庄孔韶《人类学概论》复习思考题作答（八）

第八章 沟通的意义
1、结构人类学从语言学中得到了怎样的启示？
       法国人类学家列维-斯特劳斯吸收了结构语言学的思想观点，将结构主义的方法导入初民社会的亲属组织和神话的研究，提出了结构人类学理论。他把人类学现象当做语言或者系统来研究，试图在深入挖掘文化特殊性意涵的同时，建构出一种人类知识的统一体。
2、如何理解语言与文化、语言与认知的关系？
       一方面，人们怎样感知和经历世界是极大地受着语言的影响的，另一方面，语言又是带有不同文化色彩的生活经历的表达方式，这种表达方式根据不同文化的世界观、需要、期待和目的性的不同而发生着变化。认知影响语言，同时也受制于语言，语言和认知在文化交流中互相影响。
3、简释萨皮尔—沃尔夫假说。
       美国人类学家萨皮尔认为，真实的世界在很大程度上是不知不觉地根据人类集团的语言习惯建立起来的，人在客观世界中生活，很大程度上受语言的支配。他的弟子沃尔夫将其观点进一步发展，提出自己的理论假设，认为语言决定使用者的思维。这种语言决定思维的观点后来被称作“萨皮尔—沃尔夫假说”。
4、什么是话语分析？怎样进行话语分析？
       话语分析（discourse analysis）是针对社会文化知识和语法之间的关系研究的主要领域之一。
在话语分析中，会话推理（conversational inferences）起中心作用。这种推理是一种依赖于语境的解释过程。语境分析（context analysis）强调在语境中考察人们互动行为的重要性，并认为一个特定的行动，并没有固有的意义，这样的行动只有放在与他人的关系中才能被理解。
5、具体阐明话语/交际民族志的内容、代表人物、研究方法及其在跨文化交际研究中的应用。
       话语/交际民族志（ethnography of speaking/communication）是人类学家研究语言现象时所运用的重要方法，也是社会文化知识和语言关系研究的传统流派之一。语言学家认为，只有联系话语表达所涉及的事件或交际事件，才能领会在有关场景中使用的语言意义。这种语言事件都有各自文化的印记。特定的文化价值和文化模式决定谈话的内容和形式，社会文化知识在交际中表露出来。
       甘柏兹（John J. Gumperz）是交际民族志的奠基人之一。
       交际民族志注重研究跟语言交际相关的民族文化方面的因素。其研究方法往往需要研究者长期居住在一个社区，观察这个社区的各个方面，从而使研究者能在最大限度上以一个本地人的眼光解读交际代码系统及其文化意义。
       交际民族志不仅注重研究同一族群内部的交际差异，同时也关注不同民族跨文化交际的研究。
6、举例说明非语言交际的重要性。
       非语言信号（如面部表情、姿势、神情、体态和眼神交换等）的结构和功能的研究，对意义的分析很重要，如皱眉或一个手势对诠释一个表达的意义至关重要。尤其对于考察口头语言更为关键，因为只有把非语言的交际方式考虑在内，口语现象才能全面地得以理解和描写。
7、论述沟通的意义。
       沟通是人类组织的基本特征和活动之一。没有沟通，就不可能形成组织和人类社会。家庭、企业、国家，都是十分典型的人类组织形态。沟通是维系组织存在，保持和加强组织纽带，创造和维护组织文化，提高组织效率、效益，支持、促进组织不断进步发展的主要途径。