说故事，听历史
浩浩荡荡，上下五千年的中华历史，且不说浩繁如海的历史典籍和档案，光二十四史亦非凡人能拜读。历史教科书总让我们不由得对历史悠久的中华文明感到无比自豪，枕着书本就能做出那种万邦来朝、众夷归化的汉唐盛世之梦境，梦总归是梦。屈辱的近现代史摆在那里，怎么也回避不了，但越近的历史却越模糊越复杂，雾里看花，如今越来越分不清是雾还是霾。最近在听书，听高晓松、罗振宇的节目《晓说》和《罗辑思维》，还有一直在听的《锵锵三人行》。互联网和社交媒体，正如吴晓波所言，它们将世界的人们圈成一个个各自小小的圈子，圈子里的大咖们拥有众多粉丝，他们的自媒体兴起正不断在挑战传统和旧势力格局。我们有幸在这个激荡、快速发展的时代生活着，多了解一些历史、多些世界观，对历史和历史人物报以同情之理解，多保留一份兴趣。
上下五千年，西周以前是上古时代，西周取代商的战争，有了我国的上天诸神归位，他们是终身制的神仙，任何下界有本事不服管都被定义为妖孽，天上没有多余的官职给予仅剩下“弼马温”之类，不服者自然被他们这些正义使者围殴，他们的幕后老大玉帝最喜欢用的还是剿和抚，恩威同时上。秦将中国历史一分为二，前秦封建制度时代和官僚政治制度时代，对于封建的理解，历史典故“桐叶封弟”挺通俗易懂的。前秦诸子百家身处于春秋战国的战乱纷争时代，他们是中国的先贤们，把接下来两千年的事情都给思考完了，这些先贤最想回到的美好年代自然是西周，因而后继者们也都对西周这个时代拥有持久的美好憧憬。对于春秋战国的历史记载，最可信自然是司马迁的《史记》，根据史记中国也完全可以拍出如同《权力游戏》那样气势磅礴、奢华壮丽的巨制。看《权力游戏》，常感觉跟春秋战国的时代背景挺接近的，分封割据的诸侯们励精图治，远交近攻，各种政治、权谋、外交和战争，天下未定，群雄逐鹿中原，无疑春秋战国是个黄金年代，记得易中天先生在讲座中就表达了对那个时代的向往。
秦始皇到底隐瞒了什么？在某一集的《罗辑思维》中提供了一个思考的方向，由秦始皇葬送了贵族们的命运，秦定天下，天下归一统，车同轨、书同文，郡县制改变了封建贵族的历史格局。诸子百家，主要为老子的道家、墨子的墨家和孔子的儒家，无疑最后统治者选择了儒家。以礼治国，礼就是一切社会行为准则和习惯法，礼构成了庞大复杂帝国最重要的部分，它弥补了帝国官僚管理制度下广阔地域下一切法律、管理的不足。它是这个超稳定政治结构最重要的一环，如同黏合剂，填补制度下的所有不足，礼教也就成为近现代革命家最想要打破的枷锁。春秋战国，同个世界的其它文明在追逐天空和光明，身处战乱年代的中原的思想家们则都优先思考家、国，人与人的关系、社会秩序，重等级、讲秩序的儒家自然被后世的统治者选择。孔子是伟大的思想家，但罢黜百家，独尊儒家那则是汉武大帝干的事情。
东亚大陆地区，以长城为分水岭，它实际上符合一条15英寸降雨量等分线，将大陆分开了两个文明，农耕文明和游牧文明。中国历史则成了农耕民族与游牧民族相互抗争、此消彼长，循环反复的历史，长城大规模的修建始秦代，也由于秦代迅速扩张导致秦帝国的倒台，汉沿袭秦帝国的版图，并不断成长到汉武帝时，将匈奴人赶出漠北。东汉末年，烽烟四起，三国两晋南北朝，所谓五胡乱华时期，游牧民族再次占领了北方，而后隋跟秦一样完成一统天下的重任，而帝国的重建则留给了唐代李家。唐代开始出现了科举考试制度，平民也能加入到官僚集团，不再是以前的荐举制度那样专属于贵族、豪门的专利。整日辛苦劳作与农田的普通百姓有了向上的机会和希望，尽管那可能是时间漫长需要几代人的付出，十年寒窗苦读耗尽不知多少读书人的筋骨，但一丝希望总是保留有的。唐玄宗之后，中央政府对地方割据军阀的失控，导致唐帝国分崩离析，五代十国的混乱局面。一曲南唐后主的“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中，雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改...”