诗与胡说 | 伪女权之辩
终于得空整理衣柜，唤好友来指点搭配，免得出街画风不对，拉开衣柜，好友惊呼：“天，怎么一柜黑！”我便在一边哂笑，倒仿佛年轻人必配红与绿。
这年头大家张口闭口必谈的所谓“极简主义”，不掺一脚，就仿佛被时代遗弃。知乎上有句出了名的老话：“培养品味即培养偏见”，懒姑娘如我，就不必费心追逐潮流，暗囤一柜黑衣，有时自己埋头进去，都分不清外套与长裙，对外便可标榜为独特品位，毕竟与精心配饰的同龄人相比，也实属难得的异类。人家贴起标签，就不会太过费力。
常说不要被标签限制，大概年轻还有无限可能性，被框定似乎是可耻的事。但好友征求香水要买50ml还是100ml，我便费心费力游说，一旦选准一款，就该坚持长期使用下去，闻香识女人，要成为你的一种特质。人家一闻便知是你，这才是香水的意义。她们便笑我固执，一个女人怎么可能只有一瓶香水？再说，用大牌香水的女人多了去，怎么就能知是你？
私以为时尚的真谛在于彰显个性，表达自我，是不甘沦于“沉默的大多数”而勇敢发出声音。却发现追逐时尚的人一窝蜂涌过去——流行九分裤，不管春夏秋冬，在哪里都要露着脚脖子；流行薄荷绿，不管是否合衬，就人人都要点缀；流行牛仔破洞，便满世界都晃着关节炎裤——若人人都追求相同的“时尚”，岂不是与时尚的初衷背道而驰？
现在我又重新理解时尚，大概真正的时尚便是合衬——只有合适的东西，才能够体现性格。其实我也同样对热衷追逐潮流的人充满敬意，因为毫无疑问，他们都足够热爱生活。但我却希望每一个置身潮流的人，都能够认真审视自己，对自己的身体、性格、还有处事方式把握到位。时尚说到底只是一种辅助工具，助你将这种自我认知通过剪裁、色彩、配饰展示出来。时尚杂志上动不动提出口号——“追求真我”——但须知时尚只是追求真我的某一环节，绝非渠道。只有真正认识自己，才能令合适的服饰演绎出它的使命。
冯唐在《致女儿书》中写道：“身材比脸蛋重要”，我十分认同，大概脸蛋儿也服从正态分布。好身材天生有，但毕竟也是少数，逆天基因不是人人都有福消受，就连维密天使走秀前都严格控制饮水，以防身体水肿，可见大多好身材都是后天修炼得来。年轻人自可仰仗细胞代谢的速度，但身材不仅仅只是身材——以意志打磨每一寸肌理，对抗所谓“基因的恶意”，更体现着难能可贵的自我管理天赋。
衣服之所以好看，不是因为衣服，而是因为穿衣服的身材。时装周上长腿细腰的模特人人架副墨镜，衣架身板大概披着麻袋也别有风味。谁规定了美，女人自己也说不清楚。古时候男性争夺繁衍后代的机会，以肉眼辨别女性腰围去判断对方是否怀孕，那些腰围小的女性便成为争夺对象，经过自然选择，蜂腰便成了标准。女性乳房用以哺育后代，越丰满的女性越具有繁衍后代的能力，审美趋向女性丰满的乳房，其实也无可厚非。因此，说什么“身体是我们女人自己的，男人没有发言权”之类，倒显得是无理取闹之举。
重新刮回来的“男装女穿”旋风席卷各大时装杂志，在偏男性装扮中融入些许女性化元素，这种冲击将使得女性特质更加显著，这无疑是女权的一种进步。欧洲女性解放运动之前，腰以下的部位被牢牢遮盖，独立裤管让双腿曲线毕现，被视为有伤风化，战后重建需要女性参与社会劳动，才开始享受穿裤子的权利。直到后来的后来，一些特立独行的女性将男装带上屏幕，引起舆论的一片哗然。这等同于向男性公开叫板，以穿男装的方式向男性宣称，你们能做的事，我们女人也可以。但有过之无不及，有些女孩本末倒置，一味抹杀自己的女性特质，便以为自己摇起了女性主义的大旗。
她们像男人一样以体力为荣，用习得的男性品质去和真正的男性较量，这是一种低级的女权，甚至是一种伪女权，因为一旦开始抹杀女性特质，就是潜意识里承认女人的品质不如男人，这是一种隐性的倒戈。所以那些自称“女汉子”的女孩生活粗糙，将“像男人”视为一种荣耀，仿佛就能得到某种不同于一般女性看似柔弱体质的力量。以我浅薄的理解，平权的意义在于男女分工明确，但还需彼此适度依靠。女人的力量毕竟可怕，每一个男人都必须借由女人的子宫降临人世——但其实我对极端女权主义者们的嘴炮十分厌烦，除了少数真正为维护弱势女性而争夺权利的人以外，其他人大概都只是来凑凑热闹，或者为了贴上女权的标签才作势女权，就仿佛能和别人区分得开。我觉得那些不抗争的人，要么是奴性使然，要么是处于上风。
斗争是必要的，但也不能过分斗争。不明就里便参与抗争大潮，一方面是不了解女权主义，一方面是不了解女性自己。其实也不必人人带锥形bra出街，个性抑或力量，本质都是对自己的洞悉，外加对世界的一点好奇。
你们看得起我也好，看不起我也好，束缚我也好，不束缚我也好，反正五指山都压不住我，男权又能耐我何。女性的游戏里只应该是女性自己，关男人何事。
