梦境
旧文一篇
昨晚我和我的朋友王睿去了一家名叫“XX鱼庄”的馆子吃饭，这家店位于武侯祠附近，这一片是成都的藏族人聚集区。
王睿在这里土生土长，走在街上很有底气，自称这一带的万人敌，高兴了甚至蹲下来走了一段矮子步，无人敢挡。我想装作不认识他，但又找不到鱼庄，只有像特务一样若即若离地跟在他后面，直至走进那餐馆。
这家馆子的味道怎样我就不多说了，否则有软文之嫌，我现在是被质疑怕了--------之前写了一篇利物浦的黄金炒饭，都被人怀疑是利物浦因为托雷斯总是卖不出去而找我捉笔，以挽回城市形象。我这篇文章要谈的是“XX鱼庄”的老板，他是个生在四川阿坝藏族自治州的汉族人，能说一口流利的藏语，我们一进门他就冲我们说：扎西德勒。
王睿不甘示弱，也双手合十地回敬：扎西德勒。老板惊喜地问王睿，这位师兄难道也是教友？王睿打肿脸充胖子地点头示意，老板当即豪爽地跟服务员宣布政策：我们这顿饭打八折。
王睿高兴地用胳膊肘捅捅我，说信佛原来还能少给饭钱，我们这相当于在化缘。我说你太小农意识了，为了几十块钱就装和尚，这下肉也没得吃了。王睿小声教育我：你这个文盲，我们藏传佛教不戒荤腥，不像你们中土佛教那么多臭规矩。
过了一会儿菜上齐了，我埋头吃得正香，老板也提了一瓶啤酒凑了过来，他说他太久没遇到教友了，今天要和我们论经讲法，不醉不归。
他问我们作为内地的汉人，为什么会信仰喇嘛教？我实在想不出理由，只有告诉他，因为喇嘛教可以吃肉。王睿在桌下狠狠踢了我一脚，对老板道歉说：师兄见谅，我这小师弟刚入行不久，俗念未净。老板转而问他信教的缘由，王睿引经据典地告诉老板，因为西藏密宗多罗教有一种修炼方式叫欢喜禅，他就是冲着这个入的教。
我问王睿，欢喜禅是什么？他说相传观音菩萨为了化解魔鬼的罪恶，化身美女和他交欢，让魔鬼的心中充满爱，从此立地成佛。后人沿袭了这种光荣传统，面对心魔难平的异性教友，用肉身去供奉她，用大爱去感化她。我紧张地问他，那同性教友之间可以感化吗？王睿一时语塞，求助地望了望老板，老板说不行，欢喜禅的本质是发源于“阴阳产生万物”，所以只能在异性之间进行。我长出了一口气。
老板问王睿，你真的和教友参过欢喜禅？目光里有一抹淡淡的羡慕。王睿赶紧矢口否认，说自己还没有机会实践，但经常发梦，梦见自己用肉身供奉过好几个觉悟不高的师姐。
我嫉妒地说，你在梦中都在修行，我就没有这觉悟，我做的梦都比较现实。比如我经常梦见考试考不及格，不敢回家，或者被人追逐，掉下高楼，往往都是满头大汗地醒来。我请教老板，这些梦境是不是说明了什么？王睿抢答道，说明你的心中存在罪业，所以才会在梦境中显现出来。
老板安慰我说不必太在意，《金刚经》里讲：“一切如有法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”也就是说世间一切都如梦幻，不要太执着于现实，当然就更不应该困扰于梦境。无论做梦好坏，都要精于修行，而不是做了噩梦才临时抱佛脚，去行善积德，拼命弥补。
我若有所悟，顿觉这老板果然道行不浅，不是王睿这酒肉和尚能比得上的。我看着老板黑里透红的慈祥面庞，愈看他越像达赖喇嘛，于是我忍不住敞开心扉，把我人生最隐秘的梦境讲了出来，请他指点一二：我曾经梦见和一个女人做爱，我提出采用后入式，她欣然同意。梦里一片凤协鸾和，那女人暮然回首，我发现竟然是我的好兄弟杨若牛。
我讲完了我的秘密，王睿不自觉地挪了挪座，离我远了半米。我面红耳赤地问老板，是不是因为我心中布满尘埃，梦境才会如此污秽？
老板沉思良久，抚摸着自己手腕上的念珠，缓缓告诉我，每个人的心都像一座暗室，总是布满尘埃。阳光照了进来，尘埃方会显现，而不是阳光带来了尘埃，更不是尘埃让阳光变得污浊。