，崛起的宋太祖赵匡胤结束了混乱，他的杯酒释兵权，以最文明人道的方式将权力集中到皇帝和文官手中。科举产生的文官们和他们所代表的官僚集团的权势越来越大，官僚集团的分工和职责也越来越精细化，他们代理皇帝管理着天下，经济繁荣，但他们也是宋代军事积弱的原因。蒙古像台风一样席卷了整个欧亚大陆，南宋的皇帝一路被逼到南边，投海自尽。元末的农民起义，明朱元璋厉兵秣马，杀出重围，将蒙古和蒙古军队赶到北方，现代能看到的长城都是明代修建的。明一代始终受到北方蒙族部族的侵扰，王振之乱导致明朝差点戛然而止。明朝多太监祸乱朝纲，从另一个侧面看到则是明朝的文官官僚集团的强大和顽固，饱读经书擅长八股文的文官因地方、师生、年谊等而结成各种集团，他们最擅长的还是道德武器。在这些集团的逼迫下，皇帝们更多看起来像是孤独、无助的少年，陪伴他们长大的太监自然是值得信任的战友。明朝毁于朋党之乱，这是清代皇帝共同的认识。清代皇帝无疑是勤勉好学的，他们弥补各种明朝制度的漏洞，将这艘大船重新开启，权力的重心完全地压在皇帝本人身上，越来越精细化的管理让官僚政治制度达到顶峰，皇帝是圣君，他还常常象征性地表现出他的爱民如子，做些圣君贤臣的show。盛世下已经充满了危机，直到鸦片战争，各种危机集中大爆发，那种内部循环的历史才截止，地球变平了，大海不在是天险屏障。
对于历史，还有太多的空白和太多中断，中国的历史如此丰富和复杂，多一些了解才不会轻信那些苍白和廉价的历史解释。看文人写下的历史，越觉得里面最恶者是文人，不知这又是怎样的逻辑思维。
1840年，天朝上国的噩梦开始了，噩梦缘于鸦片原本作为麻醉剂的药物之泛滥。烟雾缭绕的鸦片烟制造出飘飘欲仙之感，无论是官僚、富商还是底层百姓受尽人间疾苦，平静的大陆被一种思想禁锢着两千年，人们在凝固的制度下挣扎生存着，或许渴求离开真实的世界在虚幻的烟雾中寻求片刻的快乐，鸦片不可思议地流行开来，好像这个国家其它流行的文化一样自上而下流传开。白银和鸦片，明末以来大量白银从美洲和日本的银矿开采涌入中国，西方的船长用整船的白银在中国换取等价值的货物（茶叶、丝绸和瓷器）运往西方以获得巨大的财富，大量的白银流入中国，但缺乏白银的中国人口众多，幅员辽阔，很快就稀释了这些财富。
上下五千年，西周以前是上古时代，西周取代商的战争，有了我国的上天诸神归位，他们是终身制的神仙，任何下界有本事不服管都被定义为妖孽，天上没有多余的官职给予仅剩下“弼马温”之类，不服者自然被他们这些正义使者围殴，他们的幕后老大玉帝最喜欢用的还是剿和抚，恩威同时上。秦将中国历史一分为二，前秦封建制度时代和官僚政治制度时代，对于封建的理解，历史典故“桐叶封弟”挺通俗易懂的。前秦诸子百家身处于春秋战国的战乱纷争时代，他们是中国的先贤们，把接下来两千年的事情都给思考完了，这些先贤最想回到的美好年代自然是西周，因而后继者们也都对西周这个时代拥有持久的美好憧憬。对于春秋战国的历史记载，最可信自然是司马迁的《史记》，根据史记中国也完全可以拍出如同《权力游戏》那样气势磅礴、奢华壮丽的巨制。看《权力游戏》，常感觉跟春秋战国的时代背景挺接近的，分封割据的诸侯们励精图治，远交近攻，各种政治、权谋、外交和战争，天下未定，群雄逐鹿中原，无疑春秋战国是个黄金年代，记得易中天先生在讲座中就表达了对那个时代的向往。
秦始皇到底隐瞒了什么？在某一集的《罗辑思维》中提供了一个思考的方向，由秦始皇葬送了贵族们的命运，秦定天下，天下归一统，车同轨、书同文，郡县制改变了封建贵族的历史格局。诸子百家，主要为老子的道家、墨子的墨家和孔子的儒家，无疑最后统治者选择了儒家。以礼治国，礼就是一切社会行为准则和习惯法，礼构成了庞大复杂帝国最重要的部分，它弥补了帝国官僚管理制度下广阔地域下一切法律、管理的不足。它是这个超稳定政治结构最重要的一环，如同黏合剂，填补制度下的所有不足，礼教也就成为近现代革命家最想要打破的枷锁。春秋战国，同个世界的其它文明在追逐天空和光明，身处战乱年代的中原的思想家们则都优先思考家、国，人与人的关系、社会秩序，重等级、讲秩序的儒家自然被后世的统治者选择。孔子是伟大的思想家，但罢黜百家，独尊儒家那则是汉武大帝干的事情。