2015年04月23日
姑苏城 寒山寺 夜读人
言碧落
这年头大家张口闭口必谈的所谓“极简主义”，不掺一脚，就仿佛被时代遗弃。知乎上有句出了名的老话：“培养品味即培养偏见”，懒姑娘如我，就不必费心追逐潮流，暗囤一柜黑衣，有时自己埋头进去，都分不清外套与长裙，对外便可标榜为独特品位，毕竟与精心配饰的同龄人相比，也实属难得的异类。人家贴起标签，就不会太过费力。
常说不要被标签限制，大概年轻还有无限可能性，被框定似乎是可耻的事。但好友征求香水要买50ml还是100ml，我便费心费力游说，一旦选准一款，就该坚持长期使用下去，闻香识女人，要成为你的一种特质。人家一闻便知是你，这才是香水的意义。她们便笑我固执，一个女人怎么可能只有一瓶香水？再说，用大牌香水的女人多了去，怎么就能知是你？
私以为时尚的真谛在于彰显个性，表达自我，是不甘沦于“沉默的大多数”而勇敢发出声音。却发现追逐时尚的人一窝蜂涌过去——流行九分裤，不管春夏秋冬，在哪里都要露着脚脖子；流行薄荷绿，不管是否合衬，就人人都要点缀；流行牛仔破洞，便满世界都晃着关节炎裤——若人人都追求相同的“时尚”，岂不是与时尚的初衷背道而驰？
现在我又重新理解时尚，大概真正的时尚便是合衬——只有合适的东西，才能够体现性格。其实我也同样对热衷追逐潮流的人充满敬意，因为毫无疑问，他们都足够热爱生活。但我却希望每一个置身潮流的人，都能够认真审视自己，对自己的身体、性格、还有处事方式把握到位。时尚说到底只是一种辅助工具，助你将这种自我认知通过剪裁、色彩、配饰展示出来。时尚杂志上动不动提出口号——“追求真我”——但须知时尚只是追求真我的某一环节，绝非渠道。只有真正认识自己，才能令合适的服饰演绎出它的使命。
冯唐在《致女儿书》中写道：“身材比脸蛋重要”，我十分认同，大概脸蛋儿也服从正态分布。好身材天生有，但毕竟也是少数，逆天基因不是人人都有福消受，就连维密天使走秀前都严格控制饮水，以防身体水肿，可见大多好身材都是后天修炼得来。年轻人自可仰仗细胞代谢的速度，但身材不仅仅只是身材——以意志打磨每一寸肌理，对抗所谓“基因的恶意”，更体现着难能可贵的自我管理天赋。
衣服之所以好看，不是因为衣服，而是因为穿衣服的身材。时装周上长腿细腰的模特人人架副墨镜，衣架身板大概披着麻袋也别有风味。谁规定了美，女人自己也说不清楚。古时候男性争夺繁衍后代的机会，以肉眼辨别女性腰围去判断对方是否怀孕，那些腰围小的女性便成为争夺对象，经过自然选择，蜂腰便成了标准。女性乳房用以哺育后代，越丰满的女性越具有繁衍后代的能力，审美趋向女性丰满的乳房，其实也无可厚非。因此，说什么“身体是我们女人自己的，男人没有发言权”之类，倒显得是无理取闹之举。
重新刮回来的“男装女穿”旋风席卷各大时装杂志，在偏男性装扮中融入些许女性化元素，这种冲击将使得女性特质更加显著，这无疑是女权的一种进步。欧洲女性解放运动之前，腰以下的部位被牢牢遮盖，独立裤管让双腿曲线毕现，被视为有伤风化，战后重建需要女性参与社会劳动，才开始享受穿裤子的权利。直到后来的后来，一些特立独行的女性将男装带上屏幕，引起舆论的一片哗然。这等同于向男性公开叫板，以穿男装的方式向男性宣称，你们能做的事，我们女人也可以。但有过之无不及，有些女孩本末倒置，一味抹杀自己的女性特质，便以为自己摇起了女性主义的大旗。
她们像男人一样以体力为荣，用习得的男性品质去和真正的男性较量，这是一种低级的女权，甚至是一种伪女权，因为一旦开始抹杀女性特质，就是潜意识里承认女人的品质不如男人，这是一种隐性的倒戈。所以那些自称“女汉子”的女孩生活粗糙，将“像男人”视为一种荣耀，仿佛就能得到某种不同于一般女性看似柔弱体质的力量。以我浅薄的理解，平权的意义在于男女分工明确，但还需彼此适度依靠。女人的力量毕竟可怕，每一个男人都必须借由女人的子宫降临人世——但其实我对极端女权主义者们的嘴炮十分厌烦，除了少数真正为维护弱势女性而争夺权利的人以外，其他人大概都只是来凑凑热闹，或者为了贴上女权的标签才作势女权，就仿佛能和别人区分得开。我觉得那些不抗争的人，要么是奴性使然，要么是处于上风。
斗争是必要的，但也不能过分斗争。不明就里便参与抗争大潮，一方面是不了解女权主义，一方面是不了解女性自己。其实也不必人人带锥形bra出街，个性抑或力量，本质都是对自己的洞悉，外加对世界的一点好奇。
你们看得起我也好，看不起我也好，束缚我也好，不束缚我也好，反正五指山都压不住我，男权又能耐我何。女性的游戏里只应该是女性自己，关男人何事。
2015年04月23日
姑苏城 寒山寺 夜读人
言碧落
