敬养生命，不害众生：一种急需重建的时代信仰
敬养生命，不害众生：一种急需重建的时代信仰
蒋成博
距今300万年前，人类诞生了，从此以后，在绝大多数历史长河里，人类一直活在一种强大的观念、信念和信仰之中。就此而言，人类文明发展的历史，与其说是一种生物进化和物质发展的历史，不如说是一种观念、信念和信仰的历史。
文艺复兴时期，一位西方学者向世人发出了“不自由，吾宁死”的呐喊，紧接着，一位年轻诗人写下了“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”的著名诗篇。
随后，西方各界，许许多多有识之士在“人人生而平等”思想影响下，开始为民主、自由和人权，为一个又一个崇高的信仰，谱写出一曲又一曲精彩的人生篇章。
到了近、现代，我们惊奇地发现，如果撇开全世界几十亿宗教信徒的话，世界上真正能够为信仰而活的人寥寥无几。
除了科学以外，任何非宗教信仰能够在人们心目中产生宗教般的巨大反响，简直是一种奇迹。
中国传统文化做到了这一点，成为历史上一个例外中的例外。中国的传统文化影响了亚洲各国，乃至整个世界长达数千年之久，到现在为止，其影响力仍然有增无减。
此外，在非宗教信仰中，马克思与恩格斯等人的共产主义信仰影响力之大值得一书。
从20世纪初到20世纪七、八十年代，是人类有史以来，为非宗教信仰而活的人最多、最轰轰烈烈的年代。从亚洲到非洲，从欧洲到美洲，全世界大约有三分之一的人为一种非宗教信仰——为共产主义而活，开创了人类非宗教信仰的新纪元。
那个时代的人们，秉持了一种“无信仰，吾宁死”的坚定信念，他们为信仰而活的大无畏精神，成为全人类信仰史上永远的楷模。
随着时间推移，共产主义信念逐渐在世人心目中淡漠起来，以至于，在今天，除了宗教信仰以外，再也没有哪一种非宗教信仰能够像中国文化那样深入人心了。
现在，我们到了一个需要以“无信仰，吾宁死”信念为指引，重建时代信仰的关键历史时期了。
你们要问，我们这个时代需要建立什么信仰，它应该是什么信仰呢？
当然，它可以有多种多样不同的表现方式。但条件只有一个，那就是：它必须是一种超越宗教和政治界限，适用于任何地区和人群的普世信仰。
根据这一原则，在中国传统文化基础上，我们恢复和重建了一种以“敬养生命，不害众生”为核心的普世信仰。
“敬养生命，不害众生”的理念起源于中国传统文化，却适用于现在和将来的任何时代，适用于任何地区，任何人群，因为它遵循的是一种跨越国家和种族界限的自然法则。
我们中国人的祖先认为，人与自然健康可持续发展的最高宇宙生命法则，即“敬养生命，不害众生”。
在古代先哲们看来，唯有“敬养生命，不害众生”，从而发挥生命万物之生力，才能实现人与自然的健康可持续发展，否则，就会导致人与自然的相互冲突。
人类社会长期反复的实践一再证明，凡是奉行这一宇宙法则的时期，就是人与自然健康可持续发展之日；反之，凡是违背这一法则的岁月，就是人与自然冲突之时。
基于这一法则，古代先哲们认为，人与自然的关系始终是平等互助、互惠互利、共存共荣的共赢关系，世界上的每一个人，都是自然宇宙万事万物忠实的监护人和虔诚的管理者，绝非对立面和征服者。
它超越了时间、国家、宗教、政治、种族等界限，适用于全人类。因此，急需作为我们这个时代的核心信仰予以重建，并推而广之。
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中华论坛精品原创
http://club.china.com/data/thread/1011/2776/35/00/5_1.html
2011年6月13日初稿
2015年2月6日修改
蒋成博
距今300万年前，人类诞生了，从此以后，在绝大多数历史长河里，人类一直活在一种强大的观念、信念和信仰之中。就此而言，人类文明发展的历史，与其说是一种生物进化和物质发展的历史，不如说是一种观念、信念和信仰的历史。
文艺复兴时期，一位西方学者向世人发出了“不自由，吾宁死”的呐喊，紧接着，一位年轻诗人写下了“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”的著名诗篇。
随后，西方各界，许许多多有识之士在“人人生而平等”思想影响下，开始为民主、自由和人权，为一个又一个崇高的信仰，谱写出一曲又一曲精彩的人生篇章。
到了近、现代，我们惊奇地发现，如果撇开全世界几十亿宗教信徒的话，世界上真正能够为信仰而活的人寥寥无几。
除了科学以外，任何非宗教信仰能够在人们心目中产生宗教般的巨大反响，简直是一种奇迹。
中国传统文化做到了这一点，成为历史上一个例外中的例外。中国的传统文化影响了亚洲各国，乃至整个世界长达数千年之久，到现在为止，其影响力仍然有增无减。
此外，在非宗教信仰中，马克思与恩格斯等人的共产主义信仰影响力之大值得一书。
从20世纪初到20世纪七、八十年代，是人类有史以来，为非宗教信仰而活的人最多、最轰轰烈烈的年代。从亚洲到非洲，从欧洲到美洲，全世界大约有三分之一的人为一种非宗教信仰——为共产主义而活，开创了人类非宗教信仰的新纪元。
那个时代的人们，秉持了一种“无信仰，吾宁死”的坚定信念，他们为信仰而活的大无畏精神，成为全人类信仰史上永远的楷模。
随着时间推移，共产主义信念逐渐在世人心目中淡漠起来，以至于，在今天，除了宗教信仰以外，再也没有哪一种非宗教信仰能够像中国文化那样深入人心了。
现在，我们到了一个需要以“无信仰，吾宁死”信念为指引，重建时代信仰的关键历史时期了。
你们要问，我们这个时代需要建立什么信仰，它应该是什么信仰呢？
当然，它可以有多种多样不同的表现方式。但条件只有一个，那就是：它必须是一种超越宗教和政治界限，适用于任何地区和人群的普世信仰。
根据这一原则，在中国传统文化基础上，我们恢复和重建了一种以“敬养生命，不害众生”为核心的普世信仰。
“敬养生命，不害众生”的理念起源于中国传统文化，却适用于现在和将来的任何时代，适用于任何地区，任何人群，因为它遵循的是一种跨越国家和种族界限的自然法则。
我们中国人的祖先认为，人与自然健康可持续发展的最高宇宙生命法则，即“敬养生命，不害众生”。
在古代先哲们看来，唯有“敬养生命，不害众生”，从而发挥生命万物之生力，才能实现人与自然的健康可持续发展，否则，就会导致人与自然的相互冲突。
人类社会长期反复的实践一再证明，凡是奉行这一宇宙法则的时期，就是人与自然健康可持续发展之日；反之，凡是违背这一法则的岁月，就是人与自然冲突之时。
基于这一法则，古代先哲们认为，人与自然的关系始终是平等互助、互惠互利、共存共荣的共赢关系，世界上的每一个人，都是自然宇宙万事万物忠实的监护人和虔诚的管理者，绝非对立面和征服者。
它超越了时间、国家、宗教、政治、种族等界限，适用于全人类。因此，急需作为我们这个时代的核心信仰予以重建，并推而广之。
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2011年6月13日初稿
2015年2月6日修改
