由迷到悟由俗至雅
(1)礼佛。
焚香合掌,净室清心。
(2)调息。
达摩面壁，返照自心。
(3)煮水。
丹霞烧佛。
人生的苦短，生命的辉煌，稍纵即逝。
(4)候汤。
法海听潮。
吕祖说：一粒粟中藏世界，半升铛内煮山川。
(5)洗杯。
法.轮常转。
径山宝印禅师云：世尊初成正觉于鹿野苑中，
转四谛法.轮，陈如比丘最初悟道。
(6)烫壶。
香汤浴佛。
四月初八的佛诞日，七月十五的自恣日，
这两天都叫“佛欢喜日”。
佛诞日要举行“浴佛法会”，
僧侣及信徒们要用香汤沐浴太子象(释迦牟尼佛像)。
开水烫洗茶壶，称之为“香汤浴佛”；
佛无处不在，即心即佛。
(7)赏茶。
佛祖拈花。
世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然。
唯迦叶尊者破颜微笑。
世尊曰：吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相。
微妙法门，不立文字。
教外别传，付嘱摩柯迦叶。
赏茶条形，茶是甚么？
(8)投茶。
菩萨入狱。
佛典记载，为了救度众生，救度鬼魂，
地藏王菩萨大愿：我不下地狱，谁下地狱？
地狱中只要还有一个鬼，我永不成佛。
投茶入壶，如菩萨入狱，赴汤蹈火，
泡出的茶水可振万民精神。
(9)注水。
漫天法雨。
佛法无边，润泽众生，泡茶注水如漫天法雨普降。
醍醐灌顶，由迷达悟。
壶中升起的热气，如慈云氤氲。
(10)开香。
万流归宗。
五台山金阁寺楹联：一尘不染清静地，万善同归般若门。
茶虽洁净仍然要洗，追求的是一尘不染。
万流归宗，归的都是般若之门。
(11)泡茶。
涵盖乾坤。
惠泉禅师曰：昔日云门有三句，
谓涵盖乾坤句，截断众流句，随波逐流句。
三句是云门宗三要义。
涵盖乾坤，意谓真如佛性处处存在。
包容一切，万事万物无不是真如妙体。
小小的茶壶，无异大千。
(12)分茶。
偃溪水声。
有人问：学人初入禅林，请大师指点门径。
师备禅师答：你听到偃溪水声了？
来人曰：听到。
师备便告诉他：这就是你悟道的入门途径。
禅茶讲究：壶中尽是三千功德水，分茶细听偃溪水声。
(13)敬茶。
普渡众生。
佛法在世间，不离世间觉。
离世求菩提，恰似觅兔角。
菩萨，全称菩提萨陲。
菩提是觉悟，萨陲是有情。
所以，菩萨是上求大悟大觉---成佛；
下求有情---普渡众生。
茶为体，主客同，俱可回家。
(14)闻香。
三花聚顶，五气朝元。
五气朝元，屏息静气，心缘一境。
缘茶的香气﹐借假修真。
使茶香带引，众会颅门。
如是反复，数次习常。
(15)观色。
曹溪观水。
曹溪，在广东曲江县双峰山下。
唐仪凤二年(公元676年)，六祖慧能住持曹溪宝林寺，
此后，曹溪为禅宗祖庭。
《密庵语录》载：凭听一滴曹溪水﹐散作皇都内苑春。
观赏茶汤色泽，称之为“曹溪观水”，观色是空。
同时，曹溪一滴，源深流长(《塔铭*九卷》)。
即随缘接物，自由自在地体悟茶中百味。
对苦涩不厌憎，对甘爽不偏爱。
品茶心性闲适，旷达洒脱。
(16)品茶。
随波逐浪。
逆境行世，方便作用。
菩薩若舍娑婆，未可正觉。
(17)回味。
圆通返照。
圆通妙觉，返照娑婆，即是圆教等觉。
茶后，“有感即通，千杯茶映千杯月；
圆通妙觉，万里云托万里天”。
佛法喻常，平凡不过，却见非凡。
(18)谢茶。
饮罢要谢茶，谢茶茶未了。
相约再品茶，方是殷意长。
古格藏茶采自雅安雨极高山海拔1200米专属生态茶园，优选精制，遵循古法，科学改良，其制作工艺极为考究。经过深度天然发酵，具有红、浓、陈、醇四绝特色。 喝健康茶，为健康加一点油，轻松每一天！
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焚香合掌,净室清心。
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(2)调息。
达摩面壁，返照自心。
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(3)煮水。
丹霞烧佛。
人生的苦短，生命的辉煌，稍纵即逝。
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(4)候汤。
法海听潮。
吕祖说：一粒粟中藏世界，半升铛内煮山川。
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(5)洗杯。
法.轮常转。
径山宝印禅师云：世尊初成正觉于鹿野苑中，
转四谛法.轮，陈如比丘最初悟道。
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(6)烫壶。
香汤浴佛。
四月初八的佛诞日，七月十五的自恣日，
这两天都叫“佛欢喜日”。
佛诞日要举行“浴佛法会”，
僧侣及信徒们要用香汤沐浴太子象(释迦牟尼佛像)。