我顿时有如醍醐灌顶，尽管我并没有完全参透其意，但是我感觉以后我再做这样的梦，说明我心中充满阳光，我再也不用因为梦见后入了我的兄弟而自卑了。为此我高兴得痛饮了大半瓶啤酒。
王睿没有觉察到我的心态变化，还以为我在借酒浇愁，于是他为了化解消极的气氛，又滔滔不绝地讲起了他梦里的欢喜禅。他讲得口沫横飞，让人身临其境，隔壁桌的好几个年轻僧人都听得瞠目结舌，觉得自己这么多年的禅白参了。
我也被王睿栩栩如生的梦境给吸引了过去，本来就喝得微醺，这下更是心潮澎湃，握着酒瓶难以自已。王睿讲到关键时刻，重重拍了拍桌子，高呼一声同志们冲啊，我不由自主地把食指插进了酒瓶里。
我当时也没在意，反正那瓶酒已经见底了，王睿又口若悬河地讲了接近二十分钟，才描述完他的梦境。老板算了算时间，表扬王睿灵肉双修，体力过人。
王睿累得瘫在了椅子上，他看见我的食指还插在酒瓶里，于是示意我可以拔出来了，已经完事了。我这才发现我的手指完全卡在了酒瓶里，怎么都拔不出来。我把酒瓶连拉带扭地扯了半天，手指渐渐红肿，仍然无法拔出。老板说没关系，他去叫几个膀大腰圆的伙夫和我一起拔河，或者用锤子把酒瓶给砸碎，我赶紧把酒瓶夹在双腿中间，不许他们靠近半步，说那样我的手指不被废掉才怪。
王睿说不用着急，他帮我百度一下。他掏出手机，在搜索栏里输入关键字，然后念给我听，说台湾曾经有过类似的案例，一个老头用酒瓶自慰，导致男性生殖器被瓶口卡住，96个小时无法取出，持续肿胀难消，最后只得去医院做了海绵体引流，放血后他的生殖器才慢慢复原，得以从酒瓶里拔出。
“但是他以后终身无法勃起了。”王睿强调。
僧人们吓得作鸟兽散，老板说赶紧送我去医院，分秒必争。王睿拿起手机想打120，被我一把按住，我说我几年前饮酒过量送医院洗胃时叫过救护车，400元多出诊费呢，这顿饭的折就白打了。
王睿哀声叹气地说，你们这些搞IT的就是小农意识，他无可奈何地拦了一辆出租车，跟司机说赶紧送我师弟去医院。
司机紧张地看着我，问我怎么了，生怕我死在他车上。王睿不耐烦地抓起我手上的酒瓶给他看，说你没长眼睛吗？
司机见我没伤到要害，于是便让我们上车。我坐在后排，手指肿胀得厉害，感觉全身的血液都集中在了那四分之三截食指上，意识逐渐模糊。我无力地靠在王睿宽厚的肩膀上，口齿不清地问他，我是不是在做梦？我怎么会把手指插进酒瓶里？王睿柔声安慰我，说这不是梦，到医院医生给看看就好了。我问他，我经常梦见和前女友的生活，我们一起逛街，一起看电影，一起吃火锅，一起旅游，一起在蝉鸣声中沉沉睡去，但醒来却发现她根本不在枕边。我时常需要敲打自己脑袋半天，才能让自己确信她真的已经离开了，这不是梦中梦。
“你听过庄生梦蝶的故事吗？”我迷迷糊糊地问王睿，他说他听过，他说他也有过和我一样的困惑，他经常从欢喜禅中清醒，却发现下身滑腻，湿成一片，他也分不清这到底是梦境还是现实。
我悲伤地睡了过去，朦胧中觉得自己好像下了车，被王睿架着进了医院。我听见医生问我们来看什么，王睿告诉医生，做海绵体引流。
我吓得顿时清醒，赶紧手舞足蹈地挥舞着酒瓶，向医生示意我不是海绵体的问题，医生奇怪地问我，急诊应该去附属第一医院，你来我们这干嘛？
我和王睿看了看门口的招牌，才发现这里是华西第四人民医院，也就是精神病专科医院，我们这才意识到出租车司机看见我这情况，肯定以为我脑子有问题，或者是精神分裂症发作了，于是把我送到这里来对症下药。
我和王睿恳求医生说，再去别的医院恐怕我的手指就要坏死了。医生也觉得人命关天，便把我们带到换药室里，采取了一系列治疗手段，又是抹润滑油又是往酒瓶里灌冰水，给食指冷敷，耗时十多分钟才把它从酒瓶里拔出来。其间门外站了好几个围观群众，他们从门窗玻璃里全程观摩了我的手术过程，还互相把食指塞进对方的嘴里，紧紧咬住，并用力向外拉扯，为我鼓劲。
