看《天使与魔鬼》之知行合一

                
                
没看过原著，觉得电影挺好看的。
印象比较深的关于宗教与科技的关系。
当然中世纪教会迫害科学家是为了“激进的科学家们三思而行”云云实在是毫无说服力。反过来，教会的阴谋论，丑闻，权力斗争什么的也很正常，有人的地方就有江湖，雅典时期的科学会，现下的高等学府一样一样的。毕竟，宗教和教会两码事，科技和学院也不怎么沾边。宗教中的“圣座”，毋宁说是人内心的良知与社会默许的道德体系，以及在此约束之下的行为准则。上帝赋予人类超越万物的智慧，让我们不断拓展自身的视野，改造我们的生活，同时也不断挑战现存的社会关系和世界观。这两条人类发展的主线斗争纠缠了几千年，互为消长而共存至今。
有个成语叫做“知行合一”，解释是知识要和实践统一，我读王阳明先生的书，理解却有偏差，中心之道，是知也，处世之道，为行也。内心的道德准则是知，天赋的能力和治世的行为是行。知在行先，失之于平庸，知在行后，失之准绳。在这部电影里，宗教是“知”，科学为“行”，电影中所倡导的就是王先生“知行合一”。
看似明白的道理，不是所有的电影都能讲个明白。李安的《卧虎藏龙》中的玉蛟龙，她武术上的天赋很高，但年纪太轻，身边的碧眼狐狸又有意地引诱她处于在道德上混沌的状态，使得玉蛟龙感到自身上无穷能量的危险，而无足够强大的心智去驾驭，想追寻本能去恣意放纵，又因良知尚存而惶惶不安。李慕白了解这个年轻人的结症所在，希望能够点化她，但他即使用生命作抵押，也没有强大到让玉蛟龙心悦诚服地去信仰。为得解脱，玉蛟龙把自己的选择交付于自然的冥冥之力，一种她从心底敬畏的力量。科学家往往是玉蛟龙这样的角色，当他们走得太快太急，李慕白派的教会在她眼中会变得破绽百出而危机重重，失去信仰的他们比虔诚中的信徒更为焦灼迷惘，他们寻求的是一种更为强大的力量让自己的内心得到安宁，从而推进了宗教的革新和完善。外国人把《卧虎藏龙》叫做是“中国式的神秘主义”，其实只是一个知行失衡的故事。
这种故事很多很多，尤其在中国。艺术家和科学家首先是异人，然后才是人。我们都对唐伯虎的放浪形骸或者徐渭穿钉入耳表示温柔的默许，即使是奥数考了高分的小孩，也可以明目张胆地不会自己穿衣，不会自己拿筷子吃饭，家家都以有这样的孩子为荣。
另一部美国电影《美丽心灵》是科学家纳什的传记，纳什在二十岁的时候达到了他一生成就的顶峰，他谦卑温顺的面孔下是一颗狂放自傲的勃勃野心，和其余天赋异秉的天才一样，他鄙弃经典，攻击传统教育方式，活在自己的天地视真实的世界如尘埃。
他一路绝尘而去，把所有的一切远远抛在身后，当疾速的快感慢慢消退，他能感到的只有刻骨的惶恐和孤独，只有他自己的世界里，没有温度，没有慰藉，只有凝固的时间和一个永远不能长大的小女孩静默地伴随他。
他几乎花了整整一生的时间，找到重回人世之途，他沉默下来开始纪录他原本认为他优质大脑根本不屑的方程式，他从垃圾桶中拣出学校教材风雨无阻地给新生上课，他认真地看着每个来向他请教的年轻人，他握起了陪伴他一生的妻子的手，曾经，她是那么的美。
这一切看似平凡的举动却使他感到撕裂般的痛苦，因为这样的作为等同与向自己的自负和狂傲作别，那些是他的天赋，也是他异于众生的骄傲。
但是他仍然坚持了下来，因为在这样的人间，他才能感到爱和温暖，天赋予他独特的智慧，也赋予他每个人都拥有的用来感知这个世界的美丽心灵。他曾经固执地认为前者是他的生之意义，到了最后才了解，后者才是不能失去的生命之重。
内心所倚，对于那些强健的行者，更加不可或缺。
人之所以为人，因为我们信仰自己的良知和我们自己的世界，坚定不移。首先为人，而后为丈夫，妻子，父母，工人，农民，科学家，艺术家。