禅者 · 直觉

                
                
僧问：“如何是正法眼？”
风穴延沼：“即便戮瞎。”
僧问：“戮瞎后如何？”
风延延沼：“摸天摸地。”
禅师认为，惟有戮瞎双眼才能于扪天摸地中感知世界。理性是如此靠不住，以致我们必须摒弃掉所有感觉器官，以直面世界的真相。一则公案也如出一辙，道“古镜未磨时如何？”
“照彻天地。”“磨后如何？”“黑漆漆地。”如果说人的眼睛如同这面古镜，理性识见已把它磨得黑漆漆，甚至被知觉的裂缝分割得破碎不堪，而此前，它是可以照彻天地的。在人的喧嚣的器官当中，我们的两只眼睛大概是最坏的敌人。不过好歹，我们还有另一只。
禅是第三只眼，直觉之眼，藏于心灵深处。或许说，直觉是一面完好的心镜，可看透一切，缘生性空而观心如幻。它一直在着，像魔镜一样隐身于天地或心灵某处，然而，惟有禅者揭开自性的层层识障，发现它，找到它，并且把它擦拭得如泉眼般清亮。
　　
禅者 <wbr>· <wbr>直觉
僧问禅师：“如何入道？”
禅师指着山中泉水问：“听闻流水声么？”
僧答：“听闻。”
禅师：“从这里入。”
　　
从这里进入的，不是肉身，识见，精神或理念，而是一种纯粹的直觉。人的直觉是顿现真相时的瞬间禅境，有如泉水流逝的瞬息之态。这直觉，或许已被泉水淋湿，却也带上了它的清澈，宁静，抑或那份如老子所言“利万物而不争”的清虚。而一旦被邀请进入直觉世界，又恍如另一个门禁开放的宇宙，仿佛水帘洞通天之水飞流直下般。这里已远离了语言、形象、思维和意志，甚至梦想，或者说，这是一个高度梦幻化的虚拟现实，一个纯然的幽冥之地，位于濮上桑间天上人间之外……
另一方面，在进入之前，泉水流动的形态作用于“我”的视觉，泉水流动的声音作用于“我”的听觉，而有关于泉水的概念作用于“我”的理性判断和逻辑思维，因此，“我”完全有可能被这些概念化了的知觉器官和理性思维所蒙蔽和欺骗。只有完全丢掉“我”的存在，或者把原始的直觉从“我”中解放出来，以一种浑然无我的心灵体验契入泉水，听之而不闻其声，视之而不见其形，“我”才有可能成为泉水的一部分，从而与它的清澈和幽冥融为一体。
闻泉而入，这泉声却仅仅是一个向导，旨在把人的存在导向一个静寂空旷的般若胜景。在那儿，人甚至可以忘记禅是什么。
人问：“禅是什么？”
禅师回：“你来的时候经过那条峡谷了吗？峡谷里空空的脚步声，即是禅。”
__________❤__________
心花盛开，美好自来
❤心妍雅集您最贴心的身心灵管理专家
❤心妍雅集生命潜能发展中心
❤心妍热线：13332896527
❤点击“阅读原文”，可查看更多善缘Mandi的课程资讯