开水烫洗茶壶，称之为“香汤浴佛”；
佛无处不在，即心即佛。
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(7)赏茶。
佛祖拈花。
世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然。
唯迦叶尊者破颜微笑。
世尊曰：吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相。
微妙法门，不立文字。
教外别传，付嘱摩柯迦叶。
赏茶条形，茶是甚么？
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(8)投茶。
菩萨入狱。
佛典记载，为了救度众生，救度鬼魂，
地藏王菩萨大愿：我不下地狱，谁下地狱？
地狱中只要还有一个鬼，我永不成佛。
投茶入壶，如菩萨入狱，赴汤蹈火，
泡出的茶水可振万民精神。
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(9)注水。
漫天法雨。
佛法无边，润泽众生，泡茶注水如漫天法雨普降。
醍醐灌顶，由迷达悟。
壶中升起的热气，如慈云氤氲。
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(10)开香。
万流归宗。
五台山金阁寺楹联：一尘不染清静地，万善同归般若门。
茶虽洁净仍然要洗，追求的是一尘不染。
万流归宗，归的都是般若之门。
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(11)泡茶。
涵盖乾坤。
惠泉禅师曰：昔日云门有三句，
谓涵盖乾坤句，截断众流句，随波逐流句。
三句是云门宗三要义。
涵盖乾坤，意谓真如佛性处处存在。
包容一切，万事万物无不是真如妙体。
小小的茶壶，无异大千。
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(12)分茶。
偃溪水声。
有人问：学人初入禅林，请大师指点门径。
师备禅师答：你听到偃溪水声了？
来人曰：听到。
师备便告诉他：这就是你悟道的入门途径。
禅茶讲究：壶中尽是三千功德水，分茶细听偃溪水声。
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(13)敬茶。
普渡众生。
佛法在世间，不离世间觉。
离世求菩提，恰似觅兔角。
菩萨，全称菩提萨陲。
菩提是觉悟，萨陲是有情。
所以，菩萨是上求大悟大觉---成佛；
下求有情---普渡众生。
茶为体，主客同，俱可回家。
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(14)闻香。
三花聚顶，五气朝元。
五气朝元，屏息静气，心缘一境。
缘茶的香气﹐借假修真。
使茶香带引，众会颅门。
如是反复，数次习常。
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(15)观色。
曹溪观水。
曹溪，在广东曲江县双峰山下。
唐仪凤二年(公元676年)，六祖慧能住持曹溪宝林寺，
此后，曹溪为禅宗祖庭。
《密庵语录》载：凭听一滴曹溪水﹐散作皇都内苑春。
观赏茶汤色泽，称之为“曹溪观水”，观色是空。
同时，曹溪一滴，源深流长(《塔铭*九卷》)。
即随缘接物，自由自在地体悟茶中百味。
对苦涩不厌憎，对甘爽不偏爱。
品茶心性闲适，旷达洒脱。
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(16)品茶。
随波逐浪。
逆境行世，方便作用。
菩薩若舍娑婆，未可正觉。
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(17)回味。
圆通返照。
圆通妙觉，返照娑婆，即是圆教等觉。
茶后，“有感即通，千杯茶映千杯月；
圆通妙觉，万里云托万里天”。
佛法喻常，平凡不过，却见非凡。
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(18)谢茶。
饮罢要谢茶，谢茶茶未了。
相约再品茶，方是殷意长。
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古格藏茶采自雅安雨极高山海拔1200米专属生态茶园，优选精制，遵循古法，科学改良，其制作工艺极为考究。经过深度天然发酵，具有红、浓、陈、醇四绝特色。 喝健康茶，为健康加一点油，轻松每一天！
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请致电：400-6262-157
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