东亚大陆地区，以长城为分水岭，它实际上符合一条15英寸降雨量等分线，将大陆分开了两个文明，农耕文明和游牧文明。中国历史则成了农耕民族与游牧民族相互抗争、此消彼长，循环反复的历史，长城大规模的修建始秦代，也由于秦代迅速扩张导致秦帝国的倒台，汉沿袭秦帝国的版图，并不断成长到汉武帝时，将匈奴人赶出漠北。东汉末年，烽烟四起，三国两晋南北朝，所谓五胡乱华时期，游牧民族再次占领了北方，而后隋跟秦一样完成一统天下的重任，而帝国的重建则留给了唐代李家。唐代开始出现了科举考试制度，平民也能加入到官僚集团，不再是以前的荐举制度那样专属于贵族、豪门的专利。整日辛苦劳作与农田的普通百姓有了向上的机会和希望，尽管那可能是时间漫长需要几代人的付出，十年寒窗苦读耗尽不知多少读书人的筋骨，但一丝希望总是保留有的。唐玄宗之后，中央政府对地方割据军阀的失控，导致唐帝国分崩离析，五代十国的混乱局面。一曲南唐后主的“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中，雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改...”，崛起的宋太祖赵匡胤结束了混乱，他的杯酒释兵权，以最文明人道的方式将权力集中到皇帝和文官手中。科举产生的文官们和他们所代表的官僚集团的权势越来越大，官僚集团的分工和职责也越来越精细化，他们代理皇帝管理着天下，经济繁荣，但他们也是宋代军事积弱的原因。蒙古像台风一样席卷了整个欧亚大陆，南宋的皇帝一路被逼到南边，投海自尽。元末的农民起义，明朱元璋厉兵秣马，杀出重围，将蒙古和蒙古军队赶到北方，现代能看到的长城都是明代修建的。明一代始终受到北方蒙族部族的侵扰，王振之乱导致明朝差点戛然而止。明朝多太监祸乱朝纲，从另一个侧面看到则是明朝的文官官僚集团的强大和顽固，饱读经书擅长八股文的文官因地方、师生、年谊等而结成各种集团，他们最擅长的还是道德武器。在这些集团的逼迫下，皇帝们更多看起来像是孤独、无助的少年，陪伴他们长大的太监自然是值得信任的战友。明朝毁于朋党之乱，这是清代皇帝共同的认识。清代皇帝无疑是勤勉好学的，他们弥补各种明朝制度的漏洞，将这艘大船重新开启，权力的重心完全地压在皇帝本人身上，越来越精细化的管理让官僚政治制度达到顶峰，皇帝是圣君，他还常常象征性地表现出他的爱民如子，做些圣君贤臣的show。盛世下已经充满了危机，直到鸦片战争，各种危机集中大爆发，那种内部循环的历史才截止，地球变平了，大海不在是天险屏障。
对于历史，还有太多的空白和太多中断，中国的历史如此丰富和复杂，多一些了解才不会轻信那些苍白和廉价的历史解释。看文人写下的历史，越觉得里面最恶者是文人，不知这又是怎样的逻辑思维。
1840年，天朝上国的噩梦开始了，噩梦缘于鸦片原本作为麻醉剂的药物之泛滥。烟雾缭绕的鸦片烟制造出飘飘欲仙之感，无论是官僚、富商还是底层百姓受尽人间疾苦，平静的大陆被一种思想禁锢着两千年，人们在凝固的制度下挣扎生存着，或许渴求离开真实的世界在虚幻的烟雾中寻求片刻的快乐，鸦片不可思议地流行开来，好像这个国家其它流行的文化一样自上而下流传开。白银和鸦片，明末以来大量白银从美洲和日本的银矿开采涌入中国，西方的船长用整船的白银在中国换取等价值的货物（茶叶、丝绸和瓷器）运往西方以获得巨大的财富，大量的白银流入中国，但缺乏白银的中国人口众多，幅员辽阔，很快就稀释了这些财富。
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