吴门六如

                
                
           苏州有个唐伯虎是福气。三笑留情、卖身华府、智点秋香的演义是妇孺皆知的，后辈文震孟誉之为“人材第一、风流第一、画品第一”（《姑苏明贤小纪•卷下》），而其自许则曰：“丈夫潦倒于江山花竹之间，亦自有风韵。”五百年后，一场“六如真如——吴门画派之唐寅特展”依然引得我两趋姑苏，寻觅角角落落里的风流士气。
      冬月初七，为避沪上嚣扰，遂趋吴门。抵苏直赴盘门外之横塘，谒唐墓也。墓围一院中，有厅堂池沼之属，皆不足观，而墓冢处院底竹木间，坐西面东，有碑及石亭，碑书”明唐解元之墓”，亭柱署联“花坞菰村双陋舍，春风秋月一才人”， “风月才人”之谓，似亦轻飘乎之矣。墓前六如堂之阴嵌帖石四方，录祝枝山所撰《唐子畏墓志并铭》，王雅宜书丹，文曰：“子畏死，余为歌诗，往哭之恸。将葬，其弟子重请为铭。子畏，余肺腑友，微子重且铭之。子畏性绝颖利。度越千士，世所谓颖者，数岁能为科举文字，童髫中科第，一日四海惊称之。子畏不然，幼读书，不识门外街陌，其中屹屹，有一日千里气。不或友一人，余访之再，亦不答。一旦，以诗二章投余，杰特之志铮然。余亦报以诗，劝其少加弘舒，言万物转高转细，未闻华峰可建都聚。惟天极峻且无外，原稿为万物宗。子畏始肯可，久乃大契，然一意望古豪杰，殊不屑事场屋。其父德广，贾业而士行，将用子畏起家，致举业，归教子畏，子畏不得违父旨。德广常语人，此儿必成名，殆难成家乎？父没，子畏犹落落。一日，余谓之曰：‘子欲成先志，当且事时业；若必从己愿，便可褫襕幞，烧科策。今徒籍名泮庐，目不接其册子，则取舍奈何？’子畏曰：‘诺。明年当大比，吾试捐一年力为之，若勿售，一掷之耳。’即墐户绝交往，亦不觅时辈讲习，取前所治毛氏诗，与所谓四书者，繙讨拟议，祗求合时义。戊午，试应天府，录为第一人。己未，往会试。时傍郡有富子，亦已举于乡，师慕子畏，载与俱北。既入试，二场后，有仇富子者，抨于朝，言与主司有私，并连子畏。诏驰敕礼闱，令此主司不得阅卷，亟捕富子及子畏付诏狱，逮主司出，同汛于廷，富子既承，子畏不复辨，与同罚，黜掾于浙藩，归而不往。或劝少贬，异时亦不失一命。子畏大笑，竟不行。放浪形迹，翩翩远游。扁舟独迈祝融、匡庐、天台、武夷，观海于东南，浮洞庭、彭蠡。蹔归，将复踏四方，得矣。久少愈，稍治旧绪。其学务穷研造化，玄蕴象数，寻究律历，求扬马玄虚、邵氏声音之理而赞订之。傍及风鸟、壬遁、太乙，出入天人之间，将为一家学，未及成章而殁。其于应世文字、诗歌不甚惜，意谓后世知不在是，见我一班已矣。奇趣时发，或寄于画，下笔辄追唐宋名匠。既复为人请乞，烦杂不休，遂亦不及精谛。且已四方慕之，无贵贱富贫，日诣门征索文词、诗画，子畏随应之，而不必尽所至，大率兴寄遐邈，不以一时毁誉重轻为取舍。子畏临事果，事多全大节，即少不合不问。故知者诚爱宝之，若异玉珍贝。王文恪公最慎予可，知之最深重。不知者亦莫不歆其才望；而媢嫉者先后有之。子畏粪土财货，或饮其惠，讳且矫，乐其菑，更下之石，亦其得祸之由也。桂伐漆割，害隽戕特，尘土物态，亦何伤于子畏，余伤子畏不以是。气化英灵，大略数百岁一发钟于人，子畏得之，一旦已矣，此其痛宜如何置？有过人之杰，人不歆而更毁；有高世之才，世不用而更摈，此其冤宜如何已？子畏为文，或丽或淡，或精或泛，无常态，不肯为锻炼功；其思常多而不尽用。其诗初喜秾丽，既又仿白氏，务达情性而语终璀璨，佳者多与古合。尝乞梦仙游九鲤神，梦惠之墨一担，盖终以文业传焉。唐氏世吴人，居吴趋里。子畏母丘氏以成化六年二月初四日生子畏，岁舍庚寅，名之曰寅，初字伯虎，更子畏。卒嘉靖癸未十二月二日，得年五十四。配徐，继沈，生一女，许王氏国士，履吉之子。墓在横塘王家村。子畏罹祸后，归好佛事，号六如，取四句偈旨。治圃舍北桃花坞，日般饮其中，客来便共饮，去不问，醉便颓寝。子重名申，亦佳士，称难弟兄也。铭曰：穆天门兮夕开，纷吾乘兮归来。睇桃夭兮故土，回风冲兮兰玉摧。不兜率兮犹裴回，星辰下上兮云雨漼。椅桐轮囷兮稼无滞穟。孔翠错璨兮金芝葳蕤。碧丹渊涵兮人间望思。”唐寅故后，初草草瘗于桃花庵侧，越廿年，始归葬祖茔横塘王家村。
                