当我的食指最终重获新生时，门外的群众激动得哇哇乱叫。我和王睿感动得也彼此把食指插进对方嘴里，向他们致敬。医生见状急忙把门打开，把那几个群众赶回病房吃药。
我们离开了医院，我想王睿家很远，问他要不要上我家去睡，王睿连连摆手说不必了，他不差那几个打车钱。我后来推测他可能是被我后入杨若牛的那个梦境吓着了，当然这也只是我的推测。
我独自回家，草草洗漱后沉沉睡去。一觉睡到第二天中午，阳光透过卧室窗帘洒在我脸上，我觉得一片心情大好，昨晚的惊险和伤痛仿佛像是在做梦。
我甚至记不起昨晚卡住的是哪只手的食指了，我比较了半天，发现两只食指好像没有太大区别，都不怎么肿胀，但又似乎都有点疼痛。也许是心理作用吧，我想。关于昨晚的记忆清晰而诡谲，就像我这么多年来哭着醒来的每一个梦境。
大概这真的是一场梦。我呼吸着满卧室的酒气，心想自己一定又是喝大了，出现了幻觉。“一切如有法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”我默念着，觉得信了喇嘛教，人生美好许多，也许是时候入行，成为一名教友了。
“李淳就此成为了一名藏传佛教的俗家弟子，从此六根清净，不再为梦境所困。”如果这就是这个故事的结局，该有多好。
可是生活往往出乎你我的意料，故事真正的结局是，我掏出手机，赫然看见了昨晚不知何时拍摄的照片：
原来这不是梦，我操。
又或者，在藏传佛教看来，梦和现实本来就没有界限，你的意识可以改变这个世界，任何梦境都有可能入侵现实。也许这个梦就是这样，也许我们的梦境都是如此。
我想起王睿的那些禅梦，打心眼里羡慕他，为什么他可以插教友，我就只能插酒瓶。怪不得王睿一直单身，不去找对象。
“原来他压根就不需要！” 我恍然大悟。
（完）
昨晚我和我的朋友王睿去了一家名叫“XX鱼庄”的馆子吃饭，这家店位于武侯祠附近，这一片是成都的藏族人聚集区。
王睿在这里土生土长，走在街上很有底气，自称这一带的万人敌，高兴了甚至蹲下来走了一段矮子步，无人敢挡。我想装作不认识他，但又找不到鱼庄，只有像特务一样若即若离地跟在他后面，直至走进那餐馆。
这家馆子的味道怎样我就不多说了，否则有软文之嫌，我现在是被质疑怕了--------之前写了一篇利物浦的黄金炒饭，都被人怀疑是利物浦因为托雷斯总是卖不出去而找我捉笔，以挽回城市形象。我这篇文章要谈的是“XX鱼庄”的老板，他是个生在四川阿坝藏族自治州的汉族人，能说一口流利的藏语，我们一进门他就冲我们说：扎西德勒。
王睿不甘示弱，也双手合十地回敬：扎西德勒。老板惊喜地问王睿，这位师兄难道也是教友？王睿打肿脸充胖子地点头示意，老板当即豪爽地跟服务员宣布政策：我们这顿饭打八折。
王睿高兴地用胳膊肘捅捅我，说信佛原来还能少给饭钱，我们这相当于在化缘。我说你太小农意识了，为了几十块钱就装和尚，这下肉也没得吃了。王睿小声教育我：你这个文盲，我们藏传佛教不戒荤腥，不像你们中土佛教那么多臭规矩。
过了一会儿菜上齐了，我埋头吃得正香，老板也提了一瓶啤酒凑了过来，他说他太久没遇到教友了，今天要和我们论经讲法，不醉不归。
他问我们作为内地的汉人，为什么会信仰喇嘛教？我实在想不出理由，只有告诉他，因为喇嘛教可以吃肉。王睿在桌下狠狠踢了我一脚，对老板道歉说：师兄见谅，我这小师弟刚入行不久，俗念未净。老板转而问他信教的缘由，王睿引经据典地告诉老板，因为西藏密宗多罗教有一种修炼方式叫欢喜禅，他就是冲着这个入的教。
我问王睿，欢喜禅是什么？他说相传观音菩萨为了化解魔鬼的罪恶，化身美女和他交欢，让魔鬼的心中充满爱，从此立地成佛。后人沿袭了这种光荣传统，面对心魔难平的异性教友，用肉身去供奉她，用大爱去感化她。我紧张地问他，那同性教友之间可以感化吗？王睿一时语塞，求助地望了望老板，老板说不行，欢喜禅的本质是发源于“阴阳产生万物”，所以只能在异性之间进行。我长出了一口气。
