“仅供参考”
我一直认为理论是为那种不懂的人创造的。比如艺术 比如哲理 还有很多。没有任何理论基础直接去欣赏直接去悟 或许更能抵达彼岸。艺术本就是一切美感的体现,最后一堆人没完没了地绕毛线般绕理论,然后试图把所有人的感受都框定在他们的理论之内,也就是诸如梵高是后印象派 毕加索是立体主义,于是你就戴上了这个派那个主义的眼镜去欣赏。一件艺术作品诞生,它完全可以超越作者本身的创造初衷,有时明明就是作品带着作者走,这时作者成了工具。它更像一个孩子,它诞生了,它呈现在世人面前,它就是它自己。就让它接受全世界的眼光吧!给每个人带来不同的感受,这才是它的价值。
说到哲理也是同样。老子 孔子 释迦牟尼,无不是自己悟道了,然后慈爱众生,将自己悟道的方法以及所悟的道理传播四海,利益和点拨更多的人。后学们将圣贤的言教汇集成文流传后世。如果你悟了,你自己是不需要这些理论的。理论就是给未悟的人看的。林林总总的言论,有可能会腐蚀你 限制你,最后你或许要花更多的时间去一一挣脱它。这中间时间无情地流逝了。所以要多重视自己的需求和感受,多训练自己的直觉 第六感。一眼美的就是美的,恶心的东西不会因为你给它套个前卫的名词它就真成为美的了,所以什么暴力美学,暴力就暴力,该划归到医学心理范畴,非挤到什么美学里面。弯了的 偏想混在直的里面。
反正大部分人都瞎。。一瞎就没主见好忽悠。很多人看画展,都是人云亦云,冲名气去追捧什么,看不懂还非在那恨不得把眼珠抠下来看。看不懂多半是因为不喜欢,就不喜欢好了,这幅画干嘛非要讨得你的认可啊?!你完全可以对它说不。你可以反过来责问它为什么没有美感?不是艺术吗?艺术首先要负责美。你不美 还非说自己深刻,谁给你的权利反串哲学?!这个世界的大部分人就是太老实了,也太没有主见。一辈子被各种条条框框囚死。对啊,你的心灵世界可能早就蹲监狱了。人一定要追随内心深处最本真的那个自己。对,要任性起来!
对于我的“反动”言论,在北朝鲜估计早被枪毙500回了。哈哈 在你可怜朝鲜人民的同时,你想想自己是否也值得被同情?因为朝鲜人民不一定觉得自己可怜,他们觉得自己的国家和领导人异常英明神武。所以人活着要更灵动 更自由 更开阔。一切的言论和知识概念都仅供参考。包括贤圣的。盲从就是愚痴。但这一切的前提却是相信。先相信一切 再去怀疑、检验。如果你能明白我所说的,你必然慧根深厚。
晚安 不愿做心灵奴隶的人们。:P
2015-01-15
说到哲理也是同样。老子 孔子 释迦牟尼,无不是自己悟道了,然后慈爱众生,将自己悟道的方法以及所悟的道理传播四海,利益和点拨更多的人。后学们将圣贤的言教汇集成文流传后世。如果你悟了,你自己是不需要这些理论的。理论就是给未悟的人看的。林林总总的言论,有可能会腐蚀你 限制你,最后你或许要花更多的时间去一一挣脱它。这中间时间无情地流逝了。所以要多重视自己的需求和感受,多训练自己的直觉 第六感。一眼美的就是美的,恶心的东西不会因为你给它套个前卫的名词它就真成为美的了,所以什么暴力美学,暴力就暴力,该划归到医学心理范畴,非挤到什么美学里面。弯了的 偏想混在直的里面。
反正大部分人都瞎。。一瞎就没主见好忽悠。很多人看画展,都是人云亦云,冲名气去追捧什么,看不懂还非在那恨不得把眼珠抠下来看。看不懂多半是因为不喜欢,就不喜欢好了,这幅画干嘛非要讨得你的认可啊?!你完全可以对它说不。你可以反过来责问它为什么没有美感?不是艺术吗?艺术首先要负责美。你不美 还非说自己深刻,谁给你的权利反串哲学?!这个世界的大部分人就是太老实了,也太没有主见。一辈子被各种条条框框囚死。对啊,你的心灵世界可能早就蹲监狱了。人一定要追随内心深处最本真的那个自己。对,要任性起来!
对于我的“反动”言论,在北朝鲜估计早被枪毙500回了。哈哈 在你可怜朝鲜人民的同时,你想想自己是否也值得被同情?因为朝鲜人民不一定觉得自己可怜,他们觉得自己的国家和领导人异常英明神武。所以人活着要更灵动 更自由 更开阔。一切的言论和知识概念都仅供参考。包括贤圣的。盲从就是愚痴。但这一切的前提却是相信。先相信一切 再去怀疑、检验。如果你能明白我所说的,你必然慧根深厚。
晚安 不愿做心灵奴隶的人们。:P
2015-01-15
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