孟子 吿子 公孙丑问曰
公孙丑问曰：“高子曰：《小弁》，小人之诗也。”孟子曰：“何以言之？”曰：“怨。”
曰：“固哉，高叟之为诗也！有人於此，越人关弓而射之，则己谈笑而道之，无他，疏之也。其兄关弓而射之，则己垂涕泣而道之，无他，戚之也。《小弁》之怨，亲亲也。亲亲，仁也。固矣夫，高叟之为诗也！”
曰：“《凯风》何以不怨？”
曰：“《凯风》，亲之过小者也。《小弁》，亲之过大者也。亲之过大而不怨，是愈疏也；亲之过小而怨，是不可矶也。愈疏，不孝也；不可矶，亦不孝也。孔子曰：‘舜其至孝矣，五十而慕。’”
译文：
公孙丑问道：“高子说，《小弁》这首诗是小人所作，（对吗？）”孟子答道：“为什么这么说呢？”公孙丑说：“因为诗歌表现了怨恨之意。”
孟子说：“高老先生 解诗太呆板了！比如说有个人，
如果越国人开弓去射他，他可以有说有笑地讲述这事，没别的原因，因为越人和他关系疏远；
如果他哥哥开弓去射他，他就会哭哭啼啼地讲述这事，没别的原因，因为哥哥是亲人。
《小弁》的怨恨，正是热爱亲人的缘故。热爱亲人是合乎仁义的。
所以 高老先生解诗，太呆板了。”
公孙丑说：“《凯风》这首诗为什么又没有怨恨之情呢？”
孟子答道：“《凯风》这首诗，因为过错小；《小弁》这首诗，却是因为过错大。
父母过错大，却不生怨，是因为跟父母太疏远了；
父母过错小，却要抱怨，是说父母不能冒犯自己。
疏远父母，是不孝；
父母不能对自己犯小错， 也是不孝。
孔子说：‘舜是最孝顺的人吧，五十岁了还爱慕父母。’”
曰：“固哉，高叟之为诗也！有人於此，越人关弓而射之，则己谈笑而道之，无他，疏之也。其兄关弓而射之，则己垂涕泣而道之，无他，戚之也。《小弁》之怨，亲亲也。亲亲，仁也。固矣夫，高叟之为诗也！”
曰：“《凯风》何以不怨？”
曰：“《凯风》，亲之过小者也。《小弁》，亲之过大者也。亲之过大而不怨，是愈疏也；亲之过小而怨，是不可矶也。愈疏，不孝也；不可矶，亦不孝也。孔子曰：‘舜其至孝矣，五十而慕。’”
译文：
公孙丑问道：“高子说，《小弁》这首诗是小人所作，（对吗？）”孟子答道：“为什么这么说呢？”公孙丑说：“因为诗歌表现了怨恨之意。”
孟子说：“高老先生 解诗太呆板了！比如说有个人，
如果越国人开弓去射他，他可以有说有笑地讲述这事，没别的原因，因为越人和他关系疏远；
如果他哥哥开弓去射他，他就会哭哭啼啼地讲述这事，没别的原因，因为哥哥是亲人。
《小弁》的怨恨，正是热爱亲人的缘故。热爱亲人是合乎仁义的。
所以 高老先生解诗，太呆板了。”
公孙丑说：“《凯风》这首诗为什么又没有怨恨之情呢？”
孟子答道：“《凯风》这首诗，因为过错小；《小弁》这首诗，却是因为过错大。
父母过错大，却不生怨，是因为跟父母太疏远了；
父母过错小，却要抱怨，是说父母不能冒犯自己。
疏远父母，是不孝；
父母不能对自己犯小错， 也是不孝。
孔子说：‘舜是最孝顺的人吧，五十岁了还爱慕父母。’”