老板问王睿，你真的和教友参过欢喜禅？目光里有一抹淡淡的羡慕。王睿赶紧矢口否认，说自己还没有机会实践，但经常发梦，梦见自己用肉身供奉过好几个觉悟不高的师姐。
我嫉妒地说，你在梦中都在修行，我就没有这觉悟，我做的梦都比较现实。比如我经常梦见考试考不及格，不敢回家，或者被人追逐，掉下高楼，往往都是满头大汗地醒来。我请教老板，这些梦境是不是说明了什么？王睿抢答道，说明你的心中存在罪业，所以才会在梦境中显现出来。
老板安慰我说不必太在意，《金刚经》里讲：“一切如有法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”也就是说世间一切都如梦幻，不要太执着于现实，当然就更不应该困扰于梦境。无论做梦好坏，都要精于修行，而不是做了噩梦才临时抱佛脚，去行善积德，拼命弥补。
我若有所悟，顿觉这老板果然道行不浅，不是王睿这酒肉和尚能比得上的。我看着老板黑里透红的慈祥面庞，愈看他越像达赖喇嘛，于是我忍不住敞开心扉，把我人生最隐秘的梦境讲了出来，请他指点一二：我曾经梦见和一个女人做爱，我提出采用后入式，她欣然同意。梦里一片凤协鸾和，那女人暮然回首，我发现竟然是我的好兄弟杨若牛。
我讲完了我的秘密，王睿不自觉地挪了挪座，离我远了半米。我面红耳赤地问老板，是不是因为我心中布满尘埃，梦境才会如此污秽？
老板沉思良久，抚摸着自己手腕上的念珠，缓缓告诉我，每个人的心都像一座暗室，总是布满尘埃。阳光照了进来，尘埃方会显现，而不是阳光带来了尘埃，更不是尘埃让阳光变得污浊。
我顿时有如醍醐灌顶，尽管我并没有完全参透其意，但是我感觉以后我再做这样的梦，说明我心中充满阳光，我再也不用因为梦见后入了我的兄弟而自卑了。为此我高兴得痛饮了大半瓶啤酒。
王睿没有觉察到我的心态变化，还以为我在借酒浇愁，于是他为了化解消极的气氛，又滔滔不绝地讲起了他梦里的欢喜禅。他讲得口沫横飞，让人身临其境，隔壁桌的好几个年轻僧人都听得瞠目结舌，觉得自己这么多年的禅白参了。
我也被王睿栩栩如生的梦境给吸引了过去，本来就喝得微醺，这下更是心潮澎湃，握着酒瓶难以自已。王睿讲到关键时刻，重重拍了拍桌子，高呼一声同志们冲啊，我不由自主地把食指插进了酒瓶里。
我当时也没在意，反正那瓶酒已经见底了，王睿又口若悬河地讲了接近二十分钟，才描述完他的梦境。老板算了算时间，表扬王睿灵肉双修，体力过人。
王睿累得瘫在了椅子上，他看见我的食指还插在酒瓶里，于是示意我可以拔出来了，已经完事了。我这才发现我的手指完全卡在了酒瓶里，怎么都拔不出来。我把酒瓶连拉带扭地扯了半天，手指渐渐红肿，仍然无法拔出。老板说没关系，他去叫几个膀大腰圆的伙夫和我一起拔河，或者用锤子把酒瓶给砸碎，我赶紧把酒瓶夹在双腿中间，不许他们靠近半步，说那样我的手指不被废掉才怪。
王睿说不用着急，他帮我百度一下。他掏出手机，在搜索栏里输入关键字，然后念给我听，说台湾曾经有过类似的案例，一个老头用酒瓶自慰，导致男性生殖器被瓶口卡住，96个小时无法取出，持续肿胀难消，最后只得去医院做了海绵体引流，放血后他的生殖器才慢慢复原，得以从酒瓶里拔出。
“但是他以后终身无法勃起了。”王睿强调。
僧人们吓得作鸟兽散，老板说赶紧送我去医院，分秒必争。王睿拿起手机想打120，被我一把按住，我说我几年前饮酒过量送医院洗胃时叫过救护车，400元多出诊费呢，这顿饭的折就白打了。
王睿哀声叹气地说，你们这些搞IT的就是小农意识，他无可奈何地拦了一辆出租车，跟司机说赶紧送我师弟去医院。
