第29期西安禅茶读书会(瑜伽篇)之般若是与生俱来的生命智慧（二）精彩内容回顾

                
                
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境界般若
鸟儿生来即会飞翔，鱼儿生来即会游水。水不用学即有柔弱胜刚强之智，火不用学即有融化万物之力。少儿时，童真可爱，此即是少儿之境界般若；青年时，热情奔放，此即青年之境界般若；中年时，深沉练达，忍辱负重，此为中年之境界般若；老年时，通透圆融，随心所欲，此为老年之境界般若。人类的历史就是不断地向动物界、植物界、自然界和人
类自身不断模仿和学习的过程，不断地接受教导和启迪的过程。
处于不同的境界，就会自发地出现与此境界相应的智慧——植物有植物的智慧，动物有动物的智慧，人类有人类的智慧，而与所有境界全部相应的，则是佛智或曰圣智。意识的成长（或曰回归）过程中也有不同的境界（阶段）。从不同的境界中发出来的语言和见地，是很不相同的。我们可以根据人们的言行来推断此人的境界之高低。除此之外，艺术的品味、思想的深浅、技术的好坏等，皆存在着境界高低之别。如果两个人的境界相差太大，则相互之间很难理解和相应。人与人境界差异度越小，就越是容易产生相应和共鸣。
境界的高深只是对境界的一种很粗略的划分。事实上，境界可以达到无穷多，难以胜数。可以将境界划分为十个境界，百个境界或千万个境界，以至于无穷个境界。佛家非常热衷于细分生命（意识）的不同境界。除佛家外的儒家、瑜伽、道家等，则不喜欢过细地划分生命（意识）的不同境界，认为这样无休止地分下去，有戏论之嫌，有作茧自缚之嫌，有玩弄学术之嫌等。以是之由而不喜之，故提倡宜粗不宜细。如此，则给人们以最大的灵活度和差异性；如此，则给人与物的个性以最大的合理性与包容性。