4.16 《欲望与利益》

        只要认为欲望具有破坏性，而理性是无效的，那么认为只能用欲望或理性来解释人类行为的观点，便只会意味着对人性过于沮丧的看法。……实际上，利益被认为兼具两个范畴的好品质，它既提升了自爱的欲望，又为理性所容纳，理性为它提供方向，欲望为它提供力量。由此产生的这种人类行为的混合形式，被认为既摆脱了欲望的破坏性，也克服了理性的无效。无需奇怪，利益学说在当时是作为一种真正的救世福音而被人所接收的。
         凡是不属于贵族的人，注定不具备崇高的美德和狂暴的激情。总之，这种人只求利而不求名，人人都知道这种追求和贵族受激情驱使的消遣和残酷剥削小臂，只能是“温和得体的”。
        
        因为人们对资本主义的期望和设想，就是它会抑制人类的某些欲望和恶习，塑造一种不那么复杂和不可预测的，更加“单向度”的人格。……所有这些对资本主义或隐或显的批评几乎都没有认识到一点：在前一时代的人看来，充满各种欲望的“全面的人类个性”是一种需要尽量加以消除的威胁。