司机紧张地看着我，问我怎么了，生怕我死在他车上。王睿不耐烦地抓起我手上的酒瓶给他看，说你没长眼睛吗？
司机见我没伤到要害，于是便让我们上车。我坐在后排，手指肿胀得厉害，感觉全身的血液都集中在了那四分之三截食指上，意识逐渐模糊。我无力地靠在王睿宽厚的肩膀上，口齿不清地问他，我是不是在做梦？我怎么会把手指插进酒瓶里？王睿柔声安慰我，说这不是梦，到医院医生给看看就好了。我问他，我经常梦见和前女友的生活，我们一起逛街，一起看电影，一起吃火锅，一起旅游，一起在蝉鸣声中沉沉睡去，但醒来却发现她根本不在枕边。我时常需要敲打自己脑袋半天，才能让自己确信她真的已经离开了，这不是梦中梦。
“你听过庄生梦蝶的故事吗？”我迷迷糊糊地问王睿，他说他听过，他说他也有过和我一样的困惑，他经常从欢喜禅中清醒，却发现下身滑腻，湿成一片，他也分不清这到底是梦境还是现实。
我悲伤地睡了过去，朦胧中觉得自己好像下了车，被王睿架着进了医院。我听见医生问我们来看什么，王睿告诉医生，做海绵体引流。
我吓得顿时清醒，赶紧手舞足蹈地挥舞着酒瓶，向医生示意我不是海绵体的问题，医生奇怪地问我，急诊应该去附属第一医院，你来我们这干嘛？
我和王睿看了看门口的招牌，才发现这里是华西第四人民医院，也就是精神病专科医院，我们这才意识到出租车司机看见我这情况，肯定以为我脑子有问题，或者是精神分裂症发作了，于是把我送到这里来对症下药。
我和王睿恳求医生说，再去别的医院恐怕我的手指就要坏死了。医生也觉得人命关天，便把我们带到换药室里，采取了一系列治疗手段，又是抹润滑油又是往酒瓶里灌冰水，给食指冷敷，耗时十多分钟才把它从酒瓶里拔出来。其间门外站了好几个围观群众，他们从门窗玻璃里全程观摩了我的手术过程，还互相把食指塞进对方的嘴里，紧紧咬住，并用力向外拉扯，为我鼓劲。
当我的食指最终重获新生时，门外的群众激动得哇哇乱叫。我和王睿感动得也彼此把食指插进对方嘴里，向他们致敬。医生见状急忙把门打开，把那几个群众赶回病房吃药。
我们离开了医院，我想王睿家很远，问他要不要上我家去睡，王睿连连摆手说不必了，他不差那几个打车钱。我后来推测他可能是被我后入杨若牛的那个梦境吓着了，当然这也只是我的推测。
我独自回家，草草洗漱后沉沉睡去。一觉睡到第二天中午，阳光透过卧室窗帘洒在我脸上，我觉得一片心情大好，昨晚的惊险和伤痛仿佛像是在做梦。
我甚至记不起昨晚卡住的是哪只手的食指了，我比较了半天，发现两只食指好像没有太大区别，都不怎么肿胀，但又似乎都有点疼痛。也许是心理作用吧，我想。关于昨晚的记忆清晰而诡谲，就像我这么多年来哭着醒来的每一个梦境。
大概这真的是一场梦。我呼吸着满卧室的酒气，心想自己一定又是喝大了，出现了幻觉。“一切如有法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”我默念着，觉得信了喇嘛教，人生美好许多，也许是时候入行，成为一名教友了。
“李淳就此成为了一名藏传佛教的俗家弟子，从此六根清净，不再为梦境所困。”如果这就是这个故事的结局，该有多好。
可是生活往往出乎你我的意料，故事真正的结局是，我掏出手机，赫然看见了昨晚不知何时拍摄的照片：
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原来这不是梦，我操。
又或者，在藏传佛教看来，梦和现实本来就没有界限，你的意识可以改变这个世界，任何梦境都有可能入侵现实。也许这个梦就是这样，也许我们的梦境都是如此。
我想起王睿的那些禅梦，打心眼里羡慕他，为什么他可以插教友，我就只能插酒瓶。怪不得王睿一直单身，不去找对象。
“原来他压根就不需要！” 我恍然大悟。
（完）