                
      返城之东北街，赴苏博观展，两小厅疏疏朗朗展陈卅余件书画耳。唐画流布天下，世人皆道唐伯虎妙丹青，实真膺难辨，未必识得其真手笔也。王梦楼于《虚亭听竹图》之裱边题曰：“唐六如居士画宗李晞古，书宗李北海，诗宗白香山，天资既超，学力尤邃，惜其诗与书为画所掩，鉴赏家不甚称之，而画又为膺所乱，余故表而出之。” 唐氏画从北法出，上追李成，溯李唐而师周臣也，作山水方折壮阔，非元四家圆润一脉也。而《云山图》特出，乃以米家法图之，云烟之态极得空濛之韵，笔墨与高尚书在伯仲间。上博另有文衡山同题之作，唐画诚以气韵胜。唐字追李邕，实得赵松雪面貌，流利洒脱，《落花诗》卷（中国美术馆及辽博各一）、《与若容手书》（美国大都会）、行书自作廿一首（上博）皆属精品，而以《龙头诗》轴（苏博）最见精神，前在王鏊祠之苏绣博物馆尝见一绣娘之摹本，得传其神。唐绘仕女，向所艳称，其最著者《王蜀宫妓图》（故宫）未见展中，而署其临仿之《韩熙载夜宴图》（重庆三峡馆）难得一见，洵为此展之魁首，此本摹自顾闳中本而稍变易之，着色明艳，人物传神，有自题诗两首，有论者以为书或为真，而画未必。余则《李端端图》、《杏花仕女图》皆见仁见智耳。去年暑中，台北故宫举“唐寅书画大展”之帜，跨年之际又有苏博此展，何如集两岸之力而成全璧，未知可期之于余年否？
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
      出忠王府而由园林路经白塔路绕至平江路，沿河一带已开满店铺，粲若桃花，幽雅沉静之底蕴已消磨殆尽矣。过中张家巷，瞿然一惊，一侧之旧屋已扒倒，全晋会馆之昆博重修，百花书局歇业，数步之遥评博之吴苑书场亦迁出，弦索阒然，风流云散矣。至钮家巷，访江翁澄波于文学山房，江氏三代投身书业，及今百十五年矣，翁丙寅年生人，寿届耄耋，而腹笥丰赡，尝著有《古刻名抄经眼录》、《江苏活字印书》诸册，虽初会，温言煦煦，极和气，真老辈风范。辞出，之观前买虾籽鲞鱼、秃黄油，归。
      及腊月二十，二赴长洲。至平门下车，由校场桥巷而西，遇朴园，桃花坞木刻年画馆曾设园内，然木门紧锁，漆皮斑驳，似荒废已久。前行则新建之昆剧院，有昆剧传习所之旧屋在焉。唐寅故居当在其侧，然为一地产项目所围，无由得入。绕而向南，至廖家巷口，乃故准提庵处。准提庵为明万历十年僧旭所建之桃花庵，与唐六如之桃花庵本非一处，袭其旧名耳，然庵内尝供唐子畏、祝枝山、文衡山三公牌位，后此庵久湮，现正重构土木，乃径作唐寅祠矣。
                
                
                
                
                
                
      转至桃花坞大街，虽有桃花之名，实未见一花，明季或尚称城郊，而今早已是市廛栉比矣。过西北街，进裕兴记吃一碗白汤大肉面。据称此馆做得好时令面，端午前后之三虾面及夏秋之枫镇大肉面皆享誉吴门，时则腊冬，无缘一尝。倒有秃黄油面，唯八十八元一碗，令人矫舌也。过临顿路即苏博，六如画展略有更替，又盘桓流连半日。出，过悬桥巷，巷内有同治状元洪文卿之故居，洪氏妾赛金花亦曾居停此间，二人皆入说部《孽海花》者。隔数丈远有潘氏松麟义庄，此“贵潘”也，清初藏书名家黄丕烈筑“百宋一廛”楼于此，今则灰飞烟灭矣。一座姑苏城，名人之故居旧里多如牛毛，层层叠叠，今之所遇者，即有桃花坞之费仲琛故居（亦费念慈旧宅），悬桥巷之顾颉刚旧居，干将路之张凤翼（明戏曲家，著《红拂记》）故居之属。过钮家巷，再访文学山房，清谈片刻，携《吴中小志续编》及《吴中人物志》出，至同一巷内之十方书屋，有民国旧书若干，皆以塑袋封之，索价亦昂。
                
                
     转过干将路来至怡园门首，此园乃清末宁绍台道顾文彬在前明吴宽复园之址上扩建而成。采吴门诸园之长，若沧浪亭之复廊，留园之鸳鸯厅，环秀山庄之水石假山，拙政园之石舫之属，然杂糅之下，终有不到之处，藕香榭之临水而不贴水，石桥离水太高，假山石岸太过僵直，小沧浪亭隐没不显等皆为其病。顾氏富收藏，其过云楼书画洋洋大观，亦曾集刻《过云楼帖》，园内复廊之上嵌帖石若干，或即是帖。怡园之西尚有听枫园、曲园、鹤园等诸小园，皆不及游，当待下回矣。