我们在日常生活中会对陌生地方所拥有的熟悉感，无法解释，确是熟悉。王德宝再兴家业前往巴黎，找到她，带着她回中国。临行前，香兰前往医院为亨利倒了最后一杯茶。（离开中国，离开巴黎时，场景相似）最后王德宝在文革中丧生，香兰以扫大街存活着。讲完故事她去世了,病人五号的生命也走到了尽头。
在表演形式，很有突破，讲述者与表演者，同一个名称指代，却是两位演员相互交替完成。一说一演，均是不同的体验。中场休息时，演员会提前开始表演，与稀拉落座的观众相比，剧场与生活似乎融为一体，缺少了一本正经的严肃，更多是贴近真实。
一切仿佛都没有改变，也没能留下些什么，但确乎是被触动的。以庄周梦蝶的哲学式疑问牵引着，我们在人生这场大梦，在生与死的时间跨度里，造梦。是梦境，就会有清醒时，同一梦境的重复次数是否会改变命运，如江红的煎蛋，停留在第五次是不是会更好，比第七次的现在是否会更好？《如梦之梦》也许这是年轻女医生在自己梦境里编织的故事。虽然是梦境，但境由人造，坚信这场梦境里总有疑问、价值值得去义无反顾，一往直前的追寻。我们获得、我们失去，我们欣喜，我们悲伤，在这似梦非梦的时间里，留下来的是梦境般的故事，继续被讲述。
年轻医生上班第一天，一个病房死了4位，她对生命感到无措与自责，相较其他医生的熟视无睹，她太年轻。而这正是故事的开端，没有她，这一切的故事都将被掩埋，逝去的人，不同的际遇都会悄无声息，了然无痕。我是谁？我是否存在？正是对疑问的直接追寻，对终极意义的追寻，年轻女医生、病人5号、顾香兰才能相遇，生命、故事、智慧、情感才能被珍惜，流传下去。
病人5号原是建筑设计师，在台北街头的行人群里是最平凡的一位。在犹豫是否跳槽到上海时，人生的际遇开始转变。购买电影票时，认识了穿火红皮衣的女子，两人相恋，结婚，婚后生了儿子，本来是一件happy ending的事情，却因儿子的脖子无法直立，欲寻求国际医院的治疗，无果，在那么多相类似的病人中，我们是如此渺小、无助的个体。孩子死了，夫妻间感情变淡，半夜传来的陌生电话，妻子les身份的揭示。那个“我有病”“帮帮我”的噩梦，以及她在看电影排队时，重现当初相识时的场景，突然的自我怀疑与醒悟，让她不告而别，以后有着何种的际遇，不得而知，她消失在他的生命里，正如她突然的出现。“无从所来，亦无所去。”
妻子离开后，他得了怪病，各种指标正常，却高烧不断，查不出任何原因，医院的敷衍与例行公事，虽然令人愤懑，但确实毫无办法。从此开始漫无目的的旅行。在巴黎，饿极了的他为了吃到一顿饭，来到了拐角处的餐馆，与江红相识，因为她不讲中国话对他的戏弄，她收留了他，也讲述了她偷渡而来的故事。她带着高烧不断的他，前往吉普赛人处，带着谶语去往诺曼城堡。本是普通客人的他们，却因为被莫名出现的女子误认为是日本著名艺术家，在城堡里享受高级待遇。在湖泊旁，江红看到最不想触碰的回忆，他看到亨利拿枪瞄准自己。在城堡找到了那副画，江红不想再继续寻找了，那使她痛苦，而他还要继续走下去，去寻找是何种偶然的因，成就他现在的果。就这样，他离开巴黎，得到信息前往上海，寻找到顾香兰，开始了顾香兰的故事。
妓院出身，被二少王德宝所喜欢，本欲与德宝两厢厮守，却无奈王德宝家破人亡，而法国贵族亨利的出现，以自由为名，他带她离开中国，临别前，她目睹了德宝吞砒霜的惨景。在法国以为离开牢笼的她，却又陷入了更大的牢笼。语言不通，鸡同鸭讲的情况下，亨利与她尚且能沟通，情感融洽，而当顾学会法语时，两人却越走越远。艺术，解放了顾的身心，成全了她短暂的自由，她不再是亨利眼中东方主义的化身，她走得太远。在战争爆发前夕，亨利转移大批财产，伪造了自己的死亡，如同他笔下的人物——庄如梦，在自己的梦中建造自己的生活。战后，她贫穷，做家政，扫街道，做绘画模特，尝尽生活的艰辛，她居住的地方正是江红在巴黎的处所，都喜爱那圆白的教堂，都喜欢画画。仿佛轮回或命中注定，这是我们在日常生活中会对陌生地方所拥有的熟悉感，无法解释，确是熟悉。王德宝再兴家业前往巴黎，找到她，带着她回中国。临行前，香兰前往医院为亨利倒了最后一杯茶。（离开中国，离开巴黎时，场景相似）最后王德宝在文革中丧生，香兰以扫大街存活着。讲完故事她去世了,病人五号的生命也走到了尽头。
在表演形式，很有突破，讲述者与表演者，同一个名称指代，却是两位演员相互交替完成。一说一演，均是不同的体验。中场休息时，演员会提前开始表演，与稀拉落座的观众相比，剧场与生活似乎融为一体，缺少了一本正经的严肃，更多是贴近真实。
一切仿佛都没有改变，也没能留下些什么，但确乎是被触动的。以庄周梦蝶的哲学式疑问牵引着，我们在人生这场大梦，在生与死的时间跨度里，造梦。是梦境，就会有清醒时，同一梦境的重复次数是否会改变命运，如江红的煎蛋，停留在第五次是不是会更好，比第七次的现在是否会更好？《如梦之梦》也许这是年轻女医生在自己梦境里编织的故事。虽然是梦境，但境由人造，坚信这场梦境里总有疑问、价值值得去义无反顾，一往直前的追寻。我们获得、我们失去，我们欣喜，我们悲伤，在这似梦非梦的时间里，留下来的是梦境般的故事，继续被讲